古韵秋色聚诗友

王遵义

古韵秋色醉诗人

11月1日，暮秋时分。北京市卿云诗社2025年年会在五塔寺举行。上午9时根据诗社约定，我准时了位于北京市海淀区西直门外白石桥以东长河北岸的北京市石刻艺术博物馆，进入博物馆映入我眼帘是二株与金刚宝座塔同龄的不凡银杏，在斑驳的阳光中，舞动着秋风，掩映着五塔，以其树、塔相互映衬的别致光景，让深秋惊艳，不再萧索清冷。馆方派了一名年轻美貌的解说员给我们诗社的诗友们做了详细生动的讲解。北京石刻艺术博物馆位于五塔寺内。石刻博物馆的露天陈列，按内容、功用分为八个展区，展出历代石刻文物计500多种，加上库藏的历代石刻，共计千余种。其中有北京地区现存年代最早的石刻柱及石阙构件，有珍贵的北朝造象、历代墓志、金元石雕、清代石享学及法贴和名家书法刻石。《石刻萌史陈列》则展示了上起原始社会、下至明清的石刻文化发展史，再现了人类文明。五塔寺是真觉寺的俗称，创建于明永乐年间（1403至1424年）。建成于明成化九年(1473年)，初名真觉寺，后改名大正觉寺。称作五塔寺，是因寺中有金刚宝座塔而得名。金刚宝座塔在造型上属于印度形式，但在结构上，明显地表现了中国特有的建筑风格，成为中国建筑与外来文化互相结合的造性杰作。矗立在中央的金刚宝座是明成化九年（1473年）建的，至今已有近六百年的历史。当年因明成祖朱棣封西域高僧为“大国师”而敕建的真觉寺是一座中外文化交流的结晶。仿古印度佛陀伽耶大菩提大塔建筑造型的图样是那位西域高僧进贡的，而建筑结构则完全采用明代最先进的砖石建筑技艺，是无梁殿的典范。其中装饰所用的屋面、檐椽、瓦当、勾头滴水和一斗三升斗拱都采用仿木石雕形式。明代敕建的真觉寺直到清代还极受皇室重视，乾隆年间还曾为崇庆皇太后的六十、七十、八十大寿在真觉寺举行庆典。清末民初真觉寺毁于大火，仅砖石结构的金刚宝座塔幸存。解放后国务院在1961年就把真觉寺列入全国重点文物保护单位，于1980年成立五塔寺文物保管所。1987年北京市把一部分在北京地区发掘的石刻艺术品移入真觉寺遗址成立了北京市石刻艺术博物馆。其建筑和石刻艺术中蕴含着丰富的龙生九子传说。这九子各具特色，被巧妙地融入到了建筑的各个角落，成为了石刻艺术中的点睛之笔。屋顶上的鸱吻和嘲风：在五塔寺的屋顶上，鸱吻和嘲风是不可或缺的元素。鸱吻，形如龙头鱼尾，是屋脊两端的装饰，寓意避火消灾；嘲风，则是屋顶翘角上的小兽，形态威猛，象征着辟邪镇风。这两者的形象不仅展示了古代工匠的精湛技艺，也蕴含了古人对于自然力量的敬畏和崇拜。

香炉上的狻猊：狻猊，形似狮子，是龙生九子之一，喜烟好坐。在五塔寺的香炉上，我们可以看到狻猊的形象，它静静地守护着香炉，仿佛也在守护着这片土地上的安宁与祥和。

碑头上的负屃：负屃，龙生九子之一，形似龟而好负重，因此常被雕刻在碑头上。在五塔寺的众多石碑中，负屃稳稳地托着石碑，象征着对历史的承载和传承。

石碑下的赑屃：赑屃，又称霸下，是龙生九子中最有力量的一个，常被用来驮载石碑。在五塔寺的石碑下，我们可以看到赑屃那坚实的身影，它默默地承载着石碑的重量，也承载着历史的记忆。

在北京石刻艺术博物馆参观过程中，解说员给我们介绍说石卧马、石卧狮、石虎等动物石刻与镇墓兽之间有着密切的联系。这些石刻不仅形态各异、栩栩如生，更承载着古人对于生死、权力、威严等主题的深刻思考。

石卧马：马在古代是重要的交通工具和战争工具，因此常被雕刻成艺术品来纪念或象征力量与速度。石卧马以其安详的姿态，展现了马的另一面——静谧与和谐。

石卧狮：狮子在中国传统文化中是威猛、勇敢的象征。石卧狮则以其威严的姿态，守护着这片土地上的安宁与祥和。同时，狮子也常被用作镇墓兽，以辟邪镇宅。

石虎：虎在中国传统文化中是百兽之王，象征着力量和威严。石虎以其凶猛的姿态，展示了虎的独特魅力。在镇墓兽中，虎也常被用作辟邪镇墓的神兽。

石犀牛与镇水兽的关系尤为引人注目。犀牛在中国传统文化中被视为具有镇水能力的神兽，而镇水兽则是专门用于镇水的石刻艺术品。

石犀牛：犀牛以其强壮的体型和独特的角，被古人视为具有镇水能力的神兽。博物馆中的石犀牛，形态憨厚可爱，却又不失其威严之气，仿佛在向人们展示着它那神秘的力量。

镇水兽是专门用于镇水的石刻艺术品，形态各异但都具有强大的威慑力。它们被放置在江河湖海等水域附近，以保佑人们免受水患侵扰。石犀牛与镇水兽在功能上有着异曲同工之妙，都承载着古人对于自然力量的敬畏和崇拜。雕朱雀石板与四象五行的关系也是值得探讨的话题。朱雀作为中国古代神话中的四象之一，代表着南方和夏季；而四象五行则是中国古代哲学中的重要概念，代表着宇宙万物的基本属性和相互关系。朱雀石板以其精美的雕刻和独特的寓意，成为了博物馆中的一道亮丽风景线。朱雀作为南方的象征，也代表着热情和活力。这块石板不仅展示了古代工匠的精湛技艺，也蕴含了古人对于宇宙和自然的深刻认识。四象包括青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表着东、西、南、北四个方位和春、秋、夏、冬四个季节；五行则包括金、木、水、火、土五种基本元素。四象五行相互关联、相互影响，构成了中国古代哲学中的重要体系。雕朱雀石板作为四象之一的代表，也体现了四象五行之间的内在联系。

在北京石刻艺术博物馆中，解说员向我们介绍了一种独特的石刻艺术——六拏具。六拏具是佛教中的六种法器或象征物，它们分别代表着不同的力量和寓意。六拏具所反映的文化属性。

大鹏金翅鸟：大鹏金翅鸟是佛教中的护法神鸟，代表着智慧和力量。它以其庞大的体型和锐利的目光，守护着佛法的传播和信徒的安全。

华龙云子：华龙云子代表着龙的力量和云的变幻无常。它象征着变化多端、不可捉摸的宇宙万物以及人们对于未知世界的探索和向往。

巨鲸：巨鲸是海洋中的巨兽，代表着水的力量和生命的源泉。它象征着生命的延续和自然的伟大力量。

飞羊：飞羊代表着自由和飞翔的力量。它象征着人们对于自由的向往和对于未知世界的探索精神。

坐狮：坐狮代表着威严和力量。它以其稳重的姿态和威严的气势，守护着这片土地上的安宁与祥和。

巨象：巨象代表着稳重和力量。它以其庞大的体型和坚实的步伐，象征着稳定和可靠的力量以及人们对于和平与安宁的渴望。

北京石刻艺术博物馆里的动物石刻不仅展示了古代工匠的精湛技艺和丰富想象，更蕴含了深厚的文化内涵和象征意义。通过探索这些石刻艺术品，我们不仅可以了解到古代社会的风土人情、价值观念以及人们对于自然力量的敬畏和崇拜，更可以深入领略到中华传统文化的博大精深和独特魅力。在这个过程中，诗词学习不再仅仅是书本上的知识积累，更成为了一种连接过去与现在、艺术与文化的重要桥梁。在五塔寺的会议室，诗友们在听取了宋方社长对过去工作的回顾和今后诗社工作的展望，留给我深刻印象，就是要把把卿云诗社打造成像西泠印社那样的百年品牌。宋社长对诗词的质量要求、人才的吸纳及诗社运作都提出了具体要求。使卿云诗社的诗友们倍感振奋，我内心涌起了前所未有的激情，随写下以下文字表达我的心情。

水龙吟 贺卿云诗社2025年会召开

寒秋金蕊含香放，盛举共襄隆重。

追今溯古，集贤纳智，激昂心中。

启后承前，放歌时代，心潮涌动。

看珠玑璀璨，建安风骨，法辞赋，承唐宋。

大吕黄钟响空，号鸣铮，唱风雅颂。

新开气象，高峰攀越，道长任重。

振藻扬葩，卿云诗社，俊才成众。

乘征帆远行，豪情壮志，骚人追梦。