《推背图》第一象：循环中的世事兴亡与生活智慧

卢守文

第一象 甲子 乾下乾上 乾

谶曰：

茫茫天地，不知所止

日月循环，周而复始

颂曰：

自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇

悟得循环真谛在，试于唐后论元机

金圣叹曰：此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。

《推背图》第一象：循环中的世事兴亡与生活智慧

卢守文

这是《推背图》的第一象，甲子与键（乾），描述为变幻莫测的浩瀚太空，到处都充满飘浮运动着的勃勃生机，日月循环周而复始。金圣叹批曰：此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数定而后统系分，有统系分后兴亡见矣。

接下来咱们就从形象、逻辑、哲学地位和现代启示这几个方面，好好聊聊它。

一、形象与逻辑：日月循环里的历史密码

先看那图，两个环，一个白一个红，还交叉在一块儿。按照金圣叹的说法，红的是太阳，白的是月亮。有了日月，才有了白天黑夜；有了昼夜，才有了冷热寒暑；有了寒暑，历法节气才定得下来；历法定了，朝代的更替、兴亡也就跟着显现了。

再看谶语：“茫茫天地，不知所止。日月循环，周而复始。” 天地大得没边没沿，不知道哪里是尽头，但日月却不停地转圈，循环往复。这就像历史，你看着好像没个头，但其实也是一圈一圈重复着某些规律。

颂曰：“自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇。悟得循环真谛在，试于唐后论元机。” 从盘古开天到那些久远的时代，朝代更迭、你争我夺的事儿稀奇又平常。要是明白了循环的道理，就能从唐朝之后的历史里看出玄机。这就把历史的循环和《推背图》要预言的事儿联系起来了，说只要抓住循环的规律，就能看懂历史的走向。

所以从逻辑上看，这一象是把自然现象（日月循环）和人类社会（朝代兴亡）绑在了一起，觉得社会的治乱就跟日月交替一样，是循环着来的。

二、中国古代哲学里的“C位”角色

在古代哲学思想里，这一象的核心“循环”观念可是个大角色。

- 阴阳五行的好搭档：咱们老祖宗讲阴阳，日是阳，月是阴，阴阳交替就有了变化。五行也是循环相生相克的，历史循环和这一套是一个路子。就像《周易》里的“周而复始”，卦象转一圈又一圈，世事也跟着循环。

- 历史观的代表作：古人看历史，不是觉得一直往前发展，而是觉得在循环。比如分久必合、合久必分，就和这一象的逻辑很像。这种循环历史观在很多史书和思想里都有体现，《推背图》把它用图像和文字结合起来，更直观了。

- 道家思想的影子：道家说“道”是循环的，“独立而不改，周行而不殆”，这和日月循环、历史循环的想法是相通的。《推背图》虽然不是道家专属，但这种循环的理念和道家思想一拍即合。

三、对现代社会的启示：循环里的变与不变

放到现在，这一象也不是没有用，能给咱们不少启示。

- 看历史的新角度：现在咱们觉得历史是向前发展的，但循环观能让咱们看到历史里重复出现的问题。比如朝代兴亡里的腐败、民本问题，现在也有可以借鉴的地方。以史为鉴，才能少走弯路。

- 自然与社会的平衡：日月循环是自然规律，社会发展也得遵循规律。现在咱们讲可持续发展，其实也是在说人类活动得和自然循环和谐共处，不能只图一时发展，坏了循环的平衡。

- 个人生活的小智慧：不光是大的历史和社会，对咱们个人来说，循环也有意义。比如四季循环，咱们就跟着季节调整生活；人生也有起起落落，明白了循环，遇到低谷也知道会有转机，心态就更稳了。

- 文化传承的根：这一象里的符号和观念，是咱们传统文化的一部分。研究它，能让咱们更清楚自己文化的根，在传承文化的时候，也能更好地理解这些古老智慧怎么在现代发光。

当然，咱们也得辩证地看。循环不是简单的重复，历史和社会还是在循环里有发展的。就像现在的社会，和古代比，制度、科技都进步了不少。咱们借鉴循环观的时候，得结合发展的眼光，不能觉得啥都是老样子。

总的来说，《推背图》第一象就像一座桥，一头连着古代人的哲学思考和历史观，一头连着咱们现代人对历史、自然和生活的理解。它告诉咱们，不管世界怎么变，循环里的规律和智慧一直都在，就看咱们怎么去领悟和运用了。