从《天道》里，我看到了人生的四个境界

雪依然

“只要不是我觉到、悟到的，你不了我，给了，我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”这是《天道》里，芮小丹决定放弃做律师的未来规划，选择去做一名作家时对丁元共英说的话 。我觉得这有点像鲁迅弃医学文的意思。

“只有自己觉到、悟到的，才有可能做到。做到的才是我的”这句台词，让我久久思考——从《天道》里那些人物的角度思考，从现实生活思考，从自己的生命经历思考……

在思考中，我看到了人生的四个境界。

第一层境界：为利

为利，不是贬义，而是所有的生命都会有这样的需求，因为要生存。“利”是我们能在这个世界活下去的保障。《天道》里，没有人不为利，现实生活中，也没有人不为利。

《史记》里说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，为利，由来如此。

然而，像《天道》里刘冰那样的为利，最后却是死路一条。刘冰是一个凡是有利益就往前凑，凡是有风险就赶紧逃开的人，并且有任何问题，他都找别人的原因。虚荣、欲望，让他在“为利”这条路上贪得无厌，最终自己把自己带上了绝路。

叶晓明、冯世杰也为利，但他们没有像刘冰那样走上绝路，因为他们与刘冰的境界不完全一样，他们有第二层境界，刘冰没有。

第二层境界：为名

为名，不是一定要评上什么职称，获得什么奖项、什么称号，这当然是名的一部分，但不是名的全部。

为名，预示着有自己的道德底线，尊重规则，尊重人。为名最重要的是希望自己能得到别人或社会的认可、尊重、敬仰。

叶晓明、刘冰和冯世杰从格律诗退股后不久，刘冰看到伯爵公司以650万收购格律诗（格律诗当时的资产是100万）的意向书，内心非常不平衡，觉得他们是被欧阳雪算计了。于是打电话向叶晓明和冯世杰一通怨恨，并试图联合他们俩找欧阳雪要说法。刘冰永远停留在只看当下利益，他的认知和眼界都使他无法看清事情的真相，也无法寻找自己的原因。他可以说着“我是最讲义气的”，却做着最不义气的事，突破一切做人的道德底线追逐利益。

叶晓明比刘冰境界高，就在于叶晓明能找自己的原因。他说“当初决定退股是自己提出来的，人家欧阳雪答应那是人家境界高，不计较。还好意思找人家，丢不起人。”这里的“丢不起人”就是叶晓明的道德底线，也使他看到了自己的问题。看到了自己的问题，就是好事，接下来的认知格局，为人处事就会有提升，他的人生境遇也就会不一样。

冯世杰当初请丁元英帮忙的初衷并不只是为自己的利，他还有为全村利益的心。他想找个人，带着全村富起来。就这一点，他的境界比叶晓明还高。

所以接到刘冰电话时，他不仅完全没有刘冰那样的失去利益的愤恨，反而痛骂自己不是人。他不仅有道德底线，还有道德境界——利己的同时，还要利他。他买下村民的债权，保住村里的设备，还可以看出在关键时刻，他可以舍己为人。所以，冯世杰也是他们三个人中，结局最好的一个。

在天道里，同样为名为利的，还有林雨峰，韩楚风，肖亚文，欧阳雪等。刘冰、叶晓明、冯世杰是“为利”但还没有“得利”。肖亚文、欧阳雪是“为利”而“得利”者，他们之所以“得利”是因为他们的认知，使他们看明白并遵守市场规则。他们更厉害的地方是敢于承担风险，绝不突破做人的道德底线。所以不像刘冰、叶晓明和冯世杰，看到风险就躲，不管别人死活，而是选择承责任，担风险。这反而为他们赢得更高的利益。

所以，名和利，往往是捆绑在一起的。

林雨峰的人生，也只在为名为利这两层境界上，并且最后死在“为名”上。乐圣输了官司，但在经济上并没有多损失，与格律诗合作更是双赢的结果。林雨峰为什么要选择自杀？因为他输起自己的脸面。他是属于那种有能力、有认知，但一旦有了一定的社会地位——名和利后，就再也走不出来了的人。在他看来，名（脸面）比命还重要，这也就局限了他，无法走向人生更高的境界，只能走向毁灭的结局。

韩楚风就不一样。因为韩楚风与丁元英是好朋友，他不仅能力强，认知高，境界也高。

第三层境界：为雅

要达到“为雅"的境界，必须满足前两层境界，至少在“利”上已经有了足够的积累。丁元英吃泡面，却听着价值四十万的音响，这就是雅。芮小丹不惜违纪全村搜寻音响，只为听《天国的女儿》是雅。所以没有一定的经济基础，你是“雅”不起来的。

宋代的陶与瓷是雅，山水画是雅，诗词是雅。“雅”是低调的奢侈，是内在的精神享受，超越了名和利。

当然，真正的“雅”我觉得没有外在的“端着”，故作姿态的“雅”，是灵魂最真切的享受，最深的共鸣。

所以丁元英的人生是“雅”的。他精于算计，却厌烦算计，他想过隐居式的，只寻找灵魂栖息地的生活。

韩楚风骨子里有“雅”，但因为他还在为名利而奔忙，他并没有过上“雅”的生活。

丁元英其实也并没有真正过上“雅”的生活，他只是很纯粹，离“雅”很近。他厌烦算计却又不得不算计。他有无穷的烦恼和空虚，恰恰是因为他看透了这个世界，但这也恰恰使得他灵魂得不到真正的满足。哪怕他有能力享受四十万的超级音响。那些优美的音乐，对他究竟是麻痹还是满足，我想也许他自己也说清楚。

他看到了世界的规则，看到了人性的黑暗。他能说：“神即道，道法自然，如来。”但他做不到“如如不动”，做不到“如来”。

在扶贫王庙村时，他已经根据刘冰、叶晓明的人格，推测他们不会有好的结果，但他无法改变他们的命运，甚至最后导致刘冰跳楼自杀，不能说他完全没有责任。林雨峰的自杀，也是因为他的设计而导致的结果。所以他矛盾，他焦虑，因为他无法改变人性。他不需要为刘冰（为利）的自杀，林雨峰（为名）的自杀负法律责任，但他真的能过自己的“心”这一关吗？

他利用人性，设计人性，但却没有去救赎。不是他不想救，是他认为无法救——“世界上根本就没有救世主，能救自己的只有自己”。他的理论没有错，但他还是低估了人可以影响人的力量。

芮小丹不一样，就是他首先想到了去“救赎”。

拒绝父亲安排的人生坦途——做演员成名成角，或做编剧，一鸣惊人。但她不做刑警，就做律师。后来她觉到悟到“文化属性”的力量，认识到文字对人的认知或者人性的唤醒，或许才能真正改变一个人的生命状态时，她又放弃做律师，选择做作家，成立文化公司这里……我看到了她身上的儒家文化——不能为官济世，那就悬壶救人。即使因公殉职，芮小丹也不要烈士的这个称号，可见名和利对她来说，真的没有任何意义。她就是想要做“正义使者”“救世主”。

丁元英选择独善其身，不给社会添麻烦，过好自己的生活（但却并没有过好自己的生活）。

但芮小丹的生活“雅”吗？或者说她想要的“雅”与丁元英的“雅”一样吗？

她有另一层境界。

第四层境界：为“素”

“素”这个词怎么讲呢？简单、朴素？用剧中丁元英的话说“不自知”但是却“做到了”。芮小丹想不到更深层的原因，比如做刑警就是觉得穿警服威风。可为什么“威风”？为什么甘愿冒生命之险去“穿”？真是为“威风”吗？人性深处（心深处）究竟藏着什么秘密？芮小丹说不出，但却做到了。没有算计，没有文化属性的认知，一切让心做主，本性自足，实实在在做到了——这就是“素 ”。

“素”的认知境界或者说人生境界，可遇而不可求。

一个人没有外在名和利的追求（现实中假装的人很多，真正身心自由不为名利所动的应该是很少的），也没内在灵魂（雅）的刻意追求，“当生则生，当死则死，来去自如”。

老祖宗说的“素”的境界，“七十而从心所欲，不逾矩”，和芮小丹不完全一样。一个是本性自足、先天具备，心之所向、行之所为；一个是一生修为的结果。

没有芮小丹的天性，也许我们还可以走另一条修炼之道达到这一境界。