中国历史成语典故弃璧负婴

孝感天地

第792篇文章

　　中国历史成语典故弃璧负婴：【释义】在患难时，宁愿丢弃璧玉，也要把孩子背在身上，因为玉是身外之物，而孩子却是亲生骨肉。指重视内在的自然联系。【出处】《庄子·山木》。春秋时，孔子为了实现自己的政治理想，带着一批弟子周游列国，向各国诸侯进行游说，但成果不佳。孔子灰溜溜地回到鲁国，他的有些朋友见他一事无成，日益同他疏远，他的不少弟子也先后离开了他。孔子心中非常难过，便去请教隐士子桑雽。孔子说：“我平时对待朋友和弟子都很注重礼仪，讲学也十分尽心，为什么在我艰难困顿的时候，我的朋友疏远了我，我的弟子离开了我？”子桑雽听后，就讲了一个林回弃璧负婴的故事给他听：林回是假国人。有一次，强大的晋国向弱小的假国发动进攻，城中的百姓纷纷逃出都城。林回身上揣着璧玉，背着自己刚满周岁的儿子随着人流逃难，不一会儿，他累得气喘吁吁。他果断地把身上的璧玉扔掉，而背着孩子继续逃难（弃璧负婴）。有人问他：“对于一个逃难的人来说，财宝是最为重要的，不然你逃出去后将无法生活；其次，拖累要越少越好，这孩子既不值钱，背在身上又是很大的累赘，可是你却宁愿把价值千金的璧玉丢掉，而背着孩子逃难，这是为什么呢？”林回回答说：“我和璧玉只是利益的结合，而这孩子却是我的亲生骨肉，我和他血肉相连，有着天然的联系。这种父子之情，是任何珍贵的财宝所无法代替的。”子桑雽讲完故事，又继续说道：“如果人与人之间的关系是以利益相结合的，那么遇到艰难困苦就会互相抛弃；你的朋友和一些弟子都是为了利才来亲近你的，那么你现在艰苦困顿，无利可图了，他们离开了你，又有什么奇怪呢？你只有和你的弟子、朋友建立深厚的感情，待他们像亲骨肉一样，他们才不会离开你！”孔子听了，恍然大悟。于是，孔子回去后，便抛开经书，不再进行严肃的说教，也不要弟子们对他行揖礼，而是努力培养师徒间的真诚感情。从此，弟子们对他的敬爱与日俱增，再也没有离开他了。

　　昨天第一次接触到这个成语，我非常惊讶，今天立马写下了这篇成语解读的文章，源于这个成语故事的情节太现实了。回想孔子周游列国的经历，他带着学生在外奔波却屡屡受挫，最终回到鲁国，可曾经围绕身边的三千弟子与结交的朋友，见他落魄便选择离开。孔子满心困惑，既不知道原因，也不明白是哪个方面、哪个细节出了问题，只好向名叫子桑雽的隐士请教——而这位隐士正是用“骨肉与财富”的故事，为孔子解开了心结。这个成语故事虽然发生在孔子所处的古代，但放到今天来说仍十分现实。从故事内容能看出人性——古今中外，追求利益的人都比较多，故事所讲的内容，与现代人追求利益的情况高度吻合。我对历史成语故事深信不疑，古代有那样的人存在，现在也应该有。古代人口比较少，这类人相对就少；现在人口增多，这类人也就更多了。孔子的学生中，有些人以为拜了孔子为师就能解决所有问题，包括获得财富、求得官职等。但实际上，这些东西并非每个人都能得到，必须通过自身的努力才能获得。他们总以为拜了孔子、做了孔子的学生就万事大吉，不用努力、不用读书、不用学习，这种想法显然是错误的。后来，那些拜孔子为师却没得到好处的学生，就离开了孔子。这是一种社会现象，古代有，现代也有，这种状况让人难以接受。

　　从这个故事中，还能揭开一个秘密：它说明了师生关系的真谛——老师必须对自己的学生视如己出，学生也必须把老师当作父母对待。正所谓“一日为师，终身为父”，就像如今好的老师会牵挂学生的成长困境、耐心解答困惑，而非仅关注成绩；真心向学的学生也会感念老师的付出，即便毕业后仍保持联系。只有这样，学生才不愿意离开老师，才会追随老师终身。因为这样的师生关系亲如骨肉，骨肉相连、缺一不可。从这个成语来看，孔子的学生和朋友，多是以利益为重的人。孔子有三千弟子、七十二贤才，但真正能始终追随、有担当的学生并不多。这么多学生中，人们平常只提及那几位贤才，这说明孔子的很多学生中途就离开了他，没有跟他到底。在孔子的学生和朋友当中，也确实有个别人以追求利益为主。故事中讲到“丢掉璧玉”，这代表着“放下”——放下对财富的贪恋。钱财本是身外之物，只有放下财富，才能看到亲情与真诚。从古代成语中能发现，古人早已认为亲情和真诚比财富更珍贵。所谓财富，包括玉类、黄金之类的东西，无论在古代还是现代，财宝、财富都不如亲情和真诚珍贵。

　　孔子虽是古代伟大的教育家，但也可算作现代教育家的典范，他的教育理念至今仍影响深远。以孔子的教育经历为教育生涯来看，即便如他这般博学，也仍要向有智慧的人学习、讨教。实际上，经书中的教条说教只是形式，更重要的是注重实质而非形式。老师若能把学生当作自己的亲人、当作自己的孩子来看待，才能赢得学生的尊敬，学生才愿意跟着老师学习，进而增长智慧，建立深厚的师生感情。从另一方面来讲，若自己没有真才实学、没有真正的能力，别人也不会愿意跟着自己学习，自然也不会有人愿意做自己的学生或朋友。孔子周游列国不顺利，回到鲁国后学生和朋友纷纷远离，这个故事正说明了这个问题。部分的学生和朋友都离开了孔子，孔子也感到一时的烦恼和痛苦，痛定思痛。我们不能总怪学生离开老师，也不能怪学生忘恩负义——毕竟他们最初或许也带着期待而来，只是彼此的联结没能超越利益的层面。我们更该做的，是像孔子那样反思自己是否有能力当好老师、是否建立了足够真诚的感情，这正是“行有不得，反求诸己”的智慧。我们要重视亲情与真诚，将身外之物看作过眼云烟。以上是我对这个成语的解读，因能力有限，只能做到这样。如果大家有不同的看法，欢迎在评论区交流。

作者：黄勇哲

时间：2025年11月2日

作品创作地点：中国广州市

作品全文共计：2212字