山东聊城茌平区丁块村文昌阁游记

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　　应邀参加2025年九九重阳节醉一斗酒厂酒泉祭祀暨取水庆典活动后，慕名去游览了丁块村的文昌阁。出酒厂大门右拐沿着向村东的小路走就是文昌阁了，远远的便望见那座静静矗立在土丘上的文昌阁。

　　它背倚蓝天，绿树环抱，屋檐翘角在晨光中泛着柔和的光泽。这座始建于明代的古阁，曾在文革中消失于尘烟，如今在2022年6月由醉一斗酒业集团出资重建，重新挺立在这片土地上。它不再只是历史的遗迹，更像是一个村庄对文脉的守望。

　　沿着曲折的台阶，拾阶而上，走到土山顶看看文昌阁，走近阁前，红漆双扉半开，门上金纹映着日光，门槛前几炷香正袅袅燃烧，青烟盘旋上升，融入晴空。黑底金书的牌匾高悬其上，写着“文昌阁”三字，笔力遒劲。门前绿植葱茏，阳光洒在石阶上，仿佛连空气都染上了肃穆的气息。那一刻，我忽然明白，为何每逢二月初三，人们会从四面八方赶来——这里不只是供奉神明的地方，更是寄托希望的所在。

　　阁内供奉的是文昌帝君，那位掌管士人功名禄位的神明。他端坐中央，两旁侍立天聋、地哑两位童子，一个捧册，一个执印，寓意“知者不言，言者不知”，暗合科场保密之道。这不仅是信仰的象征，更是一种古老智慧的传承——功名非侥幸可得，须以德行奠基，以勤学铺路。

　　祭坛上的雕像身着黄袍，头戴乌帽，长须垂胸，神情威严而不失慈和。他双手持物，似握权衡，又似执笔点榜。背后黄幔绣龙，两侧垂绦随风微动，供桌上果品糕点整齐排列，香烛燃尽又添新火。这尊像不只是泥塑木雕，而是无数读书人心中理想的化身——那个能护佑寒窗苦读终得金榜题名的神明。

供桌上的祭品摆得极为讲究：苹果寓意平安，桂圆象征富贵，糕点层层叠叠如书卷，鲜花清雅不媚俗。每一样都承载着祈愿，每一缕香火都牵连着人间期盼。我凝视良久，仿佛看见古时学子背着行囊，千里赴考，在此焚香祷告，将一生志向托付于这一方天地。

　　另一尊雕像同样庄严，龙袍华美，纹饰精细，目光如炬。他静坐于黄幔之前，仿佛穿越千年而来，见证过唐玄宗梦得药方、唐僖宗亲祭封王的旧事。从东晋张育战死被奉为雷泽龙神，到唐代与梓潼神合称“张亚子”，再到元代被封为“文昌帝君”，这位神明的身份层层叠加，最终成为全国士人共仰的文运之主。

　　文昌星本是北斗旁六星，司掌文运功名。古人仰望星空，把对功名的渴望投射于天象，道教则将其人格化为星君。而梓潼神因灵验著称，逐渐与文昌星合二为一。元仁宗恢复科举后，正式敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，从此，“文昌帝君”之名响彻天下。

　　每年农历二月初三，是他的诞辰日。这一天，丁块村的文昌阁格外热闹。香客络绎不绝，有父母为子女祈愿，有学生为自己求个好兆头。人们相信，只要心诚，神明自会庇佑笔下生花、金榜题名。

　　庙会从二月初二持续到初六，传说这一天是皇上开考之日，文人进香最为灵验。清晨起，便有人提香携礼而来，焚香叩拜，祈求文昌帝君点榜提名。孩子们摸一摸阁前的石阶，老人们在树下低声念诵，整个村庄都沉浸在一种温柔而庄重的期待中。

　　庙会不仅是祈愿的盛会，也是一场文化的集市。纸墨笔砚琳琅满目，古籍旧书摊开在案，孩童们翻看连环画，书生模样的青年选购毛边纸和砚台。这条“文化街”没有喧嚣叫卖，只有淡淡的墨香与书香交织。在这里，香火与书卷并存，信仰与学问共生。

　　登高望远，风从四野吹来，几面旗帜在檐角猎猎作响。四周静得能听见树叶的轻语，远处酒厂的轮廓若隐若现，而眼前这座传统风格的建筑，仿佛从旧时光里走出来，带着几分庄重，又不失亲切。它不张扬，却自有气度，像一位久别重逢的老友，默默守候在故土之上。

　　远处通信塔高耸入云，与古阁遥遥相望。一边是现代科技的信号传递，一边是古老文化的灵魂守望。而脚下这条小径蜿蜒向前，穿过树林，跨过小河，通向村庄深处。我知道，无论时代如何变迁，总有些东西不会消失——比如对知识的敬重，对功名的向往，和那一缕袅袅不绝的香火。