崇仁古镇

周昕

崇仁古镇是浙江省嵊州市一座拥有1700多年历史的江南古镇，直直今天，没有被过度商业化啃过。仍然是不收门票，少见，甚至停车场也不收费，更少见。有保存完好的原始风貌明清古建筑群、深厚的越剧与围棋文化底蕴，是体验江南传统生活与儒家“仁义”精神的绝佳目的地。

崇仁古镇始于唐，兴于南宋，繁荣于明、清、民国时期。古镇拥有150多个老台门、10多个祠堂庙字、40多口古井和多处古遗址。古镇古建筑群，早在三国时期，崇仁地区生民居住已初具规模。

古镇物阜民丰、人杰地灵，自宋至清，裘氏后裔人才辈出，科第不绝。有敕命、敕书、诰命等三十余道，仕官132人，其中宋代乡员2人、明清两代进士4人、文武举人37人、秀才476人。

北宋熙宁年间，义门裘氏迁居至此，以“崇尚仁义”为家训，将原名杏花村改为崇仁，这一举动不仅开启了古镇的新篇章，更赋予了它深厚的文化内涵。

步入古镇，一条条小巷蜿蜒，老宅或高或低，巷弄时宽时窄，青石板路伴着陈年老宅，尤如徜徉在历史文化的长河中，让人充分感受时空变幻，体味喧器都市外一份难得的宁静和质朴。

古镇入口处，有庙宇一座，是伟镇庙，庙前池塘一口，叫“太平菱塘” 。塘形方正规整，与庙宇形成“聚气”格局，体现传统聚落“背山面水”的营建智慧。

塘壁以本地青石垒砌，风格简朴厚重，无繁复雕饰，体现浙东乡土实用主义。

塘畔有建于清中后期六角石亭一座，为裘门黄氏贞节亭。供香客休憩、村民社交，亭内可远眺庙宇灰塑龙吻屋脊，与水中倒影相映成画。

太平菱塘始建于明万历年间 (1573-1620)，由裘氏富商裘世愍出资修建，最初因毗邻伟镇庙（祭祀地方神灵）因庙神灵验，得名“灵塘”，寓意“神灵庇佑、祈福灵验”。

至清乾隆年间，因塘中遍植菱角，菱叶繁茂、秋季丰收，居民改称“菱塘”：“太平”二字则寄托了民众对安定生活的祈愿。

太平菱塘据说是崇仁十景之一，当地人有诗曰：

《菱塘独钓》

下钓闲过水侧亭，

满塘菱刺正青青。

丝牵叶底风初急，

鱼出花边雨乍经。

落日清歌双打桨，

随身瘦影一浮萍。

收竿柳外无人见，

惊起昏鸦掠远汀。

伟镇庙，国家重点文物保护单位。

伟镇庙是崇仁的乡主庙，庥佑崇仁四境平安，百姓福祉。伟镇庙始建于明万历元年(1573年)，现存建筑是清乾隆五十年(1785年)重建。

伟镇庙供奉龙王，蚕姑娘等神灵，并列大庙、小庙两座，呈八字形，北面还有五福庵、蚕姑娘七姐妹庙，三庙一庵角尺形排列。

伟镇庙明代古戏台，被为浙江第一古戏台。

20世纪30年代，这里被称为“小上海”。伟镇庙戏台成为越剧科班（如裘光贤女子班）重要演出地，“越剧皇后”筱丹桂等在此登台。承载了越剧从草根走向成熟的集体记忆。

戏台采用亭楼式结构，屋顶为抬梁式九脊单檐歇山顶，屋脊灰塑龙吻造型夸张传神。戏台正面灰塑有《张飞战马超》、背面灰塑《关公战黄忠》等戏剧人物故事，具有鲜明的明代建筑特征。 ‌

义门裘氏家庙

家庙传承“崇尚仁义”家风，匾额与楹联弘扬义门裘氏优良传统，积淀千年文化底蕴，体现“分户合族、聚只一家”的家族遗风。

崇仁镇的主要居民姓“裘”，这个家族的历史可以追溯到西晋时期。裘睿随晋元帝南渡，隐居于婺州，后代逐渐在此扎根，历经十三朝，家族不断壮大。因崇尚仁义，裘氏在北宋熙宁年间将所居之地命名为“崇仁”。裘氏家族的历史在这里交汇，成为理解崇仁文化的重要线索。

在崇仁古镇，木雕是每家每户不可缺少的。几乎每家台门室内的窗、侧屋的门、屋檐下的牛腿都是做工精巧，雕刻有人物传奇、花卉鸟兽等，艺术题材丰富。

随意走进一户人家，阳光通过雕花漏窗打在粉墙上，是个“囍”字。不经意间发现古人智慧藏在这里，双囍临门，伴随着慢时光等你发现。坐下来，来碗大佛龙井茶，享受惬意的生活。

抗日战争时，由于崇仁未遭日寇破坏，经济繁荣，商号林立，商铺、药店、邮局、染坊、酒肆、赌场、当铺等一应俱全：更出现了代表地方权利高度自治的权利机构--法院和警署，这在国内乡镇一级的权利机构设置历史中尚不多见。

过街楼是崇仁古镇的一大特色。

过街楼是连接相邻台门建筑的独特结构，体现了“分户合族、聚只一家”的传统设计理念。

过街楼有特殊功能和特点。用于钩连不同台门（类似四合院的民居)，使各建筑既独立成院，又能通过楼上的过街楼和底层的边门相互连通。

这种设计既珠联壁合，又保留私密性，反映了古代家族聚居的和谐遗风。

这里，每一户大院都被称为台门，这些台门的命名方式各不相同。有的台门以姓氏命名，如寿家台门、李家台门，彰显着家族的荣耀；有的则以官职命名，如状元台门、探花台门，透露出对功名的向往。如今，这里依然保留着155座古老的老台门，每一座都承载着深厚的历史底蕴。

五联台门

五联台门，全国重点文物保护单位，由若干台门组成上下左右互连互通的居宅群，以敬承书屋为中心，大夫第台门、樵溪台门、老屋台门、静轩台门，云和台门环列四围，建筑独立成院，过街楼相连，体现了“分户合族，聚只一家”的聚居传统，反映了孝义睦族的义门精神，

老屋台门

建于明末崇祯年间(1628-1643)，占地面积665平方米。玉山公（生1700-卒1788)居所。附贡生，赠儒林郎，娶五妻，生五子、六女。玉山公五子裘恂坤（生1779一卒1869)，也曾居住于此。授职州同、敕封奉直大夫，同治丙寅(1866)钦褒封赠“五世同堂”匾额。

玉山公祠

古时凡多祠庙香火旺盛的地区，说明富豪。祠者是富裕的下代纪念上代而建。过去崇仁镇上共有祠31座，以玉山公祠为最。

在崇仁古镇的众多古建筑中，玉山公祠是最为壮观的一座。公祠始建于清乾隆辛亥年，至今已有百余年历史。公祠的布局气势恢宏，占地近千平方米，拥有照墙、天井、戏台、正厅、连廊等部分，展现了传统建筑的精髓。

玉山公祠不仅是裘氏家族的宗祠，更是崇仁古镇文化的缩影。其创始人裘佩锡白手起家，成为裘氏家族的首富。至今，公祠仍是裘氏家族后人追溯祖德、纪念先贤的重要场所。

玉山公发家致富的故事：

玉山公及子孙是崇仁裘氏首富，但玉山公家庭原不富裕，只能维持度日。玉山公不甘，誓要做生意发家，父不从，他偷偷向大妈借了四银元，买了二担白术雇了一人到绍贩卖。到绍后，不料白术滞销，四处贩者都聚客栈叫苦不迭。玉山公焦虑难眠在外踱思，看到持一灯箱夜行者因劳累跌倒不起，他将其扶至客栈询问谈论间，夜行者是专探行情的，见玉山公为人善良，就透露杭州白术走俏的信息。

玉山公闻知，一方面叫客栈主人作保金保出二块银元一担的白术金，一方面叫同去者回崇说是取银元（其实他根本无法筹集这么多的银元)，立即买下。大家正发愁，听说有人买，又有店主作保，三天后付款，也就乐意卖了。第三天，白术涨价到每担五块银元，就出售了少量的白术，付清了买款。第五天，每担白术涨价到七块，全部卖给湖南人。

恰逢湖南莲子滞销，仓库里表面近一尺的莲子已变质，湖南人愿低价相抵。玉山公远在他乡、又深知上海一带莲子昂贵，何乐而不为?但他表面装出无奈，低价买进高价售出。两桩生意这么一折腾，玉山公顿时富了。尔后，上海一直做了八年莲子生意，成了裘氏义门首富。

玉山公祠古戏台

玉山公祠的古戏台，不仅见证了越剧的蓬勃发展，更在1930年冲破了女子不得登台的陈规陋习，傅全香等杰出艺术家在此留下了她们的足迹。

古戏台上木雕牛腿精美细致，手艺精湛，在文革时，幸亏一农户用黄泥把八个牛腿糊得平平整整，才免于遭劫被毁。

在玉山公祠欣赏越剧：赵一曼

越剧

越剧，中国第二大剧种，位列首批国家级非物质文化遗产名录。其唱腔犹如潺潺流水，婉转悠扬；表演细腻动人，似春风化雨。这原本的“乡间小戏”走向成熟，发展为都市型、综合性越剧。

崇仁是越剧文化的摇篮。民国十九年(1930)，裘光贤在戒德寺开办女子科班“高升舞台”，先后培养筱丹桂、周宝奎、裘大官、张茵、尹桂芳等大批名角。新中国建立后，崇仁镇越剧文化一直十分活跃，为全国专业剧团输送了大批优秀演员。民间演出薪火相传，越剧艺术的影子遍布全国。

古戏台两旁为二层厢房，厢房是专供太太小姐看戏之所。五十年代著名越剧艺人袁雪芬、傅全香、周宝奎、筱丹桂、张茵等主要演出场所。

崇仁教堂

后门塘

后门塘东西宽12米，南北长13米。呈方形，鹅卵石垒筑，塘水从不干枯。后门塘周围的建筑都是以后门塘为中心，大门朝向后门塘。崇仁有句民谚叫“穿靴戴蒂后门塘”，说的是后门塘附近一带居住的都是官吏或富商，所以后门塘也是财富与地位的象征。

围棋

崇仁是围棋之乡。早在清光绪年间，围棋活动已经在崇仁盛行。光绪三十年(1904)，上海围棋名将潘朗东在杭州设播，崇仁“老五虎”应邀打擂获胜，声震杭城。抗战期间，“新五虎”把上海围棋高手斯霞儿打下擂台。后来又出现“小五虎”，崇仁围棋传承英才辈出。

结束一天行程，回望古镇，累并快乐着。这里不仅因其保存完好的物质文化遗产而宝贵，更在于它所承载的深厚文化底蕴。这里，从古老的三国古井到民国时期的商铺，从传承千年的义门家训到越剧的革新发展，每一处都仿佛在诉说着江南地区社会变迁、宗族文化传承以及民间艺术发展的故事。

漫步在青石板路上，仿佛能听见历史的回声，感受到那份绵延千年的文化气息，深刻体会到“分户合族”的治家理念与“耕读传家”的人文精神。