西藏印象（六）

江山

西藏的寺院多，多得让人数也数不清，可以这样讲，只要有藏民居住的地方，一定就有寺院，那怕在人烟稀少的偏远区域，仍旧可以看见金碧辉煌的寺院。

显然，有寺院必定就有喇嘛，寺院多喇嘛也多，所以在藏区人气旺盛的地方，时有身披绛红色佛服的僧人出现 ，见多了也就不奇怪。

在内地去庙宇出家的人，一般都是在人生中识破红尘，半路剃度潜心问佛而隔绝尘世。但在西藏，想去当个喇嘛可不是那么容易的，基本上都是从小被父母送去寺院，而且被看成是一种很体面的身份，少有还俗的现象。

我所看见的僧人，绝不像我们想象中的出家人那样清心寡欲，消瘦蜡黄，而是一个个体态丰满，面色红润，与时俱进，这是因为他们有着一种无欲无求的心态，当然也是寺院里的生活条件越来越好以及现代科技普及的原因。

　　有一次在藏区的一个旅游景点，我遇见一位非常帅气的喇嘛，于是就对他说：“帅哥，我们照张合影好吗？”他面露微笑，很爽气的答应和我合影，这时他的同伴马上说：“他是活佛”。当时我也不知道喇嘛与活佛有什么区别，后来经过求教他人，才知道喇嘛是藏传佛教对出家修道人的统称，而活佛则是指转世再来的修行人，就像达赖班禅去世后寻找转世灵童那样。

在拉萨参观布达拉宫的过程中，其中的一间小房间里，我看见有一位年长的喇嘛正在教一位五六岁的小僧人学英语，因为在西藏和平解放之前，西藏的政教合一受英属殖民地印度的影响很深，故而英语在藏传佛教里面也是属于一种官方语言，如此看来，这位小僧人一定是转世灵童活佛，从小教授他学英语，也是为了让他长大以后便于去西方取经吧。

　　正是因为藏传佛教在藏民心目中的根深蒂固，藏民从小就深受佛教的熏陶，所以拜佛诵经成为了藏民日常生活中不可或缺的必修课，无论你走到哪里都会遇见手捧佛珠，口念经文的藏民，在寺院前也一定有无数的信徒对着寺院顶礼膜拜。许多村庄都设有转经筒，似乎随时都有藏民前来转经，甚至于手握转经筒边走边转，他们深信经筒转了一圈就代替他们念了一遍经文。

　　白塔也称佛塔，藏区是当今世界上拥有佛塔最多的佛教圣地。长期以来，由于藏族佛教徒以造塔作为一种修德积福的途径，无论僧俗都热衷于建造佛塔。佛塔作为一种象征的宝物，供信徒参拜；同时又具有一种威慑的力量，能够压制一切邪恶力量的神圣之物，供藏教信徒祈祷求助。另外还有一种藏族葬俗中最为尊荣的塔葬，即大活佛的肉身塔——灵塔，这些灵塔基本上都建在寺院的附近。

从小我们就唱着：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔，四处环绕着绿树红墙”，北京北海的白塔其实就是藏族的喇嘛塔，它建在北京也就印证了汉藏之间的交流源远流长以及汉藏一家的原理。