<h1><b><i>“希腊人：从阿伽门农到亚历山大”</i>展览是一场聚焦古希腊文明的大型特展，通过文物、场景和多媒体手段全景式呈现了从新石器时代到希腊化时代的文明演进，展览由上海世博会博物馆举办。</b></h1> <h1><b>【反对僭主制度的法律”石碑】</b>（复制品）原件<div>公元前336年</div><div>发现于雅典古代广场</div><div>雅典古阿哥拉博物馆藏</div><div>公元前338年雅典及其盟友在喀罗尼亚战役中败给马其顿国王腓力二世后，防范他建立僭主政治，雅典颁布了反僭主法律。由公民大会批准，阻止破坏民主政体的企图。法律的副本被刻在大理石碑上：一份放置于战神场山议事会成员集会地入口，另一份放置于公民大会会场。该法律持续时间不长，因为在公元前322年，马马其顿军队征服了雅典，该法的两份副本被移。</div></h1> <h1><b>【左男性陶像】</b> 约公元前1300—前1200年 </h1><h1>出土于帕莱卡斯特罗2区</h1><h1>伊拉克利翁考古博物馆藏</h1><h1>这件雕像是后王宫时期陶塑雕像的典型代表，其主流特征是忽视人像身体比例，通过宽大的肩膀来凸显面部特征<div>图右扬臂女神陶像公元前1375—前1200年 克诺索斯双刃斧神殿。</div></h1> <h1><b>【阿伽门农金面具复制品】</b></h1><h1>19世纪后半叶，德国商人施里曼在迈锡尼古城遗址发掘出一系列黄金制品，他坚信面具主人就是阿伽门农并以此命名。展厅现场的面具为复制品，由19世纪知名考古绘图师埃米尔·吉列龙制作。 </h1> <h1><b>【野猪獠牙制作的头盔】</b></h1><h1>公元前13世纪出土自阿提卡大区位于斯帕塔的墓室希腊国家考古博物馆藏野猪獠牙分成三排缝在皮革帽外侧。顶层的獠牙被削成了更小的三角形。头盔顶部的石膏纽扣是现代复制品，用来固定头盔。当时要想拥有一顶这样的头盔，需要猎杀大约50头野猪，因此头物盔彰显了主人的勇气和力量《荷马史诗》对这种头盔也有明确记载“头盔的里层交织着许多坚固的皮条，底下是一层毡制的衬里外层两侧巧妙地装饰。</h1> <h1><b>【赫耳墨斯头像】</b></h1><h1>公元前3世纪或公元2世纪</h1><h1>大理石</h1><h1>赫耳墨斯是信使之神，传达着宙斯的神谕。他不仅是生者的助手更是死者的向导引导亡灵前住冥界他也帮助行人和旅行者因此常被视为道路之神的化身。这种雕刻着赫耳墨斯头像的方形石柱被称为赫耳墨斯石柱，通常设置在道路或门廊旁作为路标或距离标记。在体育馆和其他公共建筑也常能见到这种石柱。</h1> <h1><b>【阿波罗头像】</b><div>公元2世纪中期大理石1932年在塞萨洛尼基瓦尔达里乌广场发现塞萨洛尼基考古博物馆藏.这尊雕像展现了一种理想化的阿波罗的形象。其发型在公元前4世纪下半叶的男性和女性头像中很常见，经常出现在手持七弦琴的阿波罗雕像中这尊雕像也是古罗马雕塑家对古希腊雕像的仿制</div></h1> <h1><b>【厄洛斯雕像】</b></h1><h1>公元前3世纪前2世纪 陶</h1><h1>发现于培拉的众神之母与阿佛洛狄特神庙培拉考古博物馆藏这尊雕像表现的是爱神厄洛斯倚靠在赫耳墨斯石柱旁。厄洛斯左侧的部分翅膀及其双手缺失。</h1> <h1><b>【青铜三足】</b></h1><h1>公元前8世纪 青铜</h1><h1>发现于奥林匹亚考古遗址中菲迪亚斯工坊西北</h1><h1>奥林匹亚考古博物馆藏</h1><h1>青铜三足鼎在古风时代被视为崇高而珍贵的贡品此类型的鼎一般设计有三个支脚，鼎的边缘配置两个把手，把手以人形或兽形的小雕像进行装饰。这只鼎的把手就采用了公牛头作为装饰。</h1> <h1><b>【青铜头盔与金覆口】</b></h1><h1>公元前550-前525年 青铜 金</h1><h1>出土自阿尔孔提科西部墓群</h1><h1>培拉考古博物馆藏</h1> <h1><b>【头盔为马其顿式的青铜头盔】</b></h1><h1>从公元前6世纪初开始在希腊北部地区广泛流行。覆口呈菱形，中央刻有十六瓣玫瑰花形浮雕，周围饰以线性装饰，与青铜头盔组合成一套完整的头部防护装置。</h1> <h1>涅斯托耳宫遗址的壁画上描绘了戴这种头盔的迈锡尼战士</h1> <h1><b>【黑绘陶瓶】</b></h1><h1>公元前6世纪晚期</h1><h1>出土于埃雷特里亚</h1><h1>希腊国家考古博物馆藏</h1><h1>塞王是古希腊神话中危险的女妖她们居住在海岛上，用迷人的歌声诱惑水手，导致船只触礁沉没。荷马在《奥德赛》中描述了奥德修斯命令水手将他绑在桅杆上，水手们则用蜡堵住耳朵，无论奥德修斯如何恳求都不为他解开绳以此抵御塞壬的歌声。此件瓶身上描绘的正是《奥德赛》中的这个场景：塞壬是人面鸟身的形象，她们站在奥德修斯两边的岩石上，一个弹着七弦琴，一个吹着双笛。</h1> <h1><b>【黑绘陶瓶】</b><div>公元前6世纪晚期</div><div>陶出土于提洛岛的旧赫拉神庙</div><div>提洛岛考古博物馆藏</div><div>《伊利亚特》讲述的是：希腊人远征特洛伊城在战争的第十年希腊英雄阿基琉斯为了女俘的归属问题，与希腊联军统帅阿伽门农发生争执一怒之下退出战场。他的好友帕特洛克罗斯代替他出战被杀悲痛的阿基琉斯为友复仇杀死了特洛伊的英雄赫克托尔此件瓶身上描绘的正是《伊利亚特》中的这个场景阿基琉斯杀死赫克托尔后，用马车倒拖着赫克托尔的尸体，围着挚友帕特洛克罗斯的坟冢绕行三圈以示</div></h1> <h1><b>【黑绘陶瓶】</b></h1><h1>公元前500—前475年 陶</h1><h1>出土于雅典凯拉美科斯地铁站工地古墓群530号墓</h1><h1>雅典古代文物监委会藏</h1><h1>瓶身上描绘的是雅典娜站在阿基琉斯和埃阿斯之间，阿基琉斯和埃阿斯手持头盔和长矛面向女神雅典娜身体朝向右侧，举起右手对她所钟爱的英雄阿基琉斯做了一个在说话时表示“强调”的手势可能在提醒或警告这两位英雄有危险即将到来。这个场景应该与荷马史诗提到的特洛伊战争有关但是在现存的文献资料里未曾提及此场景。</h1> <h1><b>【黑绘陶瓶】</b></h1><h1>公元前520-前510年出土</h1><h1>瓶身上一共描绘了5名全副武装的战士，其中英雄埃阿斯正背着死后的阿基琉斯陶瓶上的这一情节来自与荷马史斯佩斯诗相关的特洛伊诗系。阿基琉斯是海洋女神忒提斯和凡人佩琉斯之子。为让阿基琉斯获不死之身，忒提斯将他浸入冥河之中，可唯独他的脚踝（一说脚后跟）未被水浸湿，成为他唯一的弱点。特洛伊战争中，阿基琉斯的脚中箭，箭伤最终导致了他的死亡。英语中用“阿基琉斯之踵”来形容一个人或事物的致命弱或唯一缺</h1> <h1><b>【红绘双耳杯】</b></h1><h1>约公元前460年 希腊国家考古博物馆藏</h1><h1>器身上描绘了两组画面。第一组画面中，一名手持刮汗器的青年扭头看向他的同伴，他的同伴将手指放入护指中，准备投掷标枪。第二组画面中，一名青年将挂在手腕上的涂油瓶伸手递给同伴，而他的同伴正在脱衣服，身后的标枪表明他准备参加比赛或训练。这两组人物的旁边都站着一位身披长袍的人物，可能是教练。背景画面绘有凉鞋、涂油瓶和刮汗器。</h1> <h1><b>【卡马雷西风格陶罐】</b></h1><h1>约公元前1750—前1700年</h1><h1>出土于费斯托斯第一宫殿西翼区 19号房间</h1><h1>伊拉克利翁考古博物馆藏</h1><h1>罐身上描绘了两棵白色的棕榈树，树叶大小不同，给人一种动态的感觉。黑色的底纹象征土地。通过极简方式来描绘植物是卡马雷西风格陶器发展到后期的典型特征。这类陶器的大量生产也表明当时米诺斯人的烧陶工艺已非常成熟。</h1> <h1><b>【卡马雷西风格陶盘】</b><div>约公元前1750—前1700年</div><div>出土于费斯托斯第一宫殿大废墟西厅</div><div>伊拉克利翁考古博物馆藏</div><div>这个大型托盘内外表面均装饰多种颜色的图案，特别是盘面上错综复杂的螺旋形设计，呈现出辐射运动效果，这是卡马雷西风格陶器的主要特征之一。用这种方式装饰陶盘表明它可能是一个陈设器，而不是实用器。</div></h1> <h1><b>【烤盘】</b></h1><h1>公元前2800一前2300年</h1><h1>棕云母陶器含杂质</h1><h1>出土自锡罗斯岛</h1><h1>希腊国家考古博物馆藏</h1> <h1><b>【米诺斯人的艺术】</b></h1><h1>卡马雷西风格是米诺斯文明中期最典型的陶器风格。其典型特征是利用排列好的图案形成辐射运动感，同时通过白色、红色、黄色和橙色等多色构图增强视觉效果，描绘花纹独树一帜，常带有海洋生物图案。这些精致的卡马雷西陶器专为奢侈消费而生产，也是克里特人在古王宫时期的出口商品之一。伯罗奔尼撒半岛、基克拉泽斯群岛和塞浦路斯都有发现，甚至在更遥远的埃及和黎凡特也有同类风格器物出现，表明当时文化交流和贸易的发达。</h1> <h1><b>【屈臂女人像】</b></h1><h1>公元前2800-前2300年</h1><h1>白色大理石</h1><h1>出土自阿莫尔戈斯岛和纳克素斯岛</h1><h1>双手交叉于胸前是基克拉泽斯文明早期人物雕像最常见的造型此造型再细分又有多种类型。1号展品属于典型的德卡提斯玛塔类型。这种类型的特点是平整的面部、三角形头部宽阔瘦削的双肩几乎笔直的双腿以及三角形的耻骨。德卡提斯玛塔类型雕像是20世纪艺术家重要的灵感来源。2号展品具有斯派多斯类型的特点，头部展现出一种仰面的姿态，颈部长而宽，身形轮廓弯曲。</h1> <h1><b>【神像头像】</b></h1><h1>公元2世纪 大理石</h1><h1>发现于塞萨洛尼基圣殿遗址靠近塞拉皮斯神庙</h1><h1>塞萨洛尼基考古博物馆藏</h1><h1>从胡须和卷发的特点来看，这尊头像与宙斯的其他头像有相似之处。然而，带胡须的神像很常见确定其身份并不容易。这种长发全胡须的头像通常与宙斯、波塞冬、哈迪斯等神祇相关联。这件头像发现于塞萨洛尼基的塞拉皮斯神庙附近，推测可能为塞拉皮斯神。因为在希腊化时代，特别是托勒密王朝，融合了古希腊和古埃及宗教元素的塞拉皮斯神被创造出来，其肖像通常具有宙斯头像的特征。</h1>