自强不息 寻找 诚信

烟火人间

自强不息，是民族精神脊梁

刘浩扬

“天行健，君子以自强不息”，这句源自《周易》的古训，早已融入中华民族的精神基因。然而，若仅将“自强不息”理解成永不停歇的奋斗，则可能错失其深沉的智慧。真正的自强并非盲目的勇猛精进，而是在逆境与顺境的辩证中，诞生出一种既刚健有力又与时俱进的生命智慧。它是在认清时代局限与个人困境后，依然选择向上攀登的精神品格。

自强之始，在于“知止”。与西方“征服自然”的线形进取不同，中国传统的精神蕴含“知止”的节制。《大学》开篇即言:“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”老子亦言:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”这种“止”的智慧，并非面对困难的退缩，而是对自身能力边界和时代条件的清醒认知。苏轼一生坎坷，屡遭贬谪，他在逆风中并未一味猛冲，而是在黄州躬耕、惠州品荔、在儋州传道，于“止”处深耕，达到了文学与人格的巅峰。正是这种“行于所当行，止于所不可不止”的智慧，让自强不至于沦为虚妄的消耗，而是在有效条件中创造出无限价值。

自强之成，在于“转化”的玄机。中华文化，精于将阻力转化为动力，将逆境升华为境界。道家讲“反者道之动”，儒家言“岁寒，然后知松柏之后凋也”，皆深谙此理。王阳明龙场悟道，在极度困厄之中，将荒蛮之地的孤绝转化为心性澄明的契机，开创“心学”一派。倘若逆境是只需要被击碎的障碍，那么，它终究是外在于我们的敌对力量；但若能将其转化为滋养生命的资粮，逆境便成了我们内在精神的一部分。这恰如青花瓷的“开片”——窑冷却之后造就冰裂纹理，匠人却以墨浸之，使裂痕转化为装饰。缺陷成为美学。真正的自强是这般点石成金，化腐为奇的艺术。

自强之极，在于“共生”的圆融。自强的最高境界，并非战胜逆风，而是与逆风共舞，达到“天人合一”的圆融。中华民族的龙图腾，本就是多种生命特征的融合，象征着包容与变通的智慧。我们既倡导“逆水行舟”的坚韧，也要懂得“随方就圆”的通达。张骞出使西域，持汉节而与异域文明共处；玄奘西行求法，信念始终坚定如钢，然其翻译佛经时则不拘泥于一字一句，力求使异质文化在中华大地生根发芽。这种在坚守内核的同时，与外界因素相互塑造、共同成就的能力，正是自强不息精神最深刻的体现。

综上所述。中华文明语境下的“逆风成长”，绝非简单的直线抗争，而是一种在认知局限中创造自由，在转化困境中实现超越，在尊重意志中达成共生的生命辩证法，它要求我们既有“虽千万人吾往矣”的勇毅，更有“与世偕行”的智慧。作为龙的传人，我们血脉中流淌的正是这种刚柔并济、自强不息的基因，它让我们在历史的裂缝中不曾折断，反而锻造出一种独一无二的精神脊梁，支撑这个民族历经风雨，依然茁壮向前。

寻找英雄风骨

易先曜

在城头驻立的英雄，抬手庄严行礼，那目光坚毅似电，身躯稳重如山。我的目光锁定他的眉宇之间，寻找、感动、铭记——题记

微风与晨光在窗台边私语，掀起窗帘的一角。我在窗台一隅，静静观望着阅兵仪式，感受它的铿锵激昂。

我看到了步兵方阵的将士们。激昂而又沉重的《义勇军进行曲》在耳畔响起，战士们昂首挺胸，迈着整齐的步伐从天安门前走过。他们的脊背挺直、步履铿锵，他们的气势如虹。当他们迎面走来，如钱塘江的潮水“玉城雪岭际天而来”，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，他们是祖国的万里长城，是守护家国的铜墙铁臂。

我的目光在历史的长河中逡巡。我看见几十年前，帝国主义的铁蹄践踏国土，烽烟遍地，百姓在战火中哀嚎；我看见那战火烽烟中，有青年学生振臂高呼，不惧生死；有前线将士浴血奋战，宁死不屈；有李公朴、闻一多等人拍案而起，无数英雄前仆后继。国土蒙尘，百姓蒙难，但我看见战旗飘扬处，人们用铮铮铁骨，用满腔热血铸就华夏的荣光。

我再次抬眼，看到了城头参与阅兵的老兵们。他们面向国旗庄严的举手，他们的头发被岁月的风霜染得雪白，他们的脸上染上古铜色的光，他们的目光坚毅似电，他们的身躯稳重如山。他们胸前的勋章，似破开云雾的朝阳，闪耀出灿烂夺目的光芒。他们的眼里含着泪光:是沉痛的回忆，是难以言表的自豪和欣喜。他们整齐的屹立着，仿佛中华历史中的一段钢铁长城。

在他们面前，我看见导弹方阵缓缓驶过，车轮辘辘，震动城郭。金色曦光中，32辆发射车以楔形队列碾过长安街，车轮卷起低沉轰鸣，大地震颤如擂战鼓。导弹弹体覆着冷冽银灰，尖端似鹰喙刺破苍穹，尾翼舒展如垂天之翼，金属外壳折射出凛冽寒光，恍若千万星辰浓缩成的锋芒。解说词在我耳边铿锵炸响： “打击范围覆盖全球，全时戒备，有效威慑——以武止戈，砥定乾坤！”

我的热血在沸腾，我再次看向那些城头的白发英雄，我看到他们目光在颤抖，我在心底向他们说:“你们看！这便是今日之中国！这是我们慑战止战的压舱石，是让豺狼胆寒的中华脊梁！”

人间骄阳正好，风过林梢，我的目光扫向周围的观礼民众，那里有无数仰首而视的少年。他们的面容年轻而灿烂，他们的目光清澈而坚毅，他们的心中也一定和我一样有血液在沸腾喧嚣。我寻找到了英雄的风骨，往昔，今天，未来；不惧风雨，不畏强权，九死不悔，勇往直前。胸怀世界，捍卫和平的中国精神！

论诚信

肖洲涵

韩非子说:“小信成则大信立”，莎士比亚也说过:“没有一种遗产能像诚实那样丰富的了”。诚信是为人、处世、立国之本。

诚信是为人之本，它塑造了我们高尚的品格。一个人立身于社会，首先要有堂堂正正的人格。曾子杀猪的故事就是很好的例子。曾子的妻子为了不让孩子跟他去集市，于是告诉孩子回来后给他杀猪吃。等她回来时，曾子便准备去杀猪，妻子连忙阻止，说那只是哄小孩的玩笑话。曾子却严肃的说:“你既然已经承诺孩子回来给他杀猪吃，那你就不能欺骗他。这样不仅会让孩子对我们失去信任，而且还会使他养成撒谎的习惯。”于是，曾子真的把猪杀了，兑现了妻子的承诺。这个故事告诉我们，诚信要从点点滴滴开始培养。一个从小被诚信熏陶，并且自己坚守诚信的人，才能成长为一个品德高尚、值得信赖的人。

诚信是处世之本，它为我们赢得朋友和机会。管子云:“诚信者，天下之结也”。在生活中，我们每天都要和别人打交道，怎样才能获得别人的信任和帮助呢？答案就是诚信。宋濂小时候家里很穷，没钱买书，只好向朋友家借书来读。每次借书，他都和会和主人约好还书的日期，然后熬夜抄写。即使天寒地冻，砚台里的墨都结冰了，手指冻得伸不直，他也不敢懈怠，一定会准时把书送还。因为他如此讲信用，大家都乐意把书借给他宋濂也因此饱览群书，最后成为一代文豪。可见，诚信就像一张无形的通行证，能为我们打开更多的大门，让我们的人生道路越走越广。

诚信是立国之本，它保障了国家的稳定和强盛。政府的法令要想得到人们的拥护和执行，就必须首先取信于民。战国时，秦国的商鞅准备推行新法，于是他在南门立了一根木头。并下令谁能把这根木头搬到北门，就奖励十金。第二天，真有人把木头搬到了北门。商鞅立刻给了那个人十金，从此商鞅推行的一切新法令人们都认真遵守，不敢敢怠慢，秦国因此变得井井有条，日益强大。这个故事告诉人们，政府的诚信是法令畅通、国家强大的根本保证。

综上所述，从曾子杀猪教育孩子，到宋濂借书刻苦求学，再到商鞅立木取信于民，这些流传千古的故事无不向我们证明:诚信是照耀一个人成长的明灯，是搭建社会交往的长桥，是支撑国家稳固的坚石。

论诚信

王严周

诚信是人生路上的通行证，是社会运转的润滑剂。从古至今，它都散发着独特的魅力，影响着我们的生活。

诚信是个人修养的基石。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，一个诚实守信的人，内心是坦然的。北宋词人晏殊十四岁时被人举荐给皇帝，皇帝让他，与一千多名进士同时参加考试，结果晏殊发现考试题目是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求更换题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐予他“同进士出身”的殊荣。晏殊的诚信，为他赢得了皇帝的赏识，也为他的仕途奠定了良好的基础。反观那些虚伪狡诈之人，也许能一得逞，但终究会露出马脚，遭到他人的唾弃。

诚信是企业发展的根本。富兰克林曾言:“失足，你可能马上复站立；失信，你也许永难挽回”。在商业竞争中，诚信是企业的生命线。1985年的某天，海尔接到一位顾客的来信，反映海尔冰箱有质量问题。时任厂长的张瑞敏，立即带领所有干部对库房里的冰箱进行全面检查，发现确有76台冰箱质量不合格，当时海尔发现一批冰箱存在质量问题，张瑞敏立即招开全厂职工大会，让事故责任人亲手将价值20多万元的76台冰箱全部砸毁。张瑞敏的这一举措，虽然损失了眼前的利益，但却向消费者传递了海尔对品质的高要求和对诚信的重视。此后，海尔凭借良好的信誉逐渐发展成为国际知名品牌，而一些企业为了追求短期利益，不惜造假售假，最终只能走向破产倒闭的结局，三鹿奶粉事件就是一个典型的例子。

诚信是社会和谐的保障。“诚信者，天下之结也”。一个充满诚信的社会，人与人之间能够相互信任，互相帮助。商鞅变法时，为了树立威信，在城南门立了一根三丈长的木头。并许下诺言，谁能把这个木头搬到北门，就赏十金。起初人们都不相信，但有一个人抱着试试看的心态，把木头搬到了北门。商鞅立刻兑现了承诺，赏给他十金。这一举动赢得了百姓的信任，为变法的顺利推行奠定了基础。如果社会缺乏诚信，人与人之间充满了猜疑和欺骗，社会秩序将混乱不堪。

德莱赛说过，诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。诚信如同一盏明灯。照亮我们前行的道路，如同一股清泉，滋润着我们干涸的心灵。无论是面对生活中的小诱惑，还是人生的大抉择，都要坚守诚信的底线，让诚信之花在生活的每一个角落绚丽绽放。