寒衣节，送寒衣

马到成功

　　寒衣节，时间在农历十月初一，是中华民族传统祭祀的节日。民间将寒衣节和清明节、中元节一起并称为中国三大“鬼节”。

　　寒衣节又称“十月朝”、“十月一”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝的亲人，谓之送寒衣。

　　寒衣节起源于周朝，距今已有3000多年的历史。寒衣节这一天，人们要给作古的亲人烧纸质的寒衣，希望他们在阴间穿的暖和。寒衣节在饮食上，流行吃“四样”：红豆饭、面条、饺子、糍粑。寒衣节是一个具有文化色彩的节日，具有渊源流长的文化基因，而且还蕴含着很多民风民俗，流传最广的就数孟姜女送寒衣哭倒万里长城的传说。

　　据说孟姜女和丈夫符喜良（也有说是万喜良）新婚不久，丈夫被抓去北方修长城。冬天到了，孟姜女带上寒衣，千里迢迢到工地，给丈夫送冬装。而丈夫因为工期长、劳动繁重不幸身亡。孟姜女闻听噩耗，悲从中来，只哭得惊天恸地，感天动地，哭倒了万里长城，露出了符喜良的尸骨。孟姜女守着尸骨哭了七天七夜，然后烧掉了寒衣。只见那寒衣缓缓飘起，又渐渐下落，围绕孟姜女转了三圈，稳稳下落覆在尸骨上……长城内外的老百姓就把孟姜女送寒衣的这一天，定为“寒衣节”。

　　《孟姜女哭长城》和《牛郎织女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》并称中国四大民间爱情故事。

　　寒衣节还有一个传说故事是和蔡伦造纸有关。说是东汉造纸发明家蔡伦的哥哥蔡莫和嫂子慧娘，也学蔡伦造纸，可惜学艺不精，造出来的纸非常粗糙，大量积压，卖不出去。慧娘想了一个鬼点子，躺在棺材里佯装死去。蔡莫一边烧纸，一边痛哭道：“娘子，都是我造纸害了你。”。突然棺材里的慧娘复活了，声称是丈夫给她烧了好多钱，她买通了阴曹地府又活回来了。蔡莫装模作样地说：“我并没有给你烧钱啊”。慧娘说：“你烧阳间的纸就是阴间的钱”。这事一传十十传百，大家都认为烧纸能让阴间的人还阳，或者在阴间少受罪，纷纷都去买蔡莫家的纸。慧娘还阳的日子是十月初一，而每到这一天，人们就去给死去的人烧纸。十月初一，冬天刚刚开始，人们又担心先人在那边受冻，又烧各色各样的衣服，慢慢就成了后来的“寒衣节”。

　　盐阜地区称寒衣节为十月朝，旧时无论贫富都要准备酒肴，祭奠祖先或逝去的父母，邀请族人会餐，称之为过十月朝。家有新丧的，至亲要祭拜灵位，称之为新十月朝。旧时，妇女们都要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。

盐阜地区关于寒衣节的由来，有两个流传较多的传说。一个是朱元璋授衣的传说。相传明初朱元璋称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。民谚说:“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。后来，人们在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。

另一个是传说出现在盐城大丰一带。传说从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一这一天都要吃红豆饭纪念他，且有童谣为证:“十月朝，看牛娃儿往家跑；如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。”相传后人把十月初一当悼亡节来过时，就以红豆饭为奠。

　　寒衣节现在已经很是式微了，但日历头上仍有标记，孟姜女送寒衣的传说仍然是妇孺皆知。在天气转寒的时间节点，用“送寒衣”这一充满生活气息的行为，打破生死的界限，延续了对逝去亲人的情感记忆，这是中国人“事死如事生”观念的直接表达。同时寒衣节作为中国三大鬼节之一，承载着对祖先的敬畏，强化了家族血缘纽带，通过习俗传递着“感恩”“思念”等永恒的人文情感。因此，可以说寒衣节式微了，寒衣节的文化内涵永远不会过时。