中国思想文化发展浅议(2)

刘建煌

三、中国思想文化的再次崛起与衰落

在中英鸦片战争之后，中国文化开始寻找它新的曙光。中国文化企图通过吸收西方文化

中的科技文明的营养充实自己的躯体，以维护中国古老的精神框架。但是，依然不能阻挡西方文化的疯狂的带有野性的进攻以支撑已经没落的精神大厦。中国人特别是年轻人决定放弃自己的一切古老文化，强烈要求全盘西化的声浪在全国一浪高过一浪。随后，中国文化与西方文化经过反复的较量慢慢走向西化的道路。西化了的中国一方面在享受西方文化所带来的种种益处，另一方面是精神的灵魂是更大的伤害和生活水平的日益下降。中国人又一次反思试问，寻找新的出路。随着新文化运动的爆发，俄国人给中国人带来新的曙光。中国人开始如饥似渴地向俄国人学习(像当年狂热的追求西方文化的孙逸仙一样)，他们怀着满腔的热血， 充满激情的歌喉将布尔什维尔主义唱彻大江南北。西方文化的强权政治和中国古老文化的精神顽疾虽然能打碎他们高昂的头颅，但是摧不垮他们布尔什维尔理想之魂。西方文化中强权政治和中国古文化精神之渣在他们亲自点起的理想大火面前开始痉挛发抖。中国人开始找到了中国古老文化的新生。以毛泽东为首一代中国伟人站在时代的前列，以卓越的洞察综合力在经过与中国古老文化的顽固势力和西方文化扩张主义斗争中吸取中国文化的民族牺牲精神，利用西方文化的机械主义成果将马克思主义为全人类解放之精神贯穿起来成为具有中国特色的新文化-毛泽东思想。以农村包围城市最后夺取城市的新思想开始远航出征了。终于中国胜利了，1949年10月1日全世界人民都注视着天安门城楼上庄严的宣布:中国人民从此站起来了！泪流满面激动不已的中国人永远忘不了动感的历史场景，就连中国古文化的天国之神也要纵情歌唱。

正当胜利的中国文化之军舰在嘹亮的军歌中乘风破浪奋勇前进的时候，站在新文化顶峰的世纪巨人毛泽东主席被一小撮图谋不轨野心家所利用将中国新文化之缰绳拉了回来。中国古文化天国之神含着微笑迈着轻快的方步又回到了故土，众生的吹嘘使死去的二千多年的精神大厦之魂又在旧的废墟上高高屹起。阿Q之精神纵横南北，唐诘可德的长矛所向披靡。大风车舞的不是凯旋者嘹亮的军歌，舞起的是远古沙漠极地的荒凉和北纬30度沉闷的胸怀。

四、中国思想文化伟大的复兴

难道中国文化就这样永远地一天天地没落下去？难道她将在不久的将来将永远变成考古学家一个永恒的主题？不不不，中国人不但能听到公元前四世纪鼓风炉熊熊大火的冶铁声， 听到遍地耕牛犁土的哗哗声，还能听到更远的辉煌；还能记得西汉的造纸，唐代的火药、宋代的印刷和指南针的发明乃至近代毛泽东思想巨大威力乃至等等。思想的战马又再一次驰骋沙场，他们高举邓小平理论伟大旗帜踏上了新的征程。从1977年真理标准的大讨论到1978 年中共十一届三中全会的召开，从农村家庭联产承包责任制的推广到城市经济体制一系列改革，从1980年经济特区的设置到20世纪90年代开放格局纵深发展。20多年来，中国文化创造了一个又一个举世瞩目的伟大成就，据2003年统计中国经济近年来每年以10%的飞速递增， 当今世界第一；经济总居量世界第六位，工农业主产品总拥有量世界第一位，如今中国经济总量已跃居世界第二。中国文化再次充满着勃勃生机。

这一切都是中国新时期伟大的设计师邓小平惊人之笔。走中国特色的社会主义道路！多么深邃而又具有强大生命力的思想理论。一语道破天机，使中国文化焕发了青春。是他，伟大的邓小平埋葬了中国古文化不平等的一元精神宗教理想结构体系，将神从天国的宝座赶了下来，提出了两个文明一起抓的战略思想，建立了新时期中国民主和法制新体系；是他，令人崇敬的邓小平率先提出“两个基本点一个中心”光辉理论；是他，忧国忧民的邓小平明确提出“三个有利于”的什么是社会主义的思想标准。

马克思出于对人类解放事业的极注关怀，毕生致力于马克思主义理论研究和建设，提出社会主义思维模式。这种模式历史上先后在巴黎、前苏联、东欧等一系列国家得以建立，但历史进入20世纪80年代这样的国家纷纷土崩瓦解走向资本主义国家的道路。这种历史的现象引起中国人极度困惑和邓小平深刻思想。为什么出现这种令人深刻反省的现象？难道是马克思主义理论的失误和局限性？如果不是，难道是我们共产党认识上的错误？按照经典物理学的思维方式，我们曾经设计了这种思维模式生产力(y)=公有制(上层建筑×)×意识形态(大公无私的精神z),我们发动前所未有的大跃进人民公社运动和文化大命运动，但历史的实践，这条路是走不通的。透过历史的迷雾邓小平终于发现一个历史上的重大疑团:把全部精力致力于社会主义公有制和社会主义思想建设，实现“一大二公”“一平二调”是一种严重的错误。马克思设计社会主义思维模式只是一种手段、工具武器；是想通过这种工具的武器解放生产力，消灭剥削阶级，使人类走上共同致富的道路。生产力的解放才是目的，生产力也不是简单地等于公有制乘以公有制思想(既无产阶级思想)，即y=Xz。公有制社会只是一种表现形式，一种载体，关键的问题是看生产力是否得到解放。我们的重大要义首先是解放生产力。我们要想解放社会主义生产力必须研究社会主义制度这种工具武器建立方法(这种任务毛泽东等一代无产阶级革命家已经完成)和建设方法以及其使用条件。由于邓小平对马克思主义理论的准确的理解，运用我国西汉，隋唐元改革开放等历史时期正反两方面的经验教训将马克思普遍真理结合中国现实情况，自觉地成功地运用近代物理科学原理和科学手段和社会自然美学思想，终于使中国走出了一条光明大道。

近代物理学家波尔兹曼根据对隔离体系内自发过程的研究得出熵和热力学几率之间的关系式:s=klnw或(T=kInw,即Q=Tklnw).说明几率越大(不同的单元成份越多:混乱度)，熵值越大(具有平均动能的分子越多放出的热越大)。从社会生产力的角度考虑，就是要极力提高生产力就必须提高人口素质并实行多元经济成份并存的手段。K是波尔兹曼常数，在社会角度来看，就是为了达到我们所理想的生产力期望值或增长值必须与人才培养和经济成份进行综合考虑所制订的相关政策法规原则协商起来。所以我们在解放社会主义生产力过程中必须始终坚持改革和四项基本原则。但客观的世界不是一个隔离体系，按照近代物理学原理在隔离体系中当熵值达到最大值，熵变将最终趋于零，也就是说我们在进行社会主义建设中进行深入的改革之后最终会出现社会停止不前的现象。但是客观的世界不是人为的隔离体系而是无限的敞开体系，能量物质通过相互吸收互补而达到最终的暂时平衡。为了将社会主义伟大事业进行到底，从科学的角度我们也必须始终坚持开放政策，最终东西方才能出现相对的友好平和状态。根据能量守恒和转化定律，世界友好平和状态下新的矛盾和斗争必然将依然出现。 所以我们始终必须坚持科学的发展观，就是坚持“发展是硬道理”的科学思想。

从波尔兹曼函数关系式s=klnw来看，当几率为1时，s为0.从社会角度来看，也就是经济体制只有一种时，这个社会生产力的增长总的来讲将逐渐趋向于0。

从美学的角度来看，世界不可能是单一的底色，有高山，有大海，有动物植物才能称之上美好的世界，壮丽的山河；音乐也不可能单一的音调，那样就不可能有《黄河大合唱》、《二泉映月》等等美好的音乐篇章的出现，所以建设社会主义必须坚持以公有制为主体多种经济成份并存的原则，这样我们的社会才会出现一个充满活力充满生机的美好社会。

伟大的邓小平不但是我国改革开放的总设计师、伟大的马克思主义者、无产阶级革命家政治家军事家、中华民族的英雄，还是一位美学家和音乐大师和近代最杰出的社会物理学家。 他的光辉思想将永放光芒。

以中共第三代领导人为核心的江泽民同志高度概括了邓小平理论，提出了“三个代表” 重要思想，这一重要思想指出了邓小平理论的目的和前进方向。为了认真落实邓小平理论思想，根据“三个代表”重要思想的具体要求，以胡锦涛总书记为首的新的中共中央领导人为了在21世纪中叶使我国国民经济和各项综合指标达到中等发达国家的水平，提出了以人为本， 建设和谐社会、建设社会主义新农村和创新型国家要求和“八荣八辱”理论观。这一系列重大举措不但是对“三个代表”重要思想落实，而且抓住了我国国情的关键、重点、要害，具有很强时代特色，战略前瞩性。

我们只有牢牢地记住邓小平的话，建设有中国特色的社会主义，走自己的路；坚持“三个代表”重要思想；坚持创新思想，以人为本，建设社会主义新农村，坚持“八荣八辱”观点，坚持可持续发展观点，中华思想文化才能真正地实现伟大复兴，伟大的中国梦才能最终予以实现。