灵山佛都，鸡足神韵

姝媛

　　鸡足山，又名九曲山、青巅山，峰形似鸡爪得名鸡足山。位于云南省大理白族自治州宾川县城西北方，是国家4A级风景名胜区。鸡足山是伽叶尊者的道场，是南亚、东南亚的佛教圣地，也是中国五大著名佛教名山之一，素有灵山佛都、天开佛国和华夏第一佛山等美誉，自古以来一直是中外佛教徒心仪的圣地。

　　祝圣寺始建于明代嘉靖年间（1522-1566），原名钵盂庵，后改名迎祥寺，清光绪年间由虚云法师重建，光绪帝赐名"护国祝圣禅寺"。这里是鸡足山最大的寺院。

　　灵猴蹲守在路上等游客投喂。

　　五华庵始建于明代嘉靖年间，庵名“五华”源于禅宗“一花开五叶”的典故。庵堂四周苍松翠竹环绕，环境清幽。

　　牟尼庵的庵名则取自释迦牟尼佛的“牟尼”两字，民间传说此地原似一圆印，乃释迦牟尼佛分身打坐的遗址，故名牟尼庵 。这里是鸡足山上一座历史悠久、环境清幽的庵堂。它位于祝圣寺西边的一座小山脊上，南临玉龙瀑布，西靠一道山涧。以前是前往玉龙瀑布和上山朝拜的必经之地，现在不在鸡足山游览的主线路上，所以非常幽静。

　　庵内有一棵名为牟尼柏也称三会柏的奇树。此树同根分出三干，每干竟生长出扁柏、圆柏和刺柏三种不同的叶子。鸡足山上仅此一棵，堪称自然奇观，据说植物学家曾多次尝试培育均未成功 。

　　玉龙瀑布犹如白练，悬挂在苍柏之间，飘拂在青崖之前。

　　明代著名地理学家、文学家徐霞客曾步行五千余里，于明思宗崇祯十一年（1638年）、明思宗崇祯十二年（1639年）两次登上鸡足山，住山数月，对鸡足山地质、水文、植物、胜景、寺院等进行了详细考察，记述日记3万余字，并纂修了第一部《鸡足山志》。

　　听说徐霞客与鸡足山的缘分，与静闻和尚紧密相连。静闻是江苏迎福寺的僧侣，禅诵二十年，曾刺血写成《法华经》，并发愿将这部血经供奉于鸡足山。崇祯九年（1636年），他与徐霞客结伴西行，不幸在湘江遇盗堕水，后病死于途中。临终前，静闻嘱托徐霞客：“我志往，不得达，若死，可以骨往。” 徐霞客展转数千里，于崇祯十一年（1638年）腊月，首次抵达鸡足山。他將静闻的骨灰安葬在鸡足山文笔峰下，並將血寫的《法华经》供奉於悉檀寺，並写下《哭静聞禪侶》悼念朋友。

　　循着徐霞客的足迹，感受那份跨越时空的执着与真誠。

　　虚云禅寺位于鸡足山的半山腰处，是一座为纪念近代禅宗泰斗虚云老和尚而重建的寺院，这里不仅是清净的修行道场，也承载着虚云老和尚与鸡足山深厚的法脉渊源。

　　虚云老和尚（1840-1959）是近代中国佛教的高僧，禅宗泰斗。他一生重兴六大禅宗祖庭，第一座就是鸡足山的祝圣寺。

1889年，虚云老和尚50岁时，从缅甸回国首次朝礼鸡足山。相传他在华首门进香时，闻得天钟震鸣三声，此瑞相促使他立志重兴鸡足山道场。

再返鸡足山是1902年，虚云老和尚63岁，虽一度受阻，但凭借愿力与努力，终于得到地方的支持和百姓的信服，他以钵盂庵（后改名迎祥寺） 为道场，其后更赴京为鸡足山请回《龙藏》全部，光绪帝敕改钵盂庵为 “护国祝圣禅寺” ，并赐虚云"佛慈洪法大师"之号。虚云老和尚在鸡足山宏法14年，为振兴鸡足山的佛教事业作出了巨大贡献。

　　虚云禅寺是一座纪念虚云老和尚的寺院，它延续了虚云老和尚振兴佛教祖庭的悲愿，也为当今修行人提供了一处清净的道场。寺内设有虚云老和尚纪念馆，东西不多，有待完善。

　　恒阳庵原名衡阳庵，最早可追溯至明朝，由衡阳僧人在放光寺下岳山洞旁结茅而建，明末荒废。2003年，放光寺慈法法师携弟子选址重建，于2007年完成，恢复做放光寺下院的尼众部道场，是华首门下一处非常幽静的清修之地。

　　放光寺位于鸡足山主峰天柱峰南侧，背靠华首门绝壁，海拔约2700米，始建于明嘉靖年间，由李元阳与僧人圆惺创建，因“天柱佛光”景观得名，曾为明代鸡足山八大寺之一，后历经多次损毁与重建。‌‌

‌ 现存寺院由慈法法师于1997年主持重建，现为鸡足山景区内非常清静的净土宗道场。‌‌

　　华首门崖边可以下望到清幽的放光寺。

　　金顶寺，位于鸡足山主峰天柱峰之顶，海拔3240米。因其殿宇曾覆以铜瓦，在阳光下金光万道，故得名“金顶”。它是鸡足山风景和人文的集大成者，融合了“日出、云海、佛光、雪山”四大奇观与深厚的佛教文化。无论您是虔诚的佛教徒，还是普通的游客，当您站上金顶，置身于云海佛光之中，远眺苍山洱海与玉龙雪山时，都会由衷地感受到自然的壮美与心灵的震撼。

　　登临金顶，最震撼的体验在于四大奇观：东观日出、南眺祥云、西望苍洱、北看玉龙。站在金顶观景时，变幻莫测的云海在脚下翻涌，如临仙境。

　　饮光殿是鸡足山一座专门供奉和纪念佛教禅宗初祖摩诃迦叶的殿宇。“饮光”是迦叶尊者名号的意译，据记载，迦叶尊者之所以名为“饮光”，是因为他过去世曾为冶金师，供养了一位身有暗光的僧人，并发愿修复其光明。由此功德，他历劫修行，身现金光，能吞饮、掩蔽一切日月之光，犹如黄昏时分的余晖吞没万物光亮，但其自身的光明却更加炽盛。“饮光”象征着迦叶尊者德行巍巍，戒行清净，其内在的智慧光明远超外在的光色。因此，以“饮光”为殿名，是对迦叶尊者无上修为的最高敬意。

迦叶尊者是释迦牟尼佛灵山一会“拈花一笑”心印传法的第一人，被尊为禅宗西天初祖。因此，饮光殿对于禅宗弟子而言，是认祖归宗的圣地，拥有无可替代的神圣性。

　　金殿是一座通体铜做的殿堂。

　　楞严塔是鸡足山项峰的地标，一座高42米的13级方形密檐式砖塔。塔名取自佛教重要经典《楞严经》，象征着佛法坚固，正法永驻。由虚云老和尚于1934年主持建造。

据说登塔可360度环视“日出、云海、苍洱、雪山”四大奇观。此时正在修缮中，留点遗憾。

　　观音阁的选址设计巧妙：依崖而建，悬空而出 ，与自然环境融为一体，小巧而精致。

　　铜瓦殿小巧而精致，从观音阁下望，象个幽静的四合院，阳光下令人温暖。

　　山径蜿蜒，步移景换。抬眼处云海浮沉，远山如黛，连绵入画；低头时近树枝桠，舒展成诗。俯仰之间，心随目远，天地皆入怀中。

　　华首门，是鸡足山的灵魂所在，其地位无可替代。它并非人造之门，而是天柱峰侧一面高数十米、如刀劈斧削般的天然绝壁，形似紧闭的巨型石门。此地为迦叶尊者“守衣入定”之所。

据佛经记载，释迦牟尼付法传衣于迦叶，尊者遂携金缕袈裟于此石门内禅定，等待未来佛弥勒出世。因此，华首门是佛教“衣钵相传的永恒见证，是连接现在与未来的时空枢纽。

石门寂静，却承载着守护正法的宏大誓愿。朝圣者至此，无不虔诚礼拜，叩首致敬。

　　华首门下，顶礼仰视，感受那穿越千年的坚守与希望。

凝视着这扇寂然闭合的巨门，仍能感受到一种穿越时空的灵性触动。

　　华首门时刻提醒着信徒鸡足山的根本——迦叶尊者对佛祖的承诺和坚守。它代表的是传承、坚守与希望。对于所有前来鸡足山的佛教徒，华首门是必来朝拜的核心点。在此礼拜，即是缅怀祖师恩德，也是激励自己精进修行。

　　路过袈裟石，见一人打坐于此，不忍打扰，抓拍张背影，喜得一张有寓意的照片，运气真好。

　　鸡足山之行，让我明白了什么是“灵山一会”。也许每个人心中都有一座鸡足山，等待着我们去发现、去感悟。无论你是为佛教文化而来，还是为自然风光而来，鸡足山都会以其独特的方式，给你带来意想不到的收获和感悟。

　　恋恋不舍的下山了，最后回首望一眼，无意中竟发现装修中的楞严塔似佛祖禅坐于山巅，庄严而肃穆，令人心生敬重，突然弥补了我未能登塔的遗憾，此行圆满了。

　　用这张遇得的照片结束我的鸡足山之行吧。它让我想起四句不知哪位佛弟子的话：

佛在灵山莫远求，

灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔，

好向灵山塔下修。

　　手机拍摄于2025年10月