世界文字传奇史话5-26丨行云流水书圣羲之

叶老师

第五篇 中国汉字传奇

第二十六章 行云流水书圣羲之

甲金篆隶草楷行，最后一款是行书，它也是“汉字七书”中出现年代最晚的书法艺术。行书字体介于草书和楷书之间，古人最初称其为“行狎书”，严格来说不能单独作为一种字体。行书写草了叫“行草”，写得稍微工整叫作“行楷”。古人也说不清楚行书是什么，就对楷书、行书、草书做个比喻：“真书如立（站立），行书如行（行走），草书如走（奔跑）”（张怀瓘《六体书论》）。写楷书的书法大家都写得一手好行书，例如钟繇，再例如颜真卿的《祭侄文稿》，此帖甚至被后人尊为“天下第二行书”。

颜真卿的行书《祭侄文稿》

相传“行书”是东汉书法家刘德升创造的，他被尊为“行书之祖”。刘德升自幼酷爱书法，一生钻研不辍，于各种书体均有建树。他感到写楷书太死板、又很慢，写草书虽快，可又太潦草不易辨认。经过多年的努力探索，终于把楷书与草书的笔法糅合，创造出用笔如行云流水，又易辨认的新书体——“行书”。只可惜刘德升的行书因为战乱与动荡，至今未有真迹传世。

行书始祖刘德升，AI绘图

虽然刘德升书法没有真迹，但他的影响力巨大。他有两位最著名的学生，一位是钟繇，被尊为“楷书之祖”。另一位叫胡昭，字孔明（与诸葛亮同字），也是著名书法家，三国时期曹魏军师司马懿的老师。胡书字体肥，钟书字体瘦，他们都从刘德升的书法里汲取了长处。师徒三人共同影响了后世整个书法史。要了解刘德升的行书，我们可以通过其传人（如钟繇）的《得长风帖》窥探一二。有人称赞《得长风帖》为“集楷、行、草为一体的罕见的神品”。

钟繇的行书《得长风帖》

说起行书，无论如何也绕不开“书圣”王羲之。然而，王羲之书法的启蒙老师是卫夫人，而卫夫人则学自钟繇。卫夫人，芳名为铄，字茂漪，家族中有众多人擅长书法技艺，其族祖卫瓘及堂兄卫桓均为知名书法家。她精于楷书、草隶书，且书写技艺卓越，独具特色，同时亦擅长诗歌创作。她曾为朝廷誊抄《急就章》一书，其书法作品至今仍存留《名姬帖》及《稽首和南帖》两幅。晋人曾称颂卫夫人的书法，说：“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然若树，穆若清风。”

书法家卫夫人，AI生成

她在《卫氏和南帖》里写道：“卫随世所学规摹钟繇，遂历多载。年廿著诗论，草隶通解，不敢上呈。卫有一弟子王逸少（王羲之），甚能学卫真书（楷书），咄咄逼人，笔势洞精，字体遒媚。”简单明了地介绍了她与老师钟繇和弟子王羲之的关系，对王羲之极为推崇。卫夫人是王羲之的姨母，重要物证是王羲之的书法作品《姨母帖》，帖中提到的姨母很有可能就是卫夫人。

卫夫人楷书《稽首和南帖》

卫夫人称颂的是王羲之的真书（楷书），其实王羲之既能写楷书，又能写草书，但使其青史留名的却是行书。王羲之的楷书师承可以明确看出是锺繇系统；王羲之的草书祖述张芝，笔势雄劲，完成了章草向今草的改制。但是王羲之又不泥于古，把他平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真、行、草体中，被人称为“书圣”。我们将要浓墨重彩书写的，是书圣王羲之与他“天下第一行书”的故事。

宋星凤楼刻本王羲之楷书《黄庭经》局部

王羲之草书《远宦帖》

王羲之，东晋时期山东琅琊人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴）。历任秘书郞、江州刺史等，领右将军，故史称王右军。王羲之出身于琅玡王氏。王氏可不是一般的名门，在东晋为“王与马共天下”。他的父亲王旷是东晋淮南太守，伯父王导是东晋开国功臣和宰相，叔父王敦也是东晋宰相。他的青少年故事就有两则成语流传至今。一是传说王羲之七岁就擅长书法，晋帝让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之书写的墨迹一直印到木板里面，削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔锋力度竟能“入木三分”。另一则故事是东晋太尉郗鉴要为女儿择婿，带上重礼到了王导丞相家。王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿都争先恐后而上，唯有东床有位公子，袒腹躺着若无其事。郗鉴见此人既豁达又文雅，当场择为快婿。此人就是王羲之“东床快婿”一词的出处。

书圣王羲之，AI绘图

王羲之最负盛名的故事发生在书法圣地绍兴兰亭。绍兴城西南25公里处的兰亭景区，即书圣所言“会稽山阴之兰亭渚”，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是纪念书圣王羲之的书法圣地。

书法圣地绍兴兰亭

迎面竖立的“鹅池”碑的三角小兰亭，是关于王羲之的第一块碑石。相传王羲之为这块碑题字时，刚写好“鹅”字，忽遇圣旨下达，连忙搁笔接旨。其子王献之顺手接过父亲的笔提笔一挥，续写了一个“池”字。两字虽风格相近，但“鹅”瘦“池”肥，成为中国书法史上著名的“二王”父子合壁，被尊称为“父子碑”。

兰亭“鹅池”碑三角亭

小兰亭东侧是流觞亭，建于清康熙年间，木格长窗，冰裂纹隔扇，四周回廊。亭内陈列最珍贵的是一幅扇形的《兰亭修褉图》，画面再现永和九年王羲之邀请名士谢安、孙绰等亲朋子侄42人在此“曲水流觞”，的情景。曲水流觞是古代文人雅士很喜欢玩的一个游戏，就是大家列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，任其逐流漂浮。一旦酒觞滞留在谁的面前，谁就得即兴赋诗一首，诗如不成，则罚酒三觞，如此以为娱乐。

[明]文徵明《兰亭修褉图》,故宫博物院

兰亭雅集接近尾声，集上共有26人写诗37首，众人提议汇成《兰亭集》，并推举聚会主办者、德高望重的王羲之为其作序。已经喝高了的王羲之，即兴挥毫，用鼠须笔在蚕纸上写下了28行共324字的序文，可谓字字珠玑，这就是中国书法史上流传千古的《兰亭集序》。据说酒醒之后，王羲之自己也觉得写得不错，想提笔重写一幅，可怎么也找不到那个感觉。这篇序文上虽然有诸多醉酒后涂改的痕迹，也不啻“天下第一行书”的美誉，为后世树起了跨越文学和书法领域的一座丰碑。

王羲之“天下第一行书”《兰亭集序》

然而，我们目前见到的所谓《兰亭集序》，均为后代人的临摹本，王羲之书写的真迹始终没有被发现。那位开创了“贞观之治”的唐太宗李世民，对书法情有独钟，广为搜集王羲之的作品，尤其对《兰亭序》念念不忘，利用权力之便，派人各处搜寻《兰亭序》真迹的下落。当李世民得到《兰亭序》的真迹后，龙颜大悦，随即命宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，将《兰亭序》拓写数本，赏赐给皇太子及诸位皇子和近臣。此外，还令欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。唐太宗在遗诏里说，他死后要将《兰亭序》枕在脑后下葬。也就是说，后来的这件宝贝应该在唐太宗身后的陵墓昭陵。

李世民君臣共赏《兰亭集序》

流传后世的《兰亭集序》摹本中，《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。

唐代书法家褚遂良所临《兰亭集序》

《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。

唐代书法家虞世南《兰亭集序》摹本局部

在这次曲水流觞现场作诗中，王羲之的第七个儿子王献之因年龄太小（只有九岁）竟写不出诗来也被罚酒。清代诗人曾作诗嘲笑王献之：“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”“大令”是官名，因王献之曾做过中书令，因此人称“王大令”。其实王献之也是著名的书法家，与其父并称为“二王”，清朝乾隆帝在紫禁城《三希堂》所藏三件最爱的法帖，王献之的行草《中秋帖》就是其中之一。

东晋书法家王献之，AI绘图

王献之的行草《中秋帖》