走窑门头沟 结缘泰迪熊

千河.黑娃儿

门城：门头沟，京西福地，著名煤田，人文荟萃，洋洋大观。应急部老年文学小组师姐杜香琴者寓居于此，号曰“笃学斋”。

愚与香琴师姐一直以来既思想，请文学小组的老师门城游，参观永定河文化博物馆，深挖京西煤矿的文化基因。若有私心也就是傍大款，顺便偷师学艺而已。今告成行，不亦乐乎！

杜府！甫一落车，八七诗翁士翘老师脱口而出，“杜府到了”，妙趣横生，开启一天的欢声笑语。

圈门，（quàn mén）：乃门头沟得名之本源。

基于地理特征，明代于玉河古道咽喉处修建关城，清代演变为拱券形过街楼——圈门。西出沟谷越太行通晋陕蒙大漠，名“门头沟”，意为“圈门前头的沟谷”；东进京西煤矿，直达京城，称“大峪沟”。‌‌

士翘老师执健步手杖，愚挎上先生的摩登包包，以圈门、西山为背景，要的就是历史沧桑与时髦同框，时光交错，蓬蓬勃勃。

　　

七律•走窑门头沟

奉和李士翘先生《造访杜香琴女史》

王志坚

西山秋染走圈门，

杜府烹茶酬史君。

辽骨宋风瓷釉务，

摩崖碑刻戒坛文。

山川地库煤田阔。

黑脸窑神香火熉。

和煦书斋含景秀，

欢歌笑语落烟云。

2025.10.31

绒绒泰迪：泰迪熊（Teddy Bear）。

历史悠久的毛绒玩具熊。源于美国第32任总统西奥多·罗斯福，昵称“泰迪”。传说他狩猎时拒绝射杀一只小熊，成为慈悲轶事，动漫描述引发公众关注，制造商憑此推出玩具毛绒小熊，命名“Teddy Bear”，为孩子们热爱。

咱师姐特别钟爱泰迪熊，笃学斋满室除了书籍都是泰迪小熊。爱屋及乌，绒绒玩具成了我们的开心果，开心玩开来。学坤同学提议士翘老师抱一个大个熊熊拍照，我们也都跟着抱一个，玩而忘老，笑得开心。

附士翘老师原玉：

七律•造访杜香琴女史（通韵）

李士翘

10月30日，志坚、学坤伉俪接我同赴门头沟区，看望文友杜香琴女士。老友重逢，契阔谈䜩，烹茶漫聊，诗酒小酌，游览观光，尽兴而归，不亦乐乎。

友人驱车赴京门，

重阳初霁访香君。

厅堂橱立书为贵，

雅室镜明画唯尊。

烹茶漫聊嗟契阔，

抱熊摄影醉开心。

去时霧散千峰秀，

归路天晴万里云。

（2025年10月30日）



神京右臂，紫气东来门头沟；太行之首，碧水长流永定河。

“聆听石语、片羽可珍”。我等携手游，来到永定河文化博物馆，碑刻摩崖是此行的目标，欲以感受一方仁人志士维系文脉，保护发掘珍贵文物的文化基因。

《戒壇寺碑文拓片》，曾经末代皇帝溥仪老师的民国总统徐世昌撰写，此碑浓缩了其深厚的国学功底和极高的书法造诣。

这是即今为止所见最完整的《戒壇寺碑文拓片》。

2024年12月5日，大风寒潮中，香琴师姐、学坤同学与我于戒坛寺，曾寻到徐世昌《戒壇寺碑》，手指口述，摸过那些娟娟楷书。

固山贝子謚恵獻福喇塔碑文

爱新觉罗·傅喇塔，清初重要将领，正蓝旗。顺治二年初封辅国公，顺治六年进封固山贝子，康熙十三年授宁海将军，康熙十五年薨于福建军中，谥惠献福喇塔。

固山贝子，清宗室爵位，王公以下设九等爵，固山贝子为宗室封爵第四级。

观视此碑规格不凡，气势庄严，品相完整，应是研究清史的重要文物，斜趟在这里，可惜了！

《永定河源流全图》

永定河文化博物馆馆长刘小琴创作。创作参考《永定河志》（乾隆）、《清代河流舆图》 等文献资料，长卷长10米高0.48米，展示了清乾隆时期永定河流域流经全貌。

永定河发源于晋西北管涔山天池，全程流经了华北地区的两市、两省、一区，共57个县市，于天津入海，全程约747公里。

小小骄傲一ha，管涔山天池是俺老家在神池。

白釉刻花蕉叶纹执壶，辽晚期。为龙泉务窑遗址出土。宝珠纽盖，肩部刻划菊花纹，腹部刻划蕉叶纹和莲瓣纹，上面蕉叶纹与下面莲瓣纹的搭配，是龙泉务窑特有的装饰纹样。刻工精致，立体感强。

龙泉务窑，辽金时期华北规模最大的瓷窑遗址，位于北京市门头沟区龙泉务村北，永定河西岸。

其白釉瓷，酱釉、黑釉、茶叶末釉、三彩瓷，神型兼具“宋风辽骨”，与定窑白瓷，胎质相近，胎壁略厚，釉色更丰富。代表辽瓷艺术高峰，对后世瓷业技术发展影响深远。‌‌

左：酱釉敛口钵，辽晚期。1991-1994年龙泉务窑遗址出土。

右：窑变釉唇口碗，辽中期。1991-1994年龙泉务窑遗址出土。

此碗内壁为酱红色，外壁大部分为酱红色，小部分为绿色。这是由于窑炉内气氛不均匀，导致釉面的氧化铜部分被还原成氧化亚铜（红色），而未被还原的区域呈现绿色。

黑釉瓷器残片

黑釉，以氧化铁为主要着色剂，经高温一次烧成，氧化铁含量超过8%。

龙泉务窑黑釉、三彩釉，定义了辽金瓷器。

绿釉大日如来佛像，辽代晚期，1983年龙泉务窑遗址出土。

大日如来结跏趺坐，胸前饰璎珞，双手施智拳印，为大日如来的菩萨装。

如来通体施绿釉，胎体洁白细腻，露胎处为白色。衣纹流畅，采用了雕刻、贴塑的方法，属于辽代非常少见的瓷造像。

茶叶末釉砚。金代。

龙泉务窑遗址考古，弥补了辽金白瓷三彩釉产地的历史之密。我们却对龙泉务窑的“务”字产生了兴趣，京西矿务局也有“务”。

现场请教士翘老师，回家再查找资料，初步认识了“龙泉务”中“务”字基本含义：

—— 事情，指需要处理的具体事务，如“公务”“事务”。

——从事，专注地处理某项工作，如“务工”“务农"”。

—— 在古代也指官署名称，如“稻田务”是掌管农业税收的机构。结合龙泉务“村”“窑”的语境，该词可能指代古代管理税务或农业的官署，或与商贸活动相关的事务性机构沿袭而具名。

这样，煤炭行业矿务局的“务”，是指从事采煤事务的企业，就顺理成章了。

嗯嗯，有学问！👌👌👌😎😎😎

山川地库：

门头沟明代以来就有祭祀窑神习俗，蔚然成为文化特色。圈门建有窑神庙，供奉通身煤黑的窑神。每年腊月十七，煤窑业都要大祭，“摆供品、上高香、抢供品、放鞭炮、摆宴席”，然后封窑放假过年。正月十五大祭，当地政府办祭祀，“旺火堆”“烧火判官”“酬神中幡”“唱大戏”。

至今木城涧村、千军台村仍有耍中幡延续。两村幡会共有16面幡旗，第三面幡旗为“煤窑之神”，大书“勒封山川地库煤窑之神”十个大字，意指煤炭是埋藏于地下的宝库，煤窑之神具有至高无上的地位。

门头沟声名远播，与煤炭工业紧密相关。

圈门、窑神庙，门头沟之源，老报人的点。

士翘老师长期担任《中国煤炭报》总编，社长。今天，虔诚地在窑神前合十礼拜，在矿工挖煤雕塑铜像拍照纪念。

纸落烟云：形容笔墨挥洒自如的状态，赞美书法、诗文的流畅自然。 ‌源自晋代潘岳《杨荆州诔》“翰动若飞，纸落如云”，苏轼《次韵答满思复》中进一步引用，并扩展为“纸落云烟供醉后”。

在圈门窑神庙，发现两通光绪年间石碑，果然神京右臂，俯拾皆是。初识读碑文，敬请老师们朋友们指导。

光緒七年《重建豁免煤税碑记》：

開採煤窑不知昉自何時，葢視柴炭為火化所需，因取物产自然之利，寶藏本興扵山，貨財弗用，飲食咸利，頼之宛邑。所属西山一帶产煤之區附近京師，為億萬户炊爨所取给，入山開採食其利焉。

我朝厚澤深仁，煤税早經豁免，愍物力艱難，卹民生疾苦，閭閻幽隠胥在聖明洞鑒之中。山塲區别以來，其在官山照例纳税，凡属民業悉聼自行開採所為。恩施内地者至優極渥也，乃歷年久逺戴髙履厚習焉。

若忘肖小生心，或滋擾累苟，弗溯所由來何業，深恐有負國恩。窑神廟舊有豁免煤税碑記，因嘉慶六年大水衝刷磨減無存，兹謹查會典所載略述梗概，

為其利者敬誌不忘。

欽加員外郎銜户部廣東司主事梁作舟撰

正藍旗漢军生員馬希光書

首事绅董

侯選縣丞 俞瀛山

監生 段益纯

生員 馬翰如

監生 齊文瑞

天文生 梁作霖

光绪七年 歳在辛巳孟夏之月

光绪七年《煤行公議碑記》：

夫百行皆有事扵公議，而煤行公議者為何事，葢因門頭溝僻在山陬，宅幽而勢阻，凡煤窑處所盡在岡巒起伏之中，駝載往来崎嶇不易，每当大雨行山水衝刷亂石壅塞澗道，泉流不平，治之跬步亦甚難耳，此同行公議所起也。

圈門外有窑神古廟，歳時致祭奉俎豆蔫馨，為鄉人所趨，溯自咸豐十年。梁秉俊 孫英賢 馬惠孚 張朝玉等始議，立局扵此，收取本地眾煤窑馱子銭，僅供修道之費，不使有餘。至例年恭慶，窑神同行演戲尚賴本地煤行生理各村佈施，共成善举。導行有年二未有異議。

今更扵廟右隙地另修墙建院，建房餘楹，為時辨公之所。賴同行資助不崇朝而土木告成噫。

神壇鎮居水口，善作犹貴善成，福地感召，山靈有財，然後有用。吾鄉人生長扵斯，嬉游扵斯，各安生業亦扵斯，願勿忽此經營焉可矣。

廟中舊有嘉慶元年咸豐三年重修碑記可考。廢興成毁雖聼扵數之自然規，久計者舍人事不為功也。兹以誼闗桑梓，樂述其事而為記。

正藍旗漢軍生員 馬翰如撰

游書和篆額

段益纯 梁作霖監修

光绪七年歳在辛巳孟夏之月

深州孫棟樑勒石

穀旦

收获满满，借此借口，我们趁机给自己打牙祭，到“正月十五”享用融合东北菜。肉菜咋融合不懂， 得莫利炖鱼、小鸡炖蘑菇、酸菜汆白肉、红烧狮子头，那是必点。大快朵颐后意犹未尽，打包三大包。

都说了，明年五月春暖花开，永定门楼、琉璃渠村还在前面等着，那时再相会。随时来相会，珍惜每一天，开心每一天。