一读就懂的道德经（十三）

品茗

用兵有言：吾不敢为主而为客，

不敢进寸而退尺。

是谓行无行，攘无臂，

扔无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几亡吾宝。

故抗兵相加，哀者胜。

经验丰富的带兵打仗的人曾说过：在战争之中，首先要做好严密牢固的防守，然后才能跟别人交战。

我们做任何事情之前应该未思进先思退，任何时候都要留有后手。

行军打仗没有固定的阵式和方法，一切都要根据实际情况，灵活地运用去解决问题。

要想真正动手攻击敌人的时候，一定要突然袭击。

扔无敌的意思是不战而屈人之兵。

执无兵：化敌为友，止戈为武。

在战争之中，最大的麻烦就是轻敌，骄兵必败，轻敌必败。

如果在战争中，一开始我们就轻敌、骄傲，那我们几乎没有胜利的可能性了。

当两国交兵打仗的时候，我们要抱着谨慎的态度，认真仔细地对待我们的敌人和面临的问题，这样才能够获得胜利。

吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君，

夫唯无知，是以不我知。

知我者希，则我者贵。

是以圣人被褐而怀玉。

我在《道德经》中所表达的思想和智慧是非常容易理解的，也是非常容易让大家去实操的。

可惜天下这么多人，却没有人愿意去学习，愿意去主动实践。

我所讲的这些内容和智慧，不是主观想象的，而是以事实为依据的。同时，也是我自己亲身感受过的。

正因为天下大多数人都没有伟大的人生目标，所以他们不去努力学习真正的、系统而深入的智慧。他们对我的思想不理解，因此也不愿主动学习和运用。

能够真正学习我的思想又积极实践的人是很少的。但如果有这样的人，他一定会取得特别的成就，而受到大家的膜拜和追随。

一个真正要干成一番伟大事业的人，对外是谦虚的，和周围的人是协调一致的。深藏于心的宏伟蓝图则是不断努力的目标。

知不知，上；不知知，病。

夫唯病病，是以不病。

圣人不病，以其病病，是以不病。

知道自己不懂什么，不会什么，这是真正的聪明人。

不懂装懂，不会装会，这是人生的一个很大的毛病。

圣人做事总是认真谨慎，做好预防工作，所以他就不容易出问题。

得道的圣人不出危险，是因为他警惕谨慎，时刻保持在防范的状态，所以问题和毛病就不会找上他。

民不畏威，大威至矣；

无狎其所居，无厌其所生。

夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见，

自爱不自贵。故去彼取此。

天下的人都不害怕强势的铁腕管理和统治。

统治者不要让老百姓失去自己的住所，失去自己安乐的家。

无厌指的是满足。所生是指谋生的方法。

领导者应当给天下的百姓，尽可能地提供各式各样的机会，尽可能地满足百姓个人事业成就的需要。

正因为统治者主动提供机会，所以百姓才会更加积极努力地生活。

所以得道的圣人清楚自己的本事，却不会主动在别人面前显示。

修道的圣人会好好照顾自己的身心，却不会认为自己高高在上。

所以修道的人应当把上述所说的那些不好的地方去掉，而留下好的。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

此两者，或利或害。

天之所恶，孰知其故？

是以圣人犹难之。

天之道，不争而善胜，

不言而言应，不召而自来，

繟然而善谋。

天网恢恢，疏而不失。

如果做事鲁莽草率，冒进轻敌，多数会失败，会自取灭亡。

如果做事冷静理智，则容易成功。

只要能够认清这两种情况，按正确的去做，会获得更多的成功。按错误的去做，则更容易遇到挫折。

为什么自然之道，讨厌那些勇于敢的人？谁知道这到底是什么原因？

所以说即使是得道的圣人，也很难说清楚天地之道究竟是什么情况。

宇宙天地的运动规律有一个特点，那就是通过不争的方法，最后取得真正的胜利。

冥冥之中有一种力量，这种力量就是道的运动规律。它没有任何声音，却能够支配每个人的命运，甚至支配整个人类的命运。

道的运动规律，不召自来，永远围绕在我们的身边。

道的运动规律，它的效果总是比较缓慢地显现出来。

在我们生活的这个宇宙之中，任何成就都需要等待一段时间。立竿见影的都是小成就，越是大的成就，需要等待的时间越长。

民不畏死，奈何以死惧之？

若使民常畏死，而为奇者，

吾得执而杀之，孰敢？

常有司杀者杀。

而代司杀者杀，是代大匠斫。

夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

天下的人，在某些情况下是不害怕丢掉性命的。真正干事业的人也是不害怕失败的。

正因为天下的人在某些情况下是不害怕丢掉性命的，而且天下的人也都是不害怕挫折，不害怕失败的。

如果天下的人都因为害怕丢掉性命，或者害怕失败而不去工作，那么这就是一件很奇怪的事情。



如果我们给别人设置障碍，故意诋毁别人，这种行为是没有用的。

一般来说，大多数情况下，只有道才能够让人真正失败，真正受挫。

故意陷害别人，让别人失败的人，是严重地违背了道的。

如果有谁妒忌心特别强，故意干扰别人，让别人失败，这样的人侵犯了道的权威，很少有不伤到自己的。

民之饥，以其上食税之多，是以饥；

民之难治，以其上之有为，是以难治；

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

人的身体为什么有的地方会生病？那是因为人心里面的欲望太多太杂。

天下的领导者经常在一些没有意义的事情上花精力，他所做的并不是百姓需要的，反而劳民伤财。

天下的人们本来是有奋斗目标的，为什么会自暴自弃，放弃目标，不再继续努力？不是担心无法实现目标，是因为他们的领导给他们的压力太大了。

当我们为了一件事情、一个目标在认真努力、希望达成的时候，不要太刻意，不要走极端。

人之生也柔弱，其死也坚强。

万物草木之生也柔弱，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

一个人在活着的时候，他的肌肉灵活有弹性。但当一个人去世以后，他的尸体就会逐渐变得僵硬。

其他所有的万事万物都是这样：在活着的时候，运动灵活；死亡之后，都会变得很僵硬。

坚强状态的人或事，都是朝着灭亡、失败的方向去发展的。

柔弱这种状态的人或事，他的未来还会得到提升、发展，不会失败灭亡。

因为军事力量强大而放松警惕，则易被打败。

固执的人，不能够灵活地看问题，就像是僵硬的树杈一样，更容易被掰断，更容易遇到挫折和失败。

自以为强大的人会骄傲自满，他的未来必定会走下坡路，处于低的位置。

如果自以为弱小的人，会格外地努力，争取让自己变得强大。

天之道，其犹张弓乎？

高者抑之，下者举之；

有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。

人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，

功成而不处，其不欲见贤邪。

天道的运行规律，很像拉开弓射箭的这种状态。

那些自认为了不起的人，更容易受到天道的压制，更容易遇到失败。

那些自认为很普通的人，更容易得到天道的关照，更容易取得成功。

若在心中认为自己富裕、本事大、比别人强，那么天道会让他受损。

若在心中认为自己不足、欠缺，那么天道会去帮助他，使他强大。

天道总是去损害那些自认为有余的人，而帮助那些自认为不足的人。

在人类社会中，有些规则与天道是相反的。很多人做事，专门去损害那些本来已经不足的人，然后主动帮助本来已经很强大的人。

谁能够真正地用有余去奉天下呢？

只有得道的人，才能够主动地把自己拥有很多的那些东西拿出来，去帮助天下那些需要的人。

所以，得道的圣人即使努力做出了成绩，也不会仰仗自己的成绩而骄傲。

得道的圣人在成功之后，不会停留在原地。