舞剧《魂兮归来》

老牛

舞剧《魂兮归来》北京市文联文学艺术创作扶持专项资金项目。

舞剧《魂兮归来》深植于屈原的《招魂》诗篇与其不朽精神。它以舞蹈为笔，再现了诗人于动荡时代中的精神坚守与生命抉择。

作品以“招魂”为线索，展现屈原在“天地四方”的凶险与“修门故居”的安乐之间的灵魂挣扎，最终选择不随俗、不变节，回归精神故土的生命历程。

舞剧《魂兮归来》以其精湛的叙事与恢弘的意象，成功铸就了一部属于屈原的视觉史诗。

当精神的芬芳战胜世俗的诱惑，当孤独的坚守照亮千年的黑暗，屈原那不朽的灵魂，便在这方舞台之上，完成了与当代最深沉的生命对话，留下一个洁净而永恒的精神世界。

一幕《哀》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ”。郢都陷落，楚地沦丧，屈原立于破碎山河间，既哀故国气运尽失——宗庙蒙尘，疆土易主，毕生守护的家国只剩断壁残垣。

更哀万民深陷水火，饥馑战乱中流离失所、骨肉离散，满腔忧思却无力回天，字字“哀民生之多艰”的悲叹凝作孤绝哀歌。

而天帝默然、巫阳执礼的对答间，藏着天命难违与神祇悲悯，即是他对天道的叩问，更是国破民哀绝境中，向天地倾诉无力救国、难救苍生的深层悲怆，为后续抉择埋下伏笔。

二幕《幻》随楚地的巫音缓缓拉开，巫阳开始古老的招魂之仪，只为唤回屈原离体的魂魄。

巫音渐浓，屈原的意识随之游离，坠入沉思中的幻想。恍惚间，他重回昔日楚宫，见礼乐悠扬的安稳盛景，那是他眷恋的故土乐处；幻象骤转，幽都的浓黑席卷而来，土伯狰狞、阴间的阴冷裹挟着恐惧压来，四方凶险接连浮现，让他看清外界险恶。

当幻象的混沌达至极致，他猛然抽离、魂魄归位，重回现实。从虚幻到清醒，屈原心中敲定的最终抉择，正引着他走向一条不再囿于世俗美好与黑暗的路，那是他终将追寻的崇高精神世界。

三幕《逝》梦泽旧忆随江风漫溯，屈原独立江岸，看水陆交错、草木葱茏，怀王同游的欢宴恍在眼前，终化作一声叹息。

他明知持守德操必陷愁苦，即不肯学“变节从俗”者苟安，亦不愿向四方凶险妥协，终在伤春的凄风里纵身赴江，以清波为裳，完成生命的抉择。而这江水未负赤诚，竟滋养出满岸芬芳。

兰芷似随江风舒展，芙蓉若伴晨露轻摇，袖摆如流泉绕林，裙裾若落英沾波，恰是“香草美人”的本真模样。她们承接江水所携的屈原之魂，将其从时空桎梏中释放，引向无古无今的澄澈之境，让那份高洁与赤诚永远萦绕天地之间。

屈原（约前340年—前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北省宜昌市），是战国时期楚国的诗人、政治家 。

屈原出身贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代 。他少年时受过良好教育，博闻强识，志向远大 。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，曾与楚王商议推行改革，还奉命起草楚宪令，但因遭上官大夫等旧贵族的挑拨、排挤，而被楚怀王疏远 。

后来，屈原因坚持联齐抗秦，被楚怀王流放至汉北，又因反对顷襄王与秦联姻，被流放江南 。公元前278年，楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国 。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖” 。

其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，以屈原作品为主体的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。1953年，屈原被世界和平理事会确定为当年纪念的世界四大文化名人之一 。

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