自我解读《道德经》第四十二章

德行

　　原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之：强鿄不得其死，吾将以为教父。

　　自译：

道生一也就是道无极限地占据着时空，简称无极。道生一作为人生社会就是必须体现出无私无欲无我的崇高道德境界。

　　一生二，也就是万事万物要想生发，必须得认识道，与道相合。二包括两部分，一是客观存在的道体，二是主观的主体。二者之间的统一。

　　二生三，就是有了主观对客观的正确认识，就形成了太极之阴阳。三生万物，即阴阳生出了万物。万物无不存在着阴阳，物生物，再生物层出不穷。万物之所以能层出不穷，在于阴阳二气的平衡为一体。

　　世间之人谁都不愿没落到无助的孤人，无亲情的寡人，行为不得人心这一处境去。而历史上的君王却要以此自称，其他们的出发点是提醒自已的行为不能伤天下人的心，但许多的君王确是反其道而行之，大大地伤了天下百姓心，因为下场可悲。

　　因此，天下事证明凡能作到自己非常低位虚下者而能生出益来，凡能自我标榜者而能招来损毁。

　　低位虚下作人受益，自我标榜者招毁，这是世人代代相传，告诉人们必须引以为诫的，老子（我）也合道教之。

　　君王独裁强行于百姓意愿按自已主观想像去政为，必然是不能颐养天年好死的。

　　因此，老子（我）将这一真理性的教海，作为人生必须来律已的大纲托出，希望人们引以为戒。

　　研究此章自悟：

为人必须低位虚下，不能自傲。