<p class="ql-block">《论语 雍也第六》</p><p class="ql-block">第30章</p><p class="ql-block">子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">子贡问：“假如有人能广施恩惠于百姓，并能周济众人，怎么样？可以算作仁人吗？”孔子说：“这何止是仁人？必定是圣人啊！连尧舜对此都感到为难。所谓仁，就是自己想立足时也帮助别人立足，自己想通达时也帮助别人通达。能够从自身出发去推己及人，这就可以说是践行仁道的方法了。”</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">博施：广泛施予恩惠。</p><p class="ql-block">济众：救济众人。</p><p class="ql-block">病诸：对此感到为难；“病”指忧虑、为难，“诸”为兼词“之于”。</p><p class="ql-block">立：立足，指在社会中立身行事。</p><p class="ql-block">达：通达，指事业顺利发展。</p><p class="ql-block">能近取譬：能从切近自身的事情做起，推己及人；“譬”喻指推己及人的方法。</p><p class="ql-block">【解读】</p><p class="ql-block">本章通过子贡与孔子关于“仁”的讨论，揭示了仁与圣的境界差异，并强调“推己及人”的实践方法，体现了儒家仁学注重践行的特点。</p>