给革命烈士下跪磕头究竟是封建还是忠心？

夜班老李

过去，我们以行礼膜拜表达对先烈的敬仰，这份庄重与虔诚，曾被广泛认可，亦为文件所肯定。然而时代在变，情感的表达是否也应随之深化？有人提出，下跪磕头不应再被视为封建残余，而应被重新审视为一种至诚至敬的礼仪，是对英魂最深沉的告慰。他们呼吁有关部门应积极支持而非限制，认为在重大纪念时刻，如抗日战争八十周年，仅行礼膜拜已显不足，更应允许乃至倡导下跪磕头，以彰显民族记忆的重量。

然而，公共空间的庄严与秩序亦不可忽视。若仅允许行礼膜拜，而将下跪磕头斥为“一边玩去”，实则是一种表面冠冕堂皇的回避。这背后，或许并非真正尊重形式本身，而是对个体情感表达的无形压制。有人讽刺道：那些西装革履者，每逢清明便上演庄重仪式，可他们是否真正理解烈士精神？而真正愿以跪拜表达赤诚的人，却被讥讽驱赶，岂非本末倒置？

北京人民英雄纪念碑巍然矗立，象征着民族的脊梁与不屈的魂魄。可曾有人在此肃然下跪，以额触地，向长眠的英烈致以最深的敬意？这并非形式的炫耀，而是心灵的叩问。下跪，不是屈服，而是仰望；磕头，不是迷信，而是心祭。在这一刻，躯体的低垂，正是精神的高扬。

我胆小，不敢轻易下跪，怕被人视为异类，怕被误解为失常，更怕一通电话后，救护车呼啸而至，将一份虔诚误读为疯癫。可这恐惧本身，不正折射出我们对真情流露的压抑与警惕？当最真挚的表达竟需以“胆量”衡量，我们是否已离初心太远？

给革命烈士下跪磕头，究竟是封建的回潮，还是忠心的极致？答案不在形式本身，而在人心深处。若心怀敬仰，跪拜便是礼；若仅作表演，站立亦是虚伪。真正的忠心，从不惧形式，也无需被审批。来年清明，愿我们不再嘲笑跪拜者，而是读懂那沉默额头下，滚烫的家国情怀。