西双版纳之旅的第一天

曾敖林

10月18日 昆明天气多云有小雨 气温12℃~24℃

金秋十月，我们浙江衢州24名老年人自行组团前往云南昆明和西双版纳旅游，愉快地度过了为期五夜六天的“快乐之旅”。10月18日下午14.30分，我们“快乐之旅”在衢州机场集合，办理托运行李手续并取机票后，乘座衢州直飞昆明的G54175航班，16.10分准时起飞，于18.45分抵达冬无严寒、夏无酷署的春城。“彩云故事”地接导游早就在昆明长水国际机场4号出口处迎接我们。刚登上大巴客车，地接导游就给我们这批老顽童、老来俏每人献上一支红玫瑰鲜花，庄重的仪式感且很浪漫！然后，她才作自我介绍道：“叔叔阿姨们大家好！我叫小红，欢迎大家来到美丽的春城、花之都旅游！您知道吗？‘云南十八怪，鲜花论斤卖。’在我们云南昆明鲜花不值钱，刚才我敬献给大家每人一支红玫瑰，一大巴鲜花只要五块钱。”地接导游小红的笑声很好听，她那狡黠机灵的脸上写满了沧桑，干练勤快地为游客装卸行李的动作洋溢着温馨，游友们鞍马劳顿二个多小时的疲惫云消雾散。紧接着小红导游又说：“我想，叔叔阿姨们的肚子饿了吧！现在我带大家去吃晚餐。在云南吃饭叫‘干饭’，吃饱了就叫‘肚子干大’，通常饭后，都会问一句‘叔叔阿姨们！肚子干大了没有’。不过，您千万别想歪，这是云南礼貌性问候语！”说话间就来到了就餐处，这是一座“老滇部落”——云南民间传统菜民情体验餐厅。

我们“快乐之旅”24名七老八十的老年人分成两桌就座，丰盛的云南菜肴很快就上来了。我们刚要动筷子，五名身穿彝族服饰的云南姑娘手弹乐器、唱着民歌前来为我们就餐助兴喝彩。大多乐器我们见过，只有这用竹子做成的少数民族乐器，我可不知其名。礼毕我追上去问：“姑娘！这是什么乐器？”那位高个子姑娘说：“叔叔！这是“高山流水”，属于敬酒用的器具，不是乐器。”原来云南省有25个少数民族，排名前六位依次为彝族、哈尼族、白族、傣族、苗族和壮族，都喜欢唱歌。基于2020年第七次全国人口普查，云南人口排名及数据详情。彝族：507.1万人，占少数民族总人口32.43%；哈尼族：163.3万人，占10.44%；白族：160.8万人，占10.26%；傣族：125.9万人，占8.05%；苗族：125.3万人，占8.02%；壮族：121.0万人，占7.74%；以上六个民族占云南少数民族总人口的76.94%。“老滇部落”的晚餐，代表性传统菜肴包括辣子鸡块、舳干巴（腌制牛肉干）、青椒剔骨肉、连渣菜和酸菜汤为核心，突出鲜、嫩、脆、香的特点。其口味以辣酸为主，并常搭配腌茄子、酸木瓜等腌制食材，并保留食材原味。青椒剔骨肉：猪大骨冷水下锅，加葱姜焯水10分钟，撇去血沫后捞出温水冲洗；冷却后用刀剔除骨头上的肉，切成小块备用；‌加青椒翻炒‌，热锅加油炒香蒜末、姜片，放入剔骨肉翻炒至变色，食用时香气四溢。 ‌连渣菜：黄豆浆与菜叶混合，可蘸辣椒食甪，清热解暑。酸菜汤：杂色野菜加豆腐清煮，味道鲜美。

酒足饭饱之后，大家回到大巴客车上，小红导游一句：“叔叔阿姨们！肚子干大了没有？”游友们齐声回答“肚子干大了！”引起一阵哄堂大笑。尔后，她又说：“现在言归正传，我们到预定的酒店去休息。”然而，大巴客车却驶出热闹的市区，朝着黑漆漆的郊外行驶。瞬间，游友们中间有人发出了窍窍私语的质疑声。地接导游则解释道：“我们明天早上8.33分要乘动车前往西双版纳，而昆明南站离市区有20余公里。今晚大家辛苦一点到离昆明南站近一点的呈贡新区去投宿，明天早上不用起大早，就有充足的时间去乘动车。”原来如此，云南省有三大旅游资源的景区，昆明市是旅游中转站。如果朝西走，可以到中缅边界城市的腾冲和保山县去旅游；倘若朝北走，可以到香格里拉市去欣赏雪山美景；往南走，则是我们本次旅游的目的地——西双版纳。她继续说道：“我负责‘彩云故事’昆明段的接待工作，西双版纳段的接待工作由‘彩云故事’的另一名导游匡菲负责。届时您们回到昆明乘飞机，仍由我负责接待，希望能玩得开心！”当晚21.25分，我们抵达昆明市呈贡新区——在致远国际酒店下榻。这是一个AAAA级大酒店，建筑新颖大方、宽敞洁静，环境空气清新、气温宜人，可享受秋日的美好时光。

第二天（10月19日）清晨，我一觉醒来，推开窗户一股寒气迎面袭来，今天应该是个大晴天。沉睡的大地，外面四处静悄悄的，远处漆黑一片，看不清哪是树木，哪是建筑物？近处的路灯还亮着，见不到路上有车辆，也没有人在行走。好一个四季如春的昆明、慢生活观念的寂静早晨，再来看时间，时钟已指向早上5时40分。稍等我幡然醒悟：这里的人们主张在快节奏社会中通过主动放缓生活节奏，它并非单纯降低行动速度，而是强调从容、细致的生活态度，实现工作与生活的平衡、回归自然与和谐社会，从而提升身心健康和生活品质‌。这是因为云南昆明的经度是东经102.5度，我们家乡浙江衢州的经度是东经119度，两者相差16.5度。而每个时区之间也就是每15经度之间相差1小时，16.5度就是相差66分钟，即昆明时区要比衢州晚1小时06分钟天亮或太阳下山（天黑）。难怪地接导游小红会说6时半起床是起大早。晨练，以诗境捕捉清晨锻炼的意象，不是每一次挥汗都能换回奖牌，但是每次晨跑都值得回味。晨跑的每一步，都踏向更健康的未来。于是，我便唤醒室友陈发正老师——他是国家一级田径裁判。相信他同样会在“晨光拂面，心随风动，早安世界，融合自然，活力与坚持之美。”果不其然，他欣然起床与我一起：迎着朝阳奔跑，每一步洒满健康的汗水和欢笑——踏破黎明，拥抱朝霞。晨6.45分，东方鱼肚白渐变为橙黄色，透过树梢太阳慢慢升起，我们俩推着行李第一个进入酒店餐厅吃早饭。

早上7.12分，我们提前来到致远国际酒店大堂集合。等待的焦虑如同无形的枷锁，每一刻都像是一种折磨，心中充满了焦躁与不安。幸亏酒店大堂内的环境俱佳，拍照留影是旅游过程中让那些转瞬即逝的境头，成为留给未来最温柔的礼物。照片也是时光的碎片，拼凑起来就是一个完整的美好回忆。您看那！这是我为室友陈发正在大堂里拍得照片；这一张是为黄卸寿夫妻拍得“求婚照”；这是为王明英夫妻拍得“婚车照”……。好不容易挨到集合时间，7.30分游友们终于到齐了可以出发。踩着点来到的游友说：“不是我们迟到，而是你们早到了。”我俩想想也是，遵守集合时间这是团队精神的品质，从而确保旅游活动的高效运行。昆明南站离我们住宿的酒店很近，车程不过15分便到了。通过安检进站，几乎没有停留[昆明至磨憨]的动车便开始凭身份证检票。早上8.33分，C381次动车正点发车，11.37分准时抵达西双版纳站，跟着“快乐之旅”大队人马步出西双版纳动车站与地接导游匡菲汇合。其实匡菲导游早在我们从衢州出发前一周就加入了“快乐之旅”微信群，只是没有见过面。此刻，但见她一身傣族少数民族服饰，一边给游友发小玉米，一边说：“欢迎叔叔阿姨们来到西双版纳！我今天早上就从市场买来拇指玉米，回家煮好后带到动车站迎侯大家，现在还热。大家饿了吧！每人二支当点心尝，很好吃的，糯软得狠！”

西双版纳，是傣语音译词汇，直译为“十二千田”（意为“十二个行政单位”），指古代元明时期属车里宣慰使司管辖，清代被纳入“十二版纳”体系。这一名称，源自于明朝隆庆四年（公元1570年），傣族首领召应勐为分配贡赋而设立的行政区划。‌12个版纳作为行政单位存在了数百年，直至上世纪50年代。现代建制：1953年西双版纳傣族自治区成立时，原车里县划分为四个版纳，其中“版纳景洪”为核心区域。‌‌‌1957年合并为县级版纳景洪，1958年改制为景洪县。1959年撤销版纳建制，改为景洪、勐海、勐腊三县。1973年成立西双版纳傣族自治州，“西双版纳”之名称作为历史遗产被保留，沿用至今。‌‌文化象征：景洪作为地名的寓意——“黎明之城”与西双版纳的行政体紧密相关，其热带雨林文化和傣族信仰（佛教）相融合，成为这一区域的文化名片。在大巴客车上，“彩云故事”西双版纳地接导游匡菲自我介绍道：“我是傣族人，父亲是汉族，母亲是地道的傣族人。上世纪50年代中后期，国家因边疆建设需要，组织了大规模的支边移民和知识青年到西双版纳参加建设，成为早期移民先驱。我父亲相应国家号召从湖南移民到西双版纳落户（按导游年龄推测是全家移民），后来与傣族姑娘结婚，也就是我母亲。叔叔阿姨们！您们中间有人来过西双版纳吗？”得到否定的答案之后，她又继续说：“这条快速动车线路在2021年12月建成，通车时间到现在只有3年半。从昆明至西双版纳全长约600公里，您们乘动车来景洪只需3小时多一点就可到达，这应该是一件非常幸福的事。要知当年上海和重庆的知青，乘汽车从昆明到景洪需要跑二天二夜的盘山公路才能到达。您们看过‘孽债’这一部电视连续剧吗？听说过知青英雄‘丁蕙民’的故事吗？”

然而，匡菲导游并没有将知青故事展开讲，她突然话峰一转道：“拉祜鹅香缘‘曼贺蚌店’到了！请各位叔叔阿姨下车吃午饭。注意脚下安全！”拉祜鹅香缘（曼贺蚌店）是西双版纳拉祜鹅香缘餐饮有限公司旗下的餐饮品牌门店，位于西双版纳傣族自治州景洪市曼贺蚌村。该店经营近20年，以主打海派特色菜系为主，结合民族本真菜系提供正餐服务，并零售预包装食品和土特产及卷烟等商品。席间导游匡菲问我们：“这店里的菜肴如何？是否合乎大家的口味？”其实游友们多明白：虽说拉祜鹅香缘（曼贺蚌店）是西双版纳餐饮的品牌名店，实话实说其口味一般，说不上是好还是差，反正过得去。饭毕回归主题。下午13时05分，我们乘大巴客车径直来到距离景洪市区4公里处的南莲山——勐泐文化旅游区，是以南传佛教文化和傣泰建筑群为核心的国家AAAA级旅游景区，占地面积400亩。其前身为“景飘寺院”始建于明代，是南传佛教在西双版纳的重要宗教场所。相传傣族有一名叫拨龙的傣王为纪念病故的爱妃南妙维扁，在景洪的制高点修建了一座佛寺。南妙维扁王妃一生信奉佛教，因此每逢节日傣王都会亲临景飘寺院举行大型佛法会，纪念爱妃和弘扬佛法成为傣族文化的象征。清宣宗道光二十八年（1848年）景飘寺院毁于兵燹。在西双版纳傣族人全民信仰南传佛教，傣族男孩到了七、八岁都要入寺过僧侣生活，他们在寺里学经识字，一般学习3至5年还俗回家。在西双版纳寺院遍布各个村寨，几乎是一村一寺或二村一寺，寺院风格也不尽相同。据不完全的统计：如今，在西双版纳傣族自治州的傣族村寨中，仍有500余座佛寺和200多座佛塔。2005年，由西双版纳昊缘旅游发展有限公司投资3.5亿人民币在原址上启动重建；2020年，由“勐泐大佛寺”更名后正式揭牌。

步入勐泐文化旅游区大院，迎面是一座栩栩如生的“孔雀展翅”大塑像。导游匡菲连忙招呼游友们说：“转过这座‘孔雀展翅’大塑像再拍照，那一面的景色更优美！可以将整个旅游区的大门拍进去。”我顺从导游的提示，赶紧随着人流向前行。转过孔雀展翅大塑像，这里是一个视觉冲击力饱和的硕大广场，正东“版纳超泼”，紫铜色的浮雕呈显出傣王和王妃与民同乐；正南七级石阶之上是满足善男信女祈福心理的“许愿池”，一尊憨态可掬的六牙白象，在佛教中象征着六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），是普贤菩萨的坐骑，常用于佛教造像；抬头可见高耸122.8米的南莲山上依山而建的吉祥大佛、圣菩提树、槟榔树及绿萌一片，与气势磅礴的3000多级台阶，可步行登顶，也可以选择从正西乘观光车游览。站在南立面回望北边大门，这里不仅可以拍到与正门同样效果的“孔雀展翅”，而且在镜头内还有傣泰建筑风格的特色南大门。原来“孔雀展翅”是一个双面的塑像，这种正反两面都有“孔雀头"的设计创意挺新奇！将七彩云南和西双版纳三大特色的大象、孔雀和泼水发挥的淋漓尽致。由此看来，匡菲导游很会取景，也是一名摄影高手！尔后，我们跟着匡菲导游和景区讲解员选择往西走，排队乘座景区观光车驶向山顶。一路上，道路两旁热带雨林气侯的槟榔树和棕榈树林立，观光车在常绿植被的森林中穿行，山风劲吹，好凉快！10分钟后，我们见到了金熠熠的“勐泐大佛寺”，它与泰国曼谷大皇宫十分相似，矗立在一个空旷的场地中间，闪烁着金色光芒，四周广阔地面铺有大理石，没有树木，也没有其他建筑物，只是体感显得有些躁热。

景区讲解员将我们带到避阳的树荫下，开始讲解有关勐泐大佛寺的历史沿革，她指着眼前的大佛寺说：“这座通体鎏金的‘勐泐大佛寺’，塔基呈梅花状群塔，周长42.6米，主塔高35米，四周围绕着8座小塔，高9.1米分布八角，塔身是多层葫芦形。每座小塔的塔座里都有一个佛龛，龛里有泥塑的凤凰凌空飞翔，整座群塔金光灿烂、秀丽无比。大佛寺传承着南传佛教文化，成为傣族黎民心中的圣地。核心建筑包括底层中间的‘景飘大殿’，长49米，宽29米，为同类建筑之最；露天‘吉祥大佛’，高49米，重400吨，以山而建，南莲山落差122.8米，呈站姿佛形；以释迦牟尼佛生平为主线，融合傣泰建筑风格，为东南亚最大的‘佛陀’铜像。勐泐，是傣语中的译语，为西双版纳的古地方名。1180年（南宋淳熙七年），西双版纳第一代召片领，傣族首领帕雅真（召真）统一西双版纳地区，建立勐泐王国，也称景陇金殿国，定都景洪（今景洪市）。这一事件源于大理国内乱，帕雅真率部南下征服澜沧江流域各部族，形成以傣族为核心的联盟国家。勐泐王国鼎盛时期疆域辽阔，涵盖今云南、老挝、泰国北部等地，与吴哥王朝（今柬埔寨）、蒲甘王国（今缅甸）并列为东南亚三大王朝。‌‌”‌澜沧江发源于青藏高原唐古拉山北麓，流域流经中国、缅甸、老挝、泰国、柬埔寨和越南六个国家，在中国境内称为澜沧江，出境之后称湄公河；主要流经城市包括中国景洪市、老挝万象、柬埔寨金边，终点在越南胡志明市注入南海，全长4909公里，是东南亚最大的国际河流。‌

随即是一小时自由活动的时间，我与室友陈法正结伴，围绕勐泐大佛寺走了一圈。欣赏到大佛寺有四尊形态不同的神兽守护着东南西北四方的四扇大门，可以进入“景飘大殿”去参观大殿内的万尊佛像。它们分别是“青龙“守护神兽位于大佛寺东侧，象征着守护力量和与祥瑞；“朱雀”守护神兽位于南侧，代表火属性与南方七宿；“白虎”守护神兽位于西侧，象征着西方与金属元素；“玄武”守护神兽位于北侧，代表北方与水属性。

大殿正门为弘法门‌：位于景点入口处，是游客进入寺庙的主要通道。 ‌

‌佛缘门‌：左侧小门，专为信徒离开寺庙时使用，寓意与佛结缘。 ‌

‌清净门‌：右侧小门，供高僧参与法事活动时进出。 ‌

‌景飘大殿‌：位于核心区域，供奉释迦牟尼佛，是僧侣朝圣之地。 ‌然而今日有佛事闲人不得入内，只能沿着佛寺金璧辉煌的走廊信步闲逛与在山顶花莆景区中为游友们拍照。

下午2时30分集合时间到了，由景区讲解员带领我们从南莲山的山顶徒步下山。这里是一个南国风貌热带雨林气候的植被浓缩游览区，以植物种类极其丰富、群落结构多层和终年常绿无季节变化，以及板状根、茎花现象等特殊适应为典型特征，主要分布在东南亚和西双版纳的高温多雨地区，是地球上生物多样性最丰富的生态系统。如：从斯里兰卡嫁接过来的圣菩提树、槟榔树、棕榈树、旅人焦和芒果树等样样新鲜，可以一边游览一边赏景，且真得看不够！

然则这3000多级台阶的下坡路，对于我们年逾古稀的老年人来说也够呛！常言道：“上山容易下山难”，是指登山时肌肉呈向心收紧状态，上山过程虽然费力，但关节稳定性强相对安全；下山时虽然省力，但重心呈前倾状态身体不稳；若缺乏下肢锻炼的老年人，下山坡时边走边观景很危险，更易因腿软或分心而踩空冲出去跌倒！于是我与陈法正仁兄扶肩互助共克时艰，跟着队伍顺着逦迤曲折的山坡来到“孔雀放飞”园。这里早已是人流涌动，我们在摩肩接踵的人群中寻找最佳的合适位置，等待着观看和拍摄“孔雀放飞”的精彩时刻。下午3时正，首批三只孔雀从山谷树丛中飞出，稍等片刻又有三五批孔雀群接蹱而至，停在面前的草坪上觅食。孔雀觅食的样子真好看：蓝莹莹的长脖子像是抹了一层釉彩，头顶竖着几根毛茸茸的羽冠，银白色的小嘴不断啄食、物色在草丛中的玉米粒，特别是它们眼圈那雪白的羽毛，还有黑葡萄似得眼晴四处乱转，在阳光下衬得分外明亮。不过，拍摄孔雀从山谷中飞出的瞬间却非常难以把握。主要是不知孔雀从哪一个角度快速飞出，镜头难于对准；其二孔雀飞翔的背景是绿色树林且镜头是逆光的，因此照片视觉效果特别差。正当我在全神贯注地揣测孔雀飞出的方位，突然感觉双腿在颤抖，便询问陈法正老师这是何原因？他说：“这可能是疲劳过度，我也有些腿软。”由此我们只得放弃难得一见的乐趣，离开了孔雀放飞园，下坡前往“版纳超泼”去观摹泼水表演。不料，下台阶时这位仁兄失足踏空向前倾去。好在有神灵护佑，说时迟那时快，我紧紧地抓牢他的手，但还是幸运地撞在前面一名好人的身上——这位素不相识的青年游客，他赶紧抱稳陈老师，才没有倒地。看来好运总是在不经意间降临，但其本质更强调通过自我修行和德行积累，来实现内在的“护佑”效果，而非神灵的直接干预。譬如：我们有预警，下山坡时我俩相倚互助总是手牵手或扶肩而行，才有及时地“抓牢他的手”的缓冲。当然，“抱稳”至关重要，这才避免了一场严重事故。

版纳超拨，是勐泐大佛寺景区内每日定时举办二场特色的泼水活动。进入会场，北面舞台是一个巨大的水池子，南面的高台之上是一个可容纳2000名左右的游客座位。我与陈发正因为视力差，选择在第一排就座。下午4时正，一名傣族中年男主持人宣布泼水活动正式开始：12名靓丽的傣族女青年身着傣族服饰，手撑一巴彩色雨伞，在特色民族音乐声中，轻频地迈着舞步闪亮登场。这些专业女演员作出多姿造形的亮相之后，突然冲向观众席，在我们面前扔掉雨伞，凉爽的清水溅射四处包括洒在我脸上。她们个个清纯优雅，居然站在我们面前在不足一米处芜媚地扭起了优美的民族舞蹈，煞是好看！透过这些傣族小故娘，有6名赤脚的傣族男青年跑步进场，个个英俊清秀手拿一个小水盆在水池中取水——细看服饰傣族男青年头扎黄罗巾，上身为白色斜襟短衣、下穿黄色短裤。然后，这6名傣族男青年从傣族女青年身后发动泼水进攻，12名傣族女青年迅速地逃离现场。6名傣族男青年手捧盆清水也呈现在我们的面前，准备向观众席上拨水。我低声说：“小兄弟，我俩身体有病，请干万勿拨在我们身上。”那名傣族男演员很通人情，将那盆清水拨向其他游客身上。其实在傣族泼水节中，被泼水者身上越湿，象征其收到的祝福越多，预示着新的一年会更加顺利和幸福。这一习俗源于泼水节的核心寓意——用水泼洒传递美好祝愿，这就是专业拨水示范表演。尔后，主持人宣布泼水互动活动开始：游客可自由进场参与取水、祈福等民族风俗互动，在欢快氛围中体验西双版纳泼水节的独特魅力。 ‌

西双版纳之旅系列•未完待续

文字原创：曾敖林

初稿时间：2025年10月26日

校勘核稿：曾敖林

定稿时间：2025年10月日31日

图片来源：曾敖林自拍

美篇制作：曾敖林

制作时间：2025年11月1日