青岩自古谓诗乡 文化自信在心扬

菊林书院

青岩诗乡

饶昌东

诗韵渊深古镇煌，

诗乡黔地首昌扬。

诗音鼓手持恒奋，

诗睿言精瑞气昂。

（中华诗词之乡“青岩”是贵州首誉之镇。饶昌东本人被誉为“鼓手”即领军人，能从小到老持恒“诗润心灵”已逾八旬的今天在这四句首字列“诗”表达诗深渊久，自信悠长。）

2025年11月1日上午8点

为今日诗友在青岩举办“青岩古镇诗友会”即兴而吟！

青岩作为“中华诗词之乡”的解析与评价

青岩古镇作为贵州省首个被中华诗词学会授予“中华诗词之乡”称号的古镇，其诗词文化底蕴深厚，历史传承脉络清晰，当代发展成果显著，堪称贵州文化名镇的典范。以下从历史渊源、文化传承、当代发展三个维度展开分析：

一、历史渊源：六百年古镇的诗意积淀

青岩古镇始建于明洪武十一年（137原为军事要塞，因城墙及建筑多采用青色岩石而得名。古镇依山就势，布局精巧，明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁，飞角重檐相间，青石板路幽静曲折，为诗词创作提供了天然的素材库。历史上，青岩人文荟萃，涌现出周渔璜、赵以炯、平刚等文化名人：

• 周渔璜：康熙年间翰林院詹事，参与编纂《康熙字典》《渊鉴类函》，其诗作“出口成章奇敏慧”，被誉为“绝代风骚墨韵遗”。

• 赵以炯：贵州历史上首位文状元，清末翰林院编修，其故居“赵状元府”现为古镇核心景点，门联“琴鹤谱志，论语传家”彰显其志向与家风。

• 平刚：孙中山临时政府众议院秘书长，革命先驱，其诗作“维新变法激昂志，革命兴国奋勇昌”体现时代精神。

这些历史人物为青岩诗词文化奠定了坚实基础，使古镇成为黔中文化的重要发源地。

二、文化传承：从书院到民间的诗意浸润

青岩诗词文化的传承以菊林书院为核心载体，通过民间组织与志愿者的努力，形成了“老、中、小”三代联动的传承模式：

• 菊林书院：由八旬老人饶昌东创立并担任院长，他曾任贵州大学艺术学院电影部主任，退休后返乡创办书院，致力于诗词、书法、国学教育。书院通过举办诗词朗诵、书法展览、村史编写等活动，吸引村民、学生及游客参与，成为青岩文化传承的“精神灯塔”。

• 饶昌东的贡献：作为“中华诗词之乡”的领军人，饶昌东以“鼓手”自喻，推动诗词文化深入民间。他创作大量赞美青岩的诗作，如“诗韵渊深古镇煌，诗乡黔地首昌扬”，以“四诗首字”表达对古镇文化的自信与坚守。其事迹获“中国好人”“贵州道德模范”等荣誉，被誉为“最美古镇文化人”。

• 全民参与：古镇内诗词文化渗透于日常生活，学校开设诗词课程，街头诗显彩、书屋赋连篇，楹联对对、素画幅幅，形成“沃土藏香含蕴厚，取经获宝壮诗源”的浓厚氛围。

三、当代发展：诗词之乡的品牌效应与文化振兴

青岩荣获“中华诗词之乡”称号后，通过以下举措实现文化与旅游、教育的深度融合：

1. 品牌打造：古镇以诗词文化为名片，结合明清古建筑、状元文化、红色遗迹等资源，开发“诗乡青岩”文旅线路，吸引游客体验“穿行画卷诗行里”的独特魅力。

2. 活动创新：定期举办诗词研讨会、书法比赛、村史编写等活动，如“老、中、小牵手欢聚书香青岩”活动，通过代际互动传承文化基因。

3. 校地联动：与贵州大学等高校合作，共建诗词文化研究基地，挖掘古镇历史底蕴，为村史编写、文化振兴提供学术支持。

4. 国际影响：青岩诗词文化“腾声海外”，获京师关注，成为西南地区文化振兴的标杆，其经验为其他古镇提供借鉴。

四、评价与展望

青岩作为“中华诗词之乡”，其成功在于：

• 历史与现代的交融：将六百年古镇的历史积淀转化为当代文化资源，实现传统文化的创造性转化。

• 民间与政府的协同：以菊林书院为代表的民间组织与政府支持形成合力，推动文化传承可持续发展。

• 教育与旅游的互动：通过诗词教育提升居民文化素养，以文旅融合扩大古镇影响力，形成良性循环。

未来，青岩可进一步挖掘诗词文化的国际表达，加强与国内外文化名镇的交流，同时利用数字技术创新传播方式，让“诗乡青岩”的品牌更加璀璨。正如诗中所言：“玉带狮山恒碧翠，千秋古镇永流芳”，青岩的诗意传奇，正随着时代脉搏持续书写。

《青岩诗乡》一诗以“诗”字统领全篇，通过四句首字叠用形成独特韵律，展现了青岩作为贵州首个“中华诗词之乡”的文化底蕴。笔者尝试从意象营造与精神传承两方面解析此作：

一、意象的层叠建构

首句“诗韵渊深”以深潭喻诗脉，暗合青岩六百年明清古建沉淀；“古镇煌”的煌字既指建筑青岩之光，更喻文化薪火之明。第二句“黔地首昌扬”巧妙嵌入地理与历史双重坐标，与注释形成互文。第三句“鼓手持恒奋”化静态称号为动态画面，令人想见饶昌东先生组织诗会、教授童蒙的执着身影。尾句“睿言精瑞气昂”以瑞气凝结智慧，完成从物质古镇到精神高地的意象升华。

二、生命的诗化书写

诗中“持恒奋”与注释“逾八旬”形成时空对话，八十年诗心浸润使个体生命与地域文化同构。“鼓手”意象超越普通誉称，既保留民间锣鼓的集体记忆，又暗合《礼记》“始作翕如也”的礼乐传统。尾字“昂”字三重妙用：既状诗社活动之热烈，又显创作者精神矍铄，更喻诗词文化在当代的蓬勃生机。

此作在方寸间完成文化基因的提取与重组，每行诗皆可窥见甲秀楼檐角与青岩牌坊的叠影，在平仄中听见明清古驿道的马蹄声与当代吟诵的和鸣。这种以个人生命历程见证文化传承的书写，正是中华诗教“兴观群怨”精神的当代显现。

青岩诗乡（饶昌东）解读

这首诗是对“中华诗词之乡”青岩古镇的礼赞，同时凸显了诗人饶昌东自身的诗志。

- 首句“诗韵渊深古镇煌”：直接点题，以“诗韵渊深”概括青岩古镇深厚的诗词文化底蕴，“古镇煌”则描绘出古镇因诗词文化而焕发的璀璨光彩。

- 次句“诗乡黔地首昌扬”：呼应注解中“贵州首誉之镇”的信息，点明青岩作为贵州首个“中华诗词之乡”，在当地诗词文化传播中起到了带头与弘扬的作用。

- 三句“诗音鼓手持恒奋”：将诗人自己比作“诗音鼓手”（即注解中的“领军人”），“持恒奋”三字体现其从小到老、坚持投身诗词事业的奋斗精神。

- 末句“诗睿言精瑞气昂”：既赞美青岩诗词作品见解睿智、语言精炼，也展现出包括诗人在内的青岩诗人们，对当地诗词文化未来发展充满自信的昂扬气度。

诗中四句皆以“诗”字开头（即“藏头诗”手法），强化了“诗”的核心地位，与注解中“表达诗深渊久，自信悠长”的主旨完美契合。

如梦令.恃恒迈步

（饶昌东）

书院菊林众慕，奋毅持恒多处。

奉献在心中，翰墨丹青广露。

真做，真做，文化传承迈步。

长相思.文宝留

（饶昌东）

文宝留，墨宝留。

留在菊林雅院筹，书香满满楼。

思悠悠，喜悠悠。

喜在夕阳怡不休，髮银挥笔揉