杜甫草堂

清风明月

　　秋阳正好，我来到成都的浣花溪畔，这里有唐代诗人杜甫流寓成都时的故居——杜甫草堂。

公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携眷属由陇右入蜀，次年在友人的帮助下，于浣花溪畔修建茅屋居住，并在此创作了240多首诗歌。从此，杜甫草堂成为中国文化的圣地。

　　西门门楣上的“草堂”二字是从草堂影壁中拓过来的。草堂影壁是杜甫草堂的标志性景点之一，影壁上的“草堂”二字采用青花碎瓷镶嵌而成，由清代周善培于光绪三十四年书写并镶嵌。 ‌

　　走进大门，不久就到中轴线上的第一重建筑——大廨，大廨是古代官员办公的地方。正中间杜甫的塑像，跪坐在一叶扁舟上面。这是根据他晚年写的诗“亲朋无一字，老病有孤舟”。

杜甫的晚年为了生计在湖湘间漂泊，贫病交加，最后在湘江耒阳附近的一条小船上走完了他颠沛流离的一生，无声无息地离开了这个世界。

　　中轴线上的第二重建筑是史诗堂。杜甫的诗记录了唐代由盛转衰的过程，后人称之谓史诗，他的诗真实反映了当时的社会动荡、民生疾苦，被誉为唐代历史的文学镜像。‌

　　史诗堂左右两边是两个纪念馆，一个是《草堂留后世》，这里展示了杜甫在草堂居住期间所写的诗，如《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》、《江畔独步寻花》等。

　　另一侧是《诗圣著千秋》，介绍了杜甫的生平故事，从青年时代意气风发的“会当凌绝顶，一览众山小”的《望岳》，到安史之乱“烽火连三月，家书抵万金”的《春望》；从沿途亲眼目睹的《三吏》、《三别》，到来到成都后安逸的“好雨知时节，当春乃发生”的《春夜喜雨》，最后到晚年的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的《登高》，它记载了杜甫伟大的诗圣之路。

　　走过史诗堂就见一扇门，上书“柴门”，这是一个会意字，山下有把刀，砍下木头当柴烧，而门的上面有只蝴蝶，柴上面有二只娇莺，暗示“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，这是出自国画大师潘天寿的手笔。

真正的柴门并不是这样，这是一个抽象的景观。

　　来到柴门前就能看到对面还有一重建筑，这是“工部祠”，有意思的是工部祠里除了纪念杜甫外，还有江西诗派领袖黄庭坚和南宋爱国诗人陆游，他们都是继承和发扬了杜甫诗歌流派的代表人物。

走出工部祠，外面就是“少陵草堂”碑亭，上面的字是康熙皇帝的儿子果亲王允礼送达赖喇嘛回西藏时，到草堂参观时留下来的墨宝。

　　少陵草堂的后面就是杜甫草堂的核心景区，这些建筑虽然是后人新建的，但根据考证，杜甫草堂的原址也是在此附近。

在这里你可要缓缓走，细细品，只有这样你才能体会杜甫诗中的一些意境。草堂前面的这棵树：就是“两个黄鹂鸣翠柳”的柳树；

　　而这里就是“稚子敲针作钓钩”的湖畔；

　　杜甫草堂门前原有一棵楠木，一次刮风时被连根拔起，于是他写了一首诗“我有新待何处吟，草堂自此无颜色”，现在这里又种了一棵楠树；

　　这里还有 “笼竹和烟滴露梢”的笼竹；还有诸如“五株桃树亦从遮”的桃树；以及“入门四松在”的四棵松树，都可以在这里看到。

　　而这个才是真正意义上的“柴门不正逐江开”的柴门。

　　走进柴门就是“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的茅房。想当年杜甫一家蜗居其中，每逢雨季，屋里水漏如注，苦不堪言。

可我们现在看到的草堂却是宽敞明亮，干净整洁，让我们丝毫感受不到“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的痛苦与尴尬。屋顶上虽然仍盖着几重茅草，却厚实得怎么也不能让人相信它会在成都的劲风中飞洒江郊。

　　走出柴门，东面有一绿竹掩映、红墙相夹的小道，这就是花径，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，诗人通过对比日常冷清与待客热情，展现诗人对真挚友情的珍视，同时暗示远离世俗纷扰的隐逸心境。

　　看完这些，你还可以去草堂的南面看看“李杜堂”。在唐代浩瀚的文学星空里，李白与杜甫是是大唐诗歌当中的双子星。一个是千古奇才，袖口一吐就是半个盛唐的谪仙人，毕生追寻着星辰大海般的自由；一个是饱受生活磨砺却始终忧国忧民，沉郁顿挫，写尽人间疾苦的诗中圣哲。

他们以饱蘸深情的诗笔共同抒写了时代的最强音。

　　这里的展览采用数字影像技术展现了唐代二位最耀眼的诗人相遇，这是“太阳和月亮的碰头”，更是中国文学史上最重大、最神圣的事件之一，两人的相遇形成“和而不同”的互补关系，共同照亮了唐诗的天空。‌‌

　　李杜堂的前面还有一个“大雅堂”，展示了中国历史上最著名的十二位诗人塑像。

　　最后让我们把目光投向草屋故居后面的一个小公园———春夜喜雨园。这里有亭称“喜雨亭”，有一组人物群雕展示“随风潜入夜，润物细无声”的春雨，给人们带来的兴奋和对丰收的期盼，浣花溪静静流淌，草坪上的石刻是各种字体的《春夜喜雨》诗。

　　从草堂的南门走出，回头一看“杜甫草堂”四个字更显明亮。是呀，我们今天来到成都的浣花溪旁，即是为了瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，又可以近距离触摸这个传奇般的名字，聆听一个伟大灵魂的沉重心音。

　　杜甫，那个一生贫困潦倒，在茅屋里忧国忧民的诗人，他的诗句早已定格在历史的长河里。而草堂之所以为草堂，不在于它的建筑，而在于它承载的那份沉重与轻盈——沉重的是诗人的忧思，轻盈的是诗句的永恒。