<p class="ql-block">从成语“人尽可夫”（反之亦然）俗谚“兄弟如手足，妻子如衣服”到“妻母同溺先救谁”？说开去一一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今人每见"人尽可夫"四字，不问出处，望文生义，多以现代浅薄之意度之，以为讥诮女子轻浮，水性杨花，有失贞节。殊不知，此典故出《左传》，其本义与妇人贞洁了无干涉，实乃关乎人伦秩序之至理箴言者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《左传•桓公十五年》：春秋时期，郑国大夫祭仲专权，厉公（公子突）患之，使祭仲之婿雍纠刺杀岳丈。纠妻雍姬（祭仲之女）闻而忧之，彷徨于"父与夫孰亲"之纠结。乃问其母，母答曰："人尽可夫，父一而已，胡可比也？”（即天下男人皆可为夫，父仅唯一，不可相提并论）斯言也，道尽人伦之本：丈夫者，天下皆可得也；父亲者，世间独一无二，血缘至亲，安可同日而语？祭女从其言，遂告父以谋，后雍纠伏诛，厉公亡奔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由是观之，"人尽可夫"之原始本义，非指女子随性易夫，实乃揭示血缘亲情远重于姻亲关系之伦理。反而推之，所谓"人尽可妻"，亦非谓男人拈花惹草之意。——是曰妻可选择（妻子如衣服）父则无可替代（骨肉血脉断不可续）。今人争论"妻母同溺先救谁"？本质上乃传统伦理与当下现实理念碰撞之灵魂叩问：非血缘（配偶）与血缘至亲，孰为优先？愚以为，至今此千年之问，世纪难题，任何抉择皆有缺憾，并无标准答案。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">法理而言，配偶地位高于父母。但妻母同溺，法律并无明确的救助顺序，基于“生命权平等”原则（故强制的救母为“法定义务”，自觉的救妻为“道德义务”之说辞有待商榷），法律唯究故意不救之刑责。伦理而论，传统重孝，自然倾向先救生母；现代观念，盖因婚姻契约，对先救妻或救母心存踌躇者，细究之：救母者，伦理之常，虽获孝子之名，然恐负伴侣；救妻者，责任担当，仅得重情之誉，或招不孝之讥。二者如“鱼与熊掌，难得而兼”。何为者是？窃以为，“量力而行，尽力而为，问心无愧”十二字为要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">循此逻辑，"人尽可夫/妻"之深层意蕴，昭然若揭：配偶可更易，父母不可替；兄弟手足，断难重续；妻若衣服，犹可补缀。是以当妻子与母亲同临危难，传统伦理自以血缘至亲为优先。然世事纷纭，苟遇情义两难，又当如何？</p><p class="ql-block">基于法律与道德的双重维度，婚姻契约的核心义务与社会公序良俗的道德约束。若依古法伦理，“百善孝为先”，当以血缘定先后，视亲情为根本，纵负伴侣亦需守“孝”之底钱。若从现代视角，守伴侣忠诚，念夫妻朝夕相伴之笃情，舍亲而护偶，虽违旧俗却守“信”之承诺，亦为个人抉择取向，非为不孝者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">具体而论：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其一，血缘亲情（父母兄弟）之优先级，理应高于非血缘之婚姻（配偶）关系。此乃数千年传统社会之共识，根植于生物本能与文化传承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其二，"兄弟如手足，妻子如衣服"之说，虽显粗鄙，然其"手足不可续，衣服可更制"之喻，却暗合权衡人伦常识轻重之理，无可厚非。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其三，至于妻子母亲同落水之难题，现行法律虽无明文规定救助顺序，然传统伦理素来崇孝，自然倾向于先救生母。然若夫妻感情笃厚，先救妻子亦不为过。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其四，最圆融之解决之道，莫过于审时度势：救离己近、易施救者以提高生还几率，或因顾此而失彼，但无论何选，皆非大错，不悖法度，不必自责过甚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">概而言之，"人尽可夫"之古训，辅以"反之亦然"之推论，与"兄弟如手足，妻子如衣服"之俗谚，共同勾勒出中国传统伦理中血缘与姻亲，及宗法伦理冲突之由因。当极端情境来临，此一理念自然浮现为行为指引。然世道纷繁，人心各异，最终抉择仍系于个人性情、具体情境而自酌。唯愿世人面对此类千古难题时，既能体察伦理本末，又可不负本心，如此而已，岂有他哉？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">呜呼！人生在世，常陷两难之境。大至忠孝难两全，小至妻母同溺，表面皆为选择题，实则皆是修行课。明乎此理，则知所谓"正确答案"云云，不过愚之浅见。真正要紧的，是在电光火石之间，依凭那一点未泯的天良，做出自己无愧于心的抉择，如此便已足矣！不必纠结。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20251101</p><p class="ql-block">文/金不换（老树）</p>