一个拒绝背后“父亲”的担当--观《周恩来的四个昼夜》有感

宇枫(拒私聊)

美篇名: 宇枫（拒私聊）

美篇号: 5417075

《周恩来的四个昼夜》，一部2013年上映的中国历史题材电影，由陈力执导，孙维民主演周总理。影片的创作背景主要基于中国20世纪50年代末至60年代初的特定历史时期，旨在展现周总理深入基层、体察民情的感人故事。

这部影片，没有宏大的战争场面，没有跌宕的剧情反转，它只将镜头聚焦于1961年5月3日周总理来到河北伯延社区后的四个日夜，这短短的96个小时，如同一面清澈的镜子，不仅映照出周总理那颗为国为民、殚精竭虑的赤子之心，也看到了一个小人物表现出生为父亲的担当。

他的名字叫张二廷，是伯延公社的一个挑水农民，他是第一个说出真话的人，直言不讳地说出了大食堂的缺点--这样下去会造成更多人的饥饿，他的发言赢得了周总理的掌声，打破了之前的沉默，让普通民众纷纷说出了心里话，让周总理深入了解了民众的真实生活状况，这是他硬汉的一面。

他还有另外一个身份，就是四个孩子的父亲，孩子们的母亲已经离世，他要承担起抚养孩子长大的责任，在那个连续三年自然灾害的饥荒年代下他又展现出一个父亲柔情的一面，这份柔情既是对妻子临终时的承诺，也是对孩子的坚定的爱。

周总理和邓大姐看出他一个人抚养四个孩子不容易，想替他减轻负担，于是来到他家，在交谈中提出要代他抚养一个孩子，会把他带到北京去，并请他放心，表示虽然他们自己没有孩子，但身边有很多孩子，而且在养育孩子方面，邓大姐是有经验的。

张二廷听了总理的话，先是一愣，然后立马说道: “你不能带永福走，俺不是怕给你找麻烦，也不是舍不得永福，是永福他娘临走就嘱咐俺一句话，不管多苦也要亲手把他们带大，俺应她了，俺是个汉子，说出的话不能变。”

这一本能的拒绝，不是不识好歹，也不是固执己见，而在生存底线被挑战的极端境况下他依然顽强地守护着作为父亲的责任；他的这一拒绝也恰恰是因为太爱自己的孩子，传递出“我自己的孩子，我自己养”的信息，这是一个父亲不愿将自身责任转嫁他人的骨气，也是对子女未来不受亏欠的期许，是对完整父爱的执着守护。

当总理握着张二廷粗糙的双手，两个男人的眼神交汇，那不仅是国家领导人与普通农民的对话，更是两种不同形态的责任与担当的相互致敬。

那段朴素的拒绝如同一记惊雷，在物质极度匮乏的年代里，炸响了一个父亲对自身责任的坚守。它承载的不仅是一个男人在饥荒年代的骨气，更是对父职内涵最本真的诠释。

张二廷的“硬”，硬在担当。在生存底线被击穿的极端境况下，他依然顽强地守护着作为父亲的责任边界。这种守护，不是出于面子的固执，而是源于“父亲”这个身份，意味着无论多么艰难，都要为孩子撑起一片天空。

张二廷的“柔”，柔在深情。拒绝总理的帮助，恰恰是因为他太懂得父亲这个角色的不可替代性。在那个连温饱都成奢望的年代，他能给予孩子的或许只有不被亏欠的完整父爱和那份沉甸甸的陪伴。

反观当下，在物质丰盈的时代洪流中，父亲的角色却呈现出令人忧心的势态，多少家庭中，父亲成了餐桌上的缺席者、亲子活动中的隐形人、家庭教育中的边缘角色。“爸爸在哪儿”是无数家庭中孩子内心的真实叩问。

这种父亲的缺失，表面上看是现代社会快节奏、高压力生活方式的结果，深入思考却反映了父亲在物质繁荣中的异化；当张二廷们在物质极度匮乏中坚守父亲的精神内核时，当代许多父亲却在物质丰盈中迷失了父亲的本质。他们误以为提供更优越的物质条件就是好父亲，却忽略了父亲作为精神标杆、情感依托的不可替代性。

张二廷的硬汉柔情为我们提供了一面映照当代父亲的镜子，他的“硬”启示我们，父亲首先是一种不推诿、不逃避的担当精神，是在任何境遇下都坚守在阵地上；他的“柔”提醒我们，父爱不是银行卡上的数字，不是礼物堆砌的补偿，而是那些无法被替代的陪伴、倾听与引导。

当代父亲需要的，不是回到张二廷的物质匮乏，而是重拾那种在困境中依然闪耀的父亲光辉。我们需要在忙碌的工作与珍贵的亲子时光之间找到平衡，在提供物质保障的同时不忘构建精神家园，在成为“成功人士”的路上不丢失“父亲”这个最重要的身份。

张二廷用他的选择告诉我们：父亲，是一个动词，而不是名词。它是每一次的陪伴，每一次的教导，每一次的坚守。在物质与精神的天平上，当代父亲应当找回那种张二廷式的智慧--既要有担当的“硬核”，也要有陪伴的“柔情”。

父亲不应沉没在物质的海洋中，而应浮现在孩子成长的每一个瞬间，这或许就是张二廷这个银幕形象留给当代父亲最珍贵的启示：无论时代如何变迁，父亲这个坚实的背影永远是孩子成长路上最温暖的灯塔。

当代母亲可以做到的，父亲也是可以做到的，让我们的孩子不要再在父爱缺失的家庭环境中成长，其实，孩子需要父母陪伴的时光并不多！孩子的父亲们，无论再忙，也请抽出些时间高质量地陪孩子做一些他们喜欢的事吧！