川府古风——四川博物院

闲云野鹤

四川博物院四川博物院始建于1941年，现有馆舍毗邻成都市浣花风景区，占地面积5.8万平方米，展厅面积近1万平方米，拥有展厅15个，馆藏文物资源丰富，年代序列完整。藏品总量近36万件，居全国博物馆前列。青铜、书画、石刻、陶瓷、民族和革命文物数量丰富、体系健全、特色鲜明，浓缩了巴蜀地域文化艺术精华。展陈充分发挥区域中心博物馆优势，突出展品特色，构建起反映巴蜀文化脉络的通史展与独具藏品资源特色的专题展相结合的基本陈列体系，着眼五千年文明辉煌成就，是集收藏展示、研究保护、公众服务、社会教育等功能于一体的国家一级博物馆。 先秦时期的四川，是长江上游地区的文明中心。文献记载，巴蜀古国所在之地，为"人皇九囿"之一，巴蜀为"囿中之国"。至大禹，分九州，巴蜀属梁州。经过历代先公、先王的经营，巴与蜀逐渐成为长江上游两个强大的国家。通过近百年考古工作，一个远比文献记载更为神奇的巴蜀王国逐渐显露尊容。在长达千年的发展历程中，以成都平原为中心的蜀文化，与川东、重庆峡江地区的巴文化交相辉映，最终形成了独树一帜的"巴蜀文化"，并与周边各族群交流互动，共同构成了中华文明"多元一体"的宏大格局。战国晚期，秦得巴蜀之富，有了统一全国的物质基础，巴蜀大地逐渐成为秦统一六国的坚实后方。此后，巴蜀文化逐步融入中华文明。 "覃父癸"铜觯 "牧正父己"铜觯西周 铜尊西周（前1046﹣前771年）1959年四川省彭县（今彭州市）濛阳镇竹瓦街窖藏出土四川博物院藏 铜钺，戟，矛西周 兽面纹铜罍西周（前1046﹣前771年）1959年四川省彭县（今彭州市）濠阳镇竹瓦街窖藏出土四川博物院藏 象首耳卷体夔纹铜罍西周（前1046﹣前771年）1980年四川省彭县（彭州市）濛阳镇竹瓦街窖藏出土四川博物院藏 牛首耳铜罍羊首六涡纹铜罍西周 水陆攻战纹铜壶此铜壶以三角云纹为界带，分上、中、下三层：上层为采桑射猎，中层为宴乐弋射，下层为水陆攻战。其中 "水陆攻战"纹饰常见于战国时期的青铜器上，这类铜壶最早应是来源于中原地区。战国时期（前475﹣前221年） 1965年四川省成都市百花潭中学出土四川博物院藏 铜甑战国时期（前475﹣前221年）1965年四川省成都市百花潭中学出土 带盖蟠虺纹铜浴缶 战国时期（前475﹣前221年）1980年四川省成都市新都县（今新都区）马家木椁墓出土四川博物院藏 蟠螭纹铜鉴战国时期（前475﹣前221年）1980年四川省成都市新都县（今新都区）马家木椁墓出土四川博物院藏 虎钮錞于 带鞘铜双剑战国时期（前475﹣前221年）1973年四川省成都中医学院战国墓出土四川博物院藏 虎纹剑战国时期（前475﹣前221年）1972年四川省成都市郫县（今郫都区）红光镇独柏树出土四川博物院藏 凤鸟纹铜钫战国时期 公元前316年，秦攻占巴蜀，在巴蜀地区统治长达110年，秦从此有了一个地大物博、经济富饶的大后方，为秦始皇统一六国奠定了坚实的基础。秦在巴蜀地区统治政策灵活、影响深远，水利建设成效巨大。秦末义军并起，秦二世元年（公元前209年）九月，刘邦起兵于沛，封为汉王，巴蜀地区为汉王朝的建立和早期的稳定发展作出重大贡献。在汉武帝开发"西南夷"的过程中，巴蜀地区成为稳定西南的重要角色。东汉豪强大发展，以成都平原为核心的"天府之国"基本建成，为后世公认。这个阶段巴蜀地区蜀锦、井盐、漆器等为代表的手工业及教育、文学等方面，均处于全国领先水平。三国时期的蜀汉政权以巴蜀地区为核心，在我国历史文化中占据重要地位。秦汉三国时期是我国历史上一个光辉闪耀的时代，巴蜀地区更是在这一阶段不断繁荣发展。富足的天府，安逸的生活，在这一阶段就奠定了巴蜀人民乐观积极的生活态度，延续至今。 车马画像砖东汉 凤阙画像砖东汉（25-220年）1972年四川省成都市大邑县安仁镇出土 四川博物院藏 轺（ yao ）车骖驾画像砖 画面上三马挽一车，车上有篷，篷角有四条带。车上三人，前左为御人，前右为侍从，后高冠长衣者当为吏人，车前三马，皆彩头结尾，左两马埋头展力，右一马回首嘶鸣，挽车速行，表现了汉代驾车出行的场景。 铁釜东汉 漆木马西汉 陶执铲箕俑 东汉（25-220年）四川省成都市新津区堡子山砖墓出土四川博物院藏 杂技画像砖东汉 击鼓画像砖 东汉（25-220年）1959年四川省彭县（今彭州市）太平乡出土 四川博物院藏 杂技舞乐画像砖东汉（25-220年）四川博物院藏 说唱俑 乐伎俑 西王母画像砖东汉（25-220年）1955年四川省新都县（今成都市新都区）新繁镇清白乡出土 西王母头上覆一华盖，笼龛袖坐于龙虎坐上，周围有直立而舞的蟾蜍、九尾狐、持灵芝的玉兔、执戟的大行伯、三青鸟及拜谒的人像等。 仙人六博图画像石"六博"为汉画像石中最常见的游戏内容。"六博"游戏历史悠久，于先秦兴起。汉代民间已十分流行，博戏为二人场舞行子，以筹计数、因棋"会各阶层喜欢，此画面为二仙人博弈，动作夸张有趣。东汉 摇钱树摇钱树由陶座和铜质树枝干组成。树枝干共分五层，并将西王母、天马、朱雀、玉兔、青岛、乐人分侍于上。陶座为廉质褐陶，模制，呈圆锥体状。上小下大，当中贯穿一圆孔（供捅摇钱树用）。陶座上下各浮雕一神兽。其上之神兽，双目突出，头直伸向前，其下之神兽，双目瞪圆，头曲颈向下。东汉（25-220年）四川博物院藏 带钩此带钩传闻上世纪30年代绵阳蒋琬墓出土，上有错金刻铭文，原文实有70字，应为72字。有学者认为从带钩的形制和其上铭文富有汉赋风格来看，应为东汉三国之际，铭文并未说明与蒋琬的关系，但暗示带钩主人有相当高的身份。东汉至三国（25-280年）四川博物院藏 方相陶俑方相是传说中驱除疫鬼和山川精怪的神灵。四川出土的方相俩，独具地域特色，往往头大身驱略小，头顶有突出的高番，两耳招风，张口瞪目，长舌獠牙，手持钺和蛇，形象奇诡。东汉（25-220年）1974年四川省双流县（今双流区）黄水镇出土四川博物院霞 提鱼俑三国（220-280年）重庆市忠县涂井崖墓出土四川博物院藏 资阳人头骨（复制品）旧石器时代晚期（距今约3.5万年）1951年四川省资阳县（今资阳市）黄鳝溪地点出土四川博物院藏资阳人头骨保留有少量原始特征，包括枕叶向后突显著、大脑窝比小脑窝大而深等。这些特征不同于全新世人类，更类似于晚更新世早期現代人。 两晋南北朝时期，战乱迭起，四川成为南北势力争夺的战略要地，历经剧变，人口频繁迁徙，南来北往的民族交融，碰撞出风情多姿的文化。在纷乱的时代里，自东汉就传入西蜀的佛教梵音兴盛，成为人们心灵的慰藉。隋唐一统天下之后，四川环境稳定，经济快速发展，文化丰富多元，繁荣的成都有了"扬一益二"之美誉。时至五代十国，前蜀、后蜀的统治者孜孜求治，促进了地方经济与文化的发展，成就了四川独特的文化面貌。 青釉鸡首壶东晋（317-420年）1957年四川省双流县黄水乡（今成都市双流区黄水镇）牧马山出土四川博物院藏 青釉莲瓣纹罐两晋南北朝（265-589年）四川省成都市羊子山砖墓出土 四川博物院藏 铜双凤双鱼洗 晋（265-420年）1957年四川省昭化县宝轮镇（今广元市利州区宝论镇）崖墓群23号墓出土 四川博物院藏 镇墓俑成汉（306—347） 灰釉彩绘提梁壶唐（618-907年）四川博物院藏 镀银铜猪前蜀（907-925年）192-1943年四川省成都市西郊王建墓出土四川博物院藏 孟蜀石经孟蜀石经，又名广政石经，肇始于后蜀广政元年（938年），由当时宰相毋昭裔主持刊刻，以开成石经为蓝本，并增刻注文，历时八年，刻成十经，碑石上千块，立于孟蜀太学（即汉代文翁石室，今石室中学），余下三经在宋代补刻。这是我国古代唯一附有注文的石经，首次将儒家"十三经"全部汇集一堂。 孟蜀石经孟蜀石经，又名广政石经，肇始于后蜀广政元年（938年），由当时宰相毋昭裔主持刊刻，以开成石经为蓝本，并增刻注文，历时八年，刻成十经，碑石上千块，立于孟蜀太学（即汉代文翁石室，今石室中学），余下三经在宋代补刻。这是我国古代唯一附有注文的石经，首次将儒家"十三经"全部汇集一堂。 《毛诗》残石双面刻《诗经》，一面是《周颂》，一面是《鲁颂》。此面为《鲁颂》。 《毛诗》残石双面刻《诗经》一面是《周颂》，一面是《鲁颂》。此面《周颂》。 菩萨头像唐 菩萨头像唐 菩萨坐像唐 川西南豪爽的彝家兄弟，川西高原粗犷的藏族汉子，川西北质朴的羌族人家，川南清纯的苗乡少女，还有回、蒙古、土家等十四个世居少数民族兄弟共同居住在四川的山山水水间，高原、山林给予每个民族不同的禀赋和性情。古老的历史，灿烂的文化终在这一刻交融，串起各民族的文化、风俗、礼仪，如同在五彩斑斓的万花筒中了望，那灿烂如花、美若朝霞的民族服饰，那精美细致、巧夺天工的民族工艺，那神秘莫测、敬神礼佛的宗教法器，等等，凝聚着深厚的民族文化情结，具有独特、悠长的艺术韵味，展现了多姿多彩的民风民俗。我们在这里展出的民族文物是从馆藏七千多件民族文物中精选出来的，它们不过是民族文化大海中之一粟，却已经让我们为之心醉和迷恋。我们相信，古老的民族文化之花，必将会更加娇艳，以她那璀璨的、摄人心魄的魅力在世人面前绽放异彩。国 五彩人物纹寿字形瓷执壶清（1644--1911年）四川博物院藏 粉彩瓷龙舟中华民国（1912--1949年）四川博物院藏