去国博看商周青铜鼎

假装是个文人

　　《礼记》谓“礼者，天地之序也”。礼是中国传统文化的重要组成部分，代表了中国古代先哲在改造自然过程中对天地秩序与万物和谐的体悟。在长期历史文化进程中形成的礼仪制度，既是礼的精神内涵的具体外化和生动体现，也是规范社会秩序，使社会成员各守其分、和谐共处的重要方式。

国家博物馆正在展出“礼和万方——商周青铜鼎特展”，把看家的宝贝一起拿出来晒晒，百年不遇。

　　商周时期是中华传统礼制发展的关键时期，以青铜器为主的礼器和盛大庄严的礼仪是礼制规定中最重要的内容。青铜鼎作为商周青铜礼器的核心类型，既承载着身份、等级、礼仪、文化等多方面内涵，又体现了那个时代的政治观念、审美艺术和科技成就，在中国历史文化发展进程中扮演着十分重要的角色，而鼎上铸刻的铭文也成为历史事件与政治制度的重要物证。

这正是看鼎的价值所在。

　　青铜鼎最早出现于二里头文化时期。商周时期，中国青铜器由注重酒器向注重食器转变，鼎的地位日益突出。在商代至西周早期，青铜鼎成为最重要的礼仪性食器。贵族的等级地位越高，所使用青铜鼎的规格也就越高。西周中期之后，在祭祀和宴飨时配合使用鼎与簋的制度更加具体，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。青铜鼎由此成为集王权与神权于一体的国之重器，成为国家政权的象征，规范化的用鼎制度成为维护统治阶级内部等级秩序的有效手段。

这次展出的有：大盂鼎、大克鼎和子龙鼎！

每一个展品都记载着历史！每一个展品后面都有一个感人的故事。

大盂鼎：

又称廿三祀盂鼎，是西周时期的一种金属炊器，是西周早期青铜礼器中的重器。大盂鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事。大盂鼎真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。

1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆）。是中国首批禁止出国(境)展览文物。

　　清道光年间(公元1849年)出土于陕西郿县礼村(今宝鸡眉县常兴镇杨家村一组，即李家村)，它是西周早期青铜礼器中的重器，因作器者是康王时大臣名盂者而得名，与之同出的小盂鼎已佚。

大盂鼎是西周早期大型青铜器的典型式样。

大克鼎：

又称克鼎、膳夫克鼎 ，西周中期青铜器，于清朝光绪十六年(1890年)出土于陕西扶风县法门寺窖藏，现收藏于上海博物馆。

西周大克鼎通高93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。腹内铸铭文290字，内容则是研究西周土地制度和官制的重要资料。

大克鼎是西周时代极为重要的青铜器，也是历见著录，众所周知的重器，2002年1月18日被列入《首批禁止出国(境) 展览文物目录》。

　　大盂鼎和大克鼎几经辗转，后均为清工部尚书潘祖荫所有。抗日战争期间，潘祖荫的侄孙潘承厚、潘景郑等商定将大鼎及全部宝物藏于二进院落的堂屋得以保全。解放后，由潘祖荫的孙媳潘达于执笔，于1951年7月6日写信给华东文化部，希望将大盂鼎和大克鼎捐献给国家。同时也希望将两件大鼎放在上海博物馆展出。7月26日，文管会派专员在潘家后人的陪同下赴苏州，大鼎得以重见天日。为表彰潘达于的献宝壮举，华东文化部于10月9日举行了隆重的颁奖仪式。

子龙鼎：

商代末期青铜圆鼎，国家一级文物，因器内壁近口缘处铸有铭文"子龙"而得名。据传，子龙鼎系20世纪20年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港，2006年4月由国家文物局征集回国，现藏于中国国家博物馆。

　　子龙鼎通高103厘米，鼎宽37厘米，腹深43厘米，保存品相完整，造型雄伟，器身饱满，体型硕大，是已发现的所有商代青铜圆鼎中最大的一件，同时也是迄今所知带有"龙"字的最早青铜器。

近距离看鼎： 大盂鼎 大克鼎 子龙鼎

后母戊鼎：

又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆-中国古代史展厅。

　　后母戊鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有"镇国之宝"的美誉。现为国家一级文物，2002年列入禁止出国(境)展览文物名单。

　　展览中也有鼎的形状发展考证。

雷纹鼎

饕餮纹鼎

　　大盂鼎、大克鼎和子龙鼎上都有文字，有兴趣的朋友可以查阅相关资料，不再赘述。

站在这些鼎面前，去感受5000年中国古代先祖的圣明、中国文化的博大精深，厉害啊，我们的先祖！

2021年10月16日的天安门广场。

　　2021年10月16日的天安门广场庆国庆的花篮。