【匠心传承】酥油花

回归自然

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图 片：自 拍

今年九月中旬，我到甘南旅游时，在拉卜楞寺陈列馆，欣赏到了酥油花。看第一眼时，没觉得有什么吸引人的地方，如同生活中随处可见的绢花。

经过藏族学僧详细全面地讲解，我对已有600多年历史的酥油花充满了敬意。

酥油花不是字面上的“花”，它是藏传佛教特有的雕塑艺术，主要应用于宗教仪轨和法事活动。2006年被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。

酥油花的来源版本有多种，最早的版本是公元6世纪末，松赞干布统一青藏高原、建立吐蕃王朝之前。当时苯教祭祀，避免杀生，就用酥油做成小动物的形象，替代动物祭品。有的版本是公元7世纪文成公主进藏后，藏民用酥油花代替鲜花奠定礼佛。最晚的版本是公元15世纪。藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师在藏历正月十五供佛，因当时没有鲜花便提议用酥油捏制花卉。无论是哪种版本，酥油花这门技艺被传承了下来。

开始我以为酥油花只是围在佛像外面的花卉，听了讲解才知道整个作品都是由酥油制作出来的，真是难以想象，这些繁复的阁楼、纹饰、造像都是用手捏出来的。

制作酥油花也非易事。酥油的选择很有讲究。夏季吃绿草的牛所产的奶发黄；首选为冬季食干草的奶牛的乳汁，因为色泽洁白、粘稠度和筋度高，便于调色塑形。艺僧们也会将两种酥油混合使用。

酥油花的颜料很金贵，是将金箔、绿松石、朱砂、雄黄等矿物，精心研磨成粉，按比例揉入酥油，这样会使成品质地细腻、色彩柔和且具透明感。

制作酥油花的环境很严格，因为酥油的熔点低，需要在冬天低温（0°C）进行。避免手的温度将它融化，在制作的过程中还得不停地将手指泡进冰水中，这需要坚韧不拔的毅力及虔诚才能完成，因此酥油花也被称为“冰雪上的艺术”。

酥油花的制作工艺复杂而精细，具体分四步：

1. 扎骨架 ：根据设计好的构图，用草束、麻绳、竹竿、棍子等物体，扎成大大小小不同形态的“骨架”，也就是基本的模型。

2. 做胚胎 ：将旧酥油花与草木灰混合，经过反复捶打，制成韧性好、弹性强的黑色塑造油泥。把这种油泥裹在骨架上，完成大概的造型。

3. 敷塑 ：在膏状的乳白色酥油中揉进各色矿物质颜料，调成五颜六色的油塑原料，如同现在小学生用的橡皮泥一样，一种颜色放一小堆。艺僧们在零度的作坊里，将这些油塑原料涂塑在做好的形体上，仔细勾勒，用心捏塑，以匠心精神完成各种精美的塑造。

4. 装盘 ：将塑好的酥油花按设计的总图要求，用铁丝一一安装，固定在木板上或特制的盆内，使高低错落有致，件件立体悬空，形成整幅的故事图案，呈现完整的艺术效果。

我仔细端详这些以酥油为原料，用手指创造出的奇迹，它们整个造型看似庞大，其实有的佛像很小，不足10厘米，但每尊佛像的五官都清晰可辨，那纤细的手指、炯炯有神的眼睛，这是何等极致的精益求精，方能成就如此完美呀！他们的表情不僵化，神态自然、庄重慈祥，眉眼间传递着佛法的智慧与慈悲；五彩缤纷的花卉多为圆形，像绣球一样，个个娇艳欲滴，每片花瓣都柔软细腻，细节处的绝美令人钦佩！

完成一幅酥油花通常需要数月时间，而且艺僧们需要十多年的时间才能打磨出精湛的技艺。如同当下的科技工作者、行业领军人物，都是从基础学起，一步一步深耕钻研、积累沉淀，通过实践、探索创新，逐步成长，真正成为人才需要十多年、二十多年的时间，甚至更长。这也说明，成功之路是一条学无止境的路。

现在，酥油花的制作技艺得到了很好的传承与发扬。例如：青海塔尔寺下花院的僧侣——罗藏昂秀，他从1980年开始学习制作酥油花，现在传承的级别达到了国家级，而且一直在培养新的传承者。

在西藏日喀则有所孜东寺，有位僧侣叫——洛桑仁卓，他利用了当下火热的网络，通过线上和线下方式，在传承酥油花制作的技艺。

现在的酥油花在传统的基础上也融入了时代的元素，让古老技艺焕发了新生。在今年西藏自治区成立60周年时，西藏自治区那曲市申扎县买巴乡东热寺的僧人——措尼，他创作了一件既有天安门，又有布达拉宫的酥油花珍作品，向天安门的琉璃瓦、布达拉宫的飞檐，这些细节处理的都非常精妙，在展现酥油花技艺精湛的同时，也体现了爱国情怀，将民族与文化交融在一起了。

酥油花，这枚高原文化的瑰宝，它散发的甘甜奶香，仿佛在向世人诠释着百年匠心。它是融入心血和精力的精美艺术品。这种注重质量，在每一个细节上都严格要求、精益求精的匠心精神值得我们学习。无论在什么岗位，无论是什么身份，我们都要发扬不怕苦、不畏难的精神，用细心、用心、爱心，做好自己的工作，传递专注与信仰的力量，让匠心精神在当下，灼灼其华，绽放异彩。