春日游张庄寿安寺 ①

奚若子

〔明〕刘绘

浮叶②神功③事杳冥，

逃禅④静业⑤未难成。

自疑蝴蝶原非梦⑥，

却与沙虫⑦苦细争。

乍睹飞轮⑧尘世隔，

不须谈偈⑨慧心生。

两巢海鹤⑩留人话，

一树山梅款客情。

曲水遥连熊耳秀⑪，

飞霞常控马鞍明⑫。

绛莲吐艳摇沙界⑬，

青火含光照化城⑭。

空镜能通阴瘴晓，

疏钟⑮先报夜峰晴。

杯涵紫筍⑯香偏细，

尘拂寒松风自清。

洗钵池中诸水净，

弹琴图上万山鸣⑰。

老僧日暮还相送，

直到溪边不问名。



【作者介绍】

　　刘绘(1505-1578），字子素(汝素)、少质，号高阳(刘绘在《玄湖记》文末自称 “玄湖主人”)，河南汝宁府光州(今潢川)人。自幼好学，8岁能诵《诗经》，16岁举乡试第一 (弘治乙丑年1505生，嘉靖辛卯年1531乡试解元，按照古人记岁习惯是27 岁)，明嘉靖十四年(1535)中进士，授官行人，后改户科给事中、重庆太守。刘绘目锐躯长，高準修髯 （康海在武功县遇刘绘，曾问:子非汝南刘髯耶？可见长髯是他标志性特征），处事果断，对皇帝敢于秉笔直谏。上第一个奏章《治河疏》就被皇帝采纳，后再上《九庙灾上封事》《昼晦封事》等奏折，弹劾首夏言，抨击时弊。嘉靖二十二年(1543)，因两次弹劾夏言，被排挤出京城，出任重庆知府。在蜀期间慧眼识英，捍民艰、兴吏治。后挂冠辞职(据张佳胤墓志铭，刘绘被夏言暗中操作，罢归光州，“值贵溪起，相嗾乡人给事南省者，论罢先生”)，回到光州故乡，建玄1湖，设坛讲学，人称嵩阳先生。作《易勺》4卷，《春秋管》12 卷 (张佳胤墓志铭记载)，均未完稿成书。有《通论》和《嵩阳集》流传于世。（弋山社瓮振珂）

【注释】

① 原载康熙《光州志》艺文志卷之十五。张庄，即今淮滨县张庄乡，与固始、潢川县接壤。旧称仙庄集，传说是八仙之一张果老的故乡。张庄乡是一个古老的集镇，西周初年为蒋国地。春秋时属楚国期思邑。汉、三国、魏、晋及南朝宋、齐时属期思县。梁萧衍于张庄置安宁县，属梁安郡。后被北朝魏占领，属长陵郡。整个南北朝时期一直成为边境互相争夺之地。明朝及清康熙前为张庄店，乾隆后为张庄集。民国及新中国成立初属固始县，1952年归淮滨县管辖。寿安寺，《光州志》未见详载，《重修固始县志》卷九: 寿安寺，一在朱皋集，一在张庄。

② 浮叶，这里指荷叶，代指佛。

③ 神功，源自佛教，形容佛陀的奇迹般的技艺和功绩。

④ 逃禅，出自《孟子》，意思是指逃离禅佛。

⑤ 佛教语。即净业，清净的善业。

⑥ 典出《庄子·齐物论》，庄周梦蝶是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。

⑦ 沙虫，又叫沙肠虫，形状很像一根肠子，呈长筒形。这里应指微不足道的事情。

⑧ 飞轮，这里意指佛法。又称法轮、梵轮、宝轮。

⑨ 偈，佛经中的唱词，偈陀的简称。

⑩ 海鹤，海鸟名，即江鸥。

⑪ 原注: 达摩面壁熊耳山。曲水，指淮河。熊耳山是秦岭东段规模较大的支脉之一，位于崤山东南，分布在洛河与伊河之间。熊耳山与伏牛山、外方山的交接点跑马岭是长江、黄河、淮河三大流域的“三江源”和分水岭。

⑫ 原注: 马鞍，郡中山名。马鞍山，在商城县西三十里，旁有三教洞，

⑬ 沙界，佛教语，谓多如恒河沙数的世界。

⑭原注: 长明灯色青。 化城，一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。这里指佛寺。

⑮ 疏钟，指稀疏的钟声。

⑯ 紫筍，即紫笋。紫笋茶产于浙江省长兴县。唐陆羽著《茶经》称：“阳崖阴林，紫者上，绿者次，笋者上，芽者次”。紫笋茶制茶工艺精湛，茶芽细嫩，色泽带紫，其形如笋，唐代广德年间至明洪武八年间紫笋茶被列为贡茶。

⑰ 原注: 用宗少文事。宗炳，字少文，原籍南阳郡涅阳（今河南邓州）人，家居江陵（今湖北荆州），出身士族，是中国南朝宋著名的画家、文学家。宗炳一生好游观山水，不论远近，都要前往登临。晚年因病居于江陵，不能再涉足山水，遂将平生所游之地绘于室内的墙上，虽然足不出户，却也似置身于山水之间，时而抚琴弹奏一曲，兴趣盎然，“抚琴动操，令众山皆响”。

【赏析】

　　这是刘绘辞官后，在家乡光州所作的一首诗，描写他在春日游张庄寿安寺的所见所思，通过丰富的意象和禅意的表达，展现了诗人对自然、禅定和修行的向往与感悟。诗中充满了对自然美景的赞美，对禅定境界的追求，以及对世间纷争的超脱。诗中有“杯涵紫筍香偏细”，还特意在“紫筍”旁注“茶名”。从明代的《汝南志》“茶，固始、商城、罗山颇出”的记载，以及光山、固始县志看，明代光州茶已经衰落，刘绘在春天的某日游张庄寿安寺所喝的紫筍茶，应该为寺庙所种新采的春茶。