孙中山，名文，字载之，号日新，又号逸仙，是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命的伟大先驱。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”，推动了中华民族的思想解放和社会进步。<div>大多数中国人对孙中山怀着深深的敬意与感激，尊他为“国父”。他提出的“三民主义”为黑暗中的中国点亮变革之火，终结千年帝制，让民主共和观念深入人心。尽管革命历程坎坷，屡败屡战，他仍坚定信念、无私奉献，这种精神和事迹激励着一代又一代中国人为实现民族复兴而不懈努力。</div><div>孙中山的革命思想和实践，对中国的现代化进程也产生了深远的影响。他的形象被广泛应用于中国的货币、邮票、雕塑、街道、公园、建筑等各个领域，成为了中国民族主义和爱国主义的象征。</div><div>这次大湾区之行就有一个城市——中山市，孙中山先生的故乡。</div> 1989年在南京中山陵。 1992年在广州中山纪念堂。 1994年在南京中山陵。 2004年在南京中山陵。 2009年在台北国父纪念馆。 台北故宫院内孙中山塑像。 辛亥革命纪念公园，是为纪念辛亥革命100周年而建，是一座融合历史纪念与休闲游憩功能的公益性主题公园，位于中山市南朗镇翠亨村（孙中山故居旁），是孙中山故里旅游区的核心景区之一。 这是一面是由18块来自山东的巨型花岗岩组成，高3米、厚2米，最重的超过100吨。墙上刻有孙中山、黄兴、蔡元培、毛泽东、朱德、董必武、宋庆龄等人关于辛亥革命的日记、诗词、回忆录等26则文献铸就的辛亥历史记忆墙。 纯白墙体，蓝琉璃瓦，用极简色彩把孙中山的共和诉求凝固成空间符号——白色宣示“去皇家、归大众”，蓝色象征“青天白日、自由新生”。 “天下为公”四字出自《礼记·礼运》，孙中山将其视为“三民主义”的终极愿景。翠亨村孙中山故居纪念馆门口这面刻有“天下为公”四个大字的白色照壁，是 1956 年建馆时新建的标志性景观。<br><br> 翠亨村是一个因孙中山先生的幼年居住而闻名的古村落，尽管孙中山先生在该村生活时，孙氏家族并非村中的显赫大户，且家庭条件颇为简朴，但该村因其历史意义而备受关注。 翠亨孙氏的渊源可追溯至东莞县长沙乡，即现今的东莞长安镇商厦管理区。孙殿朝，作为第十四世祖，从涌口迁至翠亨村并扎根，成为翠亨孙氏的始祖。 孙中山，作为第五代子孙，深受这片土地的滋养。随着时间的推移，翠亨村最后一位长期居住的孙氏族人是孙中山的二姐孙妙茜。 现今，翠亨村已无孙氏后人定居，但每年的孙中山诞辰及节日庆典，海内外的孙氏家族成员都会汇聚于此，表达对这位伟大人物的缅怀与敬意。 目前中山市的翠亨村仍有居民居住，但常住人口非常少，且以老年人为主。2015年户籍人口仅238人，且80岁以上老人占比很高。年轻人大多外迁，导致村庄空心化严重。不过翠亨村并非荒废，而是已成为一个以纪念、旅游、文化保护为主的特殊村落。居民活动区域与游客路线分离，因此我在村中没有看到当地居民。<br> 农耕文化展示区，看到了一个保洁员。 村内大部分区域已被纳入孙中山故居纪念馆管理，成为历史文化保护区和旅游景点，原有农田和民居不再用于日常居住。<br> 冯氏祠堂，即冯氏宗祠，位于翠亨村东部，是孙中山幼年读书的地方。清代后期，冯氏宗祠曾作为翠亨村村塾使用，招收村中农家子弟学习四书五经，进行启蒙教育。<br>1875年至1878年（清光绪元年至四年），孙中山曾在此读书，并对塾师只要求学生死记硬背而不讲解的教学方法提出质疑。 这里住的一定是大户人家。 顺原路出这个大门。 翠亨村的孙中山故居是一座中西合璧、极具岭南特色的两层砖木结构楼房，由孙中山先生于1892年亲自设计并主持修建，其长兄孙眉出资兴建。 故居坐东向西，与村中多数坐西向东的民居不同，而且打破传统岭南民居灰色青砖墙的惯例，体现了孙先生的不墨守陈规，对现代美学的追求。 这个厅是孙中山故居内的“祖厅”，也叫“中厅”或“正厅”，是传统岭南民居建筑中的核心空间，通常用于家族聚会、接待宾客和举行重要仪式。孙中山先生就是在这个厅堂里度过了他的童年时光，这里不仅是他生活的地方，也是他接受早期教育、接触社会现实的重要场所。可以说，这个厅见证了伟人成长的起点，也承载着中国近代历史的转折。 孙中山故居正门。1892年，当时孙中山的哥哥孙眉从檀香山汇款回乡，由孙中山亲自设计和主持建造了这座中西合璧的两层小楼。新居落成后，孙中山亲自题写了这副对联，悬挂于正门之上。<br>“一椽得所，五桂安居”不仅是孙中山对家乡生活的真实写照，也体现了他早期朴素、务实、重根重本的价值观。这副对联，是孙中山故居中最具人文温度的文化符号之一。 在故居的正厅中，展示有中西合璧的家具和设计，有精美的贴金神楼与传统的中式酸枝家具(家具多为原物)。 这是孙中山故居中的一个卧室，展示了孙中山先生的生活状态，也反映了当时的社会文化和生活习俗。 根据资料，孙中山故居主楼内的厨房并非孙中山本人亲自设计或建造，也不是他早年使用过的原始厨房。原始厨房位于故居主楼外，是孙眉于1913年左右回乡时所建，位于后院，作为附属设施使用。<br>目前故居主楼内展示的厨房，是按照宋庆龄生前回忆，结合20世纪二三十年代的原貌进行复原陈列的，其中部分设备如煤灶、煤气灶等为当时从国外进口的实物，但仍属于后期布展复原场景，而非孙中山生活时期的原始厨房。 目前故居主楼内展示的浴室，是按照20世纪二三十年代的样式进行复原的，其中放置的白色浴缸等洁具为当时从国外引进的实物，但整体上仍属于后期布展，并非孙中山生活时期的原始状态。 房后夹道。 外窗。 朝议第是清代中后期所建的一座具有代表性的传统大宅，原名“杨贞义堂”。该宅第由杨启垣所建，因其捐得“清诰封朝议大夫”官衔，故又称“朝议第”。门前悬挂有清代木对联“德门启范，寿宇长春”，屋檐下有精美灰塑和彩画装饰，整体风格体现了当时珠三角地区大户人家的生活面貌。 翠亨村的“翠亨村民俗展览馆”中有两个房间被专门布置为结婚的新房，内设花轿、洞房等婚礼相关场景，重现清末民初时期翠亨村的婚俗文化。 位于纪念馆西北角的警世钟，是参观路线中的一个重要纪念点，但其并非故居里的原物，而是为教育和纪念目的设置的陈列品。正面刻有孙中山亲笔手迹“共进大同”，背面则刻有他1924年“勉励国民”的演讲词。 孙中山纪念馆正在进行修缮与改陈升级工程，工程已接近尾声，但是不巧我们来时还没有全面完工，计划于5月1日起正式重新对外开放，届时将推出全新基本陈列《中国民主革命的伟大先驱——孙中山》。<br> 中山鼎，全称为“中山纪念鼎”，位于孙中山故居纪念馆正对面，是1999年为纪念孙中山先生而铸造的重要纪念物。<br><div>这口鼎，有着一些特殊意义的参数：</div><div>口径：1866毫米，象征孙中山出生于1866年； <br>高度：1925毫米，对应其1925年逝世； <br>铭文高度：590毫米，寓意其享寿59岁； <br>基座宽度：1912毫米，代表1912年推翻清朝、建立民国的历史节点。</div> 以这张辛亥革命纪念公园中的圆亭作为参观中山故居的封底吧。