水墨徽州——漫步宏村与屯溪老街

旗子

　　皖南古村落“西递宏村”的秀美，早已耳闻。那幅白墙黛瓦、碧水环绕的水墨画卷，不知在心头萦绕了多少回。此次皖南之行，终得夙愿以偿。

　　踏入宏村，仿佛一脚跌进了一幅洇染开的水墨长卷。那水是清的，宛若脉脉含情的碧玉带，静静环抱村落。白墙黛瓦的民居，像从这水里婷婷地生长出来似的，倒影在水中微微颤动，风过处，碎成一片迷离的光影，虚虚实实，如梦似幻。

　　跟随着导游的指引，宏村的玄妙在眼前豁然开朗：这整座村落竟是一头“斜卧山前溪边的青牛”。以雷岗为牛首，参天古木为牛角，连片的民居为牛躯，而最为精妙的，是那贯穿家家户户的“牛肠”水圳，将清澈的活水引入村落中心——形如“牛胃”的月沼，最终汇入作为“牛肚”的南湖。这巧夺天工的“牛形”水系设计，不仅是古代水利工程的杰作，更是“天人合一”哲学思想的生动体现。

　　徽州先民对自然的尊重与利用，在这粉墙青瓦、檐角飞翘的建筑轮廓与山水地貌的完美融合中，达到了至高境界。

　　提到徽州宏村的汪家，那可就触及到了宏村历史与灵魂的核心。可以说，不了解汪家，就无法真正理解宏村。

汪氏家族与宏村的兴衰

1. 迁居与奠基：

宏村的汪氏始祖是汪彦济。南宋绍兴年间（公元1131年），原居于黟县奇墅村的汪氏家族因遭遇火灾，汪彦济举家迁至雷岗山下，购地建宅，并将此地命名为“弘村”，后更名为宏村。这便是汪家在宏村的开端。

2. 规划与鼎盛：

汪氏家族并非普通的农耕家族，他们深受徽州文化熏陶，历代经商、为官者众多，是典型的徽商世家。明朝永乐年间（约1403-1424），汪氏家族请来了风水先生何可达进行整体规划。

牛形村落：何可达与汪氏族人共同设计了宏村的“牛形”布局。这一精妙的设计，不仅寓意着家族的勤劳与富足，更在实用上解决了防火、洗涤、灌溉和调节气候等问题。

· 月沼与南湖：月沼是宏村的中心，也是汪氏家族宗法制度和公共生活的中心。它由当时汪氏家族的族长、三朝钦点“翰林侍诏”汪思齐主持开挖。而更大的南湖则是在明万历年间，因人口增多、月沼不堪重负，由汪氏族人集资开挖。这两处水景成为了宏村最标志性的画面。

3. 人才辈出：

在汪氏家族的精心经营下，宏村文风昌盛，人才辈出。据记载，明清时期，宏村汪氏出了许多高官和成功的商人。例如：

· 汪辛：在山西运粮，家资百万，捐资修建了宏村许多公共设施。

· 汪氏宗族中多人出任州府官员，他们将财富带回故乡，修建了众多精美绝伦的宅邸、祠堂和书院，形成了我们今天看到的宏村古建筑群。

宏村汪家留下的重要遗产

在宏村，几乎每一座重要的建筑都与汪家有关：

1. 汪氏宗祠：

位于月沼北畔的乐叙堂，是宏村唯一的宗祠，也是汪氏家族举行祭祖、议事等重大活动的核心场所。这里是汪家宗族权力的象征。

2. 承志堂：

这是宏村最豪华、最精美的古民居，被誉为“民间故宫”。它是清末大盐商汪定贵于清咸丰五年（1855年）所建。承志堂规模宏大，木雕、石雕、砖雕极为精湛，生动反映了徽商巨贾的生活场景和审美情趣，是汪家财富与地位的巅峰体现。

3. 南湖书院：

由汪氏家族在清嘉庆年间创办，原名“以文家塾”。它是汪家重视教育、培养后代的最好证明。从这里走出了许多汪氏才俊。

4. 其他著名宅院：

· 敬修堂、树人堂、桃园居等，这些宅院的主人均为汪氏族人中的官宦或商人，每一座宅院都承载着一个汪家支脉的故事。

总结

宏村里的汪家，不仅仅是一个姓氏，更是一个文化符号。他们：

· 是规划者：以非凡的智慧，将一个普通的山村建成了人与自然和谐共生的典范。

· 是建设者：凭借徽商积累的巨额财富，建造了美轮美奂的建筑，为后世留下了宝贵的文化遗产。

· 是传承者：恪守徽州文化中“贾而好儒”的传统，兴办教育，使家族文脉绵延不绝。

因此，当您漫步在宏村的青石板路上，欣赏月沼的倒影和南湖的画桥时，您所感受到的，正是汪氏家族跨越数百年的历史回响。他们用自己的故事，书写了半部宏村史。

　　当暮色四合，华灯初上，我们转至被誉为流动的“清明上河图”的屯溪老街。它坐落在三江汇流之处，是中国保存最完整、最具南宋及明清建筑风格的古代街市。夜幕下，老街更显风韵，石板路被灯火镀上暖黄，两旁店铺林立，匾额旗招依稀透着古风。商贩嘹亮的吆喝声与游客的嘈杂谈笑彼此应和，阵阵声浪起伏，融入深邃的夜空。于此夜游，仿佛能穿越时空，听见历史的回响。在这里印象最深的是免费品尝，小而精致的“黄山烧饼”。

　　从宏村“中国画里的乡村”到屯溪老街“活动的历史画卷”，这一日之游，仿佛进行了一场与古老徽州灵魂的对话。我们带不走这里的一片瓦、一滴水，但那片白墙黛瓦的素雅从容，与那份穿越时空的烟火气，已如同一枚深深的印记，烙在了心间。