阿福幼儿阅读（67）：唐朝（1）

阿福

好像越来越疯狂，或者说越发自说自话，你要给一个四岁半的小女孩，讲李白的生平及李白的诗，讲唐朝的缘起及唐朝的玄奘、西域、吐蕃和三省六部等，是不是发神经了？

这里容易有误会，老家伙写阿福幼儿阅读时声称，最终的训练是一个一个专题的阅读和理解。起初弄了两个关于小朋友的专题，一个是第一人称的我是谁，一个是第三人称的UU的成长，虽然全是成人文字，不考虑四岁半小朋友的接受能力，但写的是小朋友自己，把这两个专题读下来，应该不会有问题。

问题是，只读两个专题，小朋友对专题的感觉不会深，最好再有三个，那就完美了。于是老家伙选定一个历史人物，我家小朋友知道的李白；一个历史朝代，我家小朋友知道的唐朝；一个地理城市，小朋友到过的无锡。

这三个专题不但有专业味道，而且尽量接近最高专业水平，比如李白诗歌的评论，均摘自顶尖学者的著作。同样，丝毫不考虑四岁半小朋友的阅读能力和理解水平。也就是，老家伙的幼儿专题阅读训练，是抵达阅读的巅峰的。

至于，小朋友何时可以通读这三个专题，何时能够一字一句完全理解，是小学还是高中，是五岁还是十五岁，老家伙不作要求。为何现在就给小孩弄这么深的东西？如前文所述，原因只有一个，即老家伙到我家小朋友读高中的时候，可能思维的活跃和编撰的精力都会衰退到拾不起来的地步。所以，现在弄这个是恰逢其时。有未雨绸缪之心，无揠苗助长之意。

一 唐朝

唐朝，建于618年，亡于907年，首都为长安和洛阳，陪都为太原。

二 建立唐朝

唐高祖李渊于618年受隋恭帝杨侑禅位建立唐朝。李渊的祖父李虎，在南北朝的西魏是八柱国之一，被封为唐国公。李渊的父亲李昞，是隋文帝杨坚的连襟。李渊六岁起，沿袭唐国公爵位。隋炀帝于617年任命李渊为太原留守，这是一位勇敢的领袖、刚烈的对和足智多谋的战略家。他拥立隋炀帝年幼的孙子杨侑为帝，尊隋炀帝为太上皇。618年，隋炀帝在扬州被叛军宇文化及杀害，李渊强迫杨侑禅位，建立唐朝。

三 玄武门之变

李渊称帝后，把隋朝的首都大兴改名为长安。他的长子李建成被立为太子，次子李世民被封为秦王。李世民打败了同样起兵反隋的窦建德、王世充、刘武周等等敌手，其声望大过防御突厥人的太子李建成。李世民得知他的哥哥李建成要谋害他的时候，于626年阴历六月初三，在玄武门伏兵袭击李建成一举成功。李世民派尉迟敬德将此事报告他的父亲高祖李渊，三天后被立为皇太子，两个月后做了唐朝的第二位皇帝，被称为唐太宗。

李世民擅长骑术，他的墓地昭陵有六块骏马浮雕石刻，史称昭陵六骏。两块被盗，流失海外，入藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。其余六块被打碎，现存于西安碑林博物馆。据说原图为唐朝画家阎立本所作，并写有李世民的赞语由书法家欧阳询书写。

四 贞观之治

唐太宗是一位精力充沛、才能卓越的政治家。他给唐政府带来一种新鲜的、事必躬亲的和有吸引力的作风。这种作风是建立在他个人的明察、过人的精力、勤奋不息和善于用人的基础上的。627年阴历元旦，唐太宗取年号为贞观，历史学家称他的理想化的施政画卷为贞观之治，后世的统治者如乾隆、忽必烈和日本的德川家康等，都效仿他勤于政务。

在最高行政官署中，唐太宗集中了一批优秀的大臣。在童年时期，长孙无忌就和唐太宗关系很好，他是一个很有军事才能的战略家，在所有的群臣中最受尊崇，是皇帝心腹谋士。房玄龄则是一个卓越的实干家，在太宗朝任宰相时间最长。房玄龄和杜如晦一起，荐举了一批高层官员，完善了基本行政制度。房玄龄和杜如晦的名字，成了办事公正、行政有效的同义词。魏征喜欢唠叨不休地说教，有点呆板，缺乏幽默感，但他倔强直率，以不屈不挠的道德家和无所畏惧的谏诤者而著称。

五 褚遂良

褚遂良（596－658年），字登善，钱塘人。他是一个天才的学者、有名的书法家和历史学家。他在太宗朝历任秘书省的文学官职。他掌握起居注时，以抵制太宗想影响起居注内容的企图而闻名。作为皇帝的顾问，他起了积极的作用。对内他主张温和政策，对外反对扩张政策。647年，他当上宰相，在中书、门下两省享有高位。

在太宗晚年，褚遂良一是位有力的人物。不幸的是，当他成为高官时，太宗已经不再听取道德说教了。但他无疑依然和皇帝保持良好的关系并对皇帝施加相当的影响。他在朝廷上有很高的个人威信，这种威信持续到高宗时期。太宗临终时，定长孙无忌和褚遂良为顾命大臣，帮助唐高宗李治施政。

《雁塔圣教序》，又名《慈恩寺圣教序》，为褚遂良五十八岁所书，公元653年（唐永徽四年）立。此碑共二石，均在西安慈恩寺大雁塔下。全文1436字，前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。该作品字体清丽刚劲，笔法娴熟老成，代表褚遂良的楷书风格。清代秦文锦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”

六 玄奘

伟大的朝圣旅行家玄奘（600－664年）与唐太宗关系密切。玄奘于629年离开中国，在印度生活了十五年之后回到中国。回国后，玄奘翻译瑜伽学派（即中国所谓的法相宗）的主要经典。佛教史料强调太宗非常看重玄奘，并指出这种感情来自皇帝的个人信仰，但没有迹象表明，太宗的兴趣是由于玄奘倡导了一种新教义。他看重的是，玄奘是唯一对印度和中亚的地理、风俗、物产和政治等方面有知识的人。太宗曾经劝玄奘还俗，来朝廷做官。玄奘要去嵩山少林寺译经，拒绝了这个皇帝的这个要求，但被说服在长安的弘福寺从事他的繁重的译经工作，皇帝给他提供优厚的津贴。

玄奘本姓陈，名祎，洛阳人。他十三岁出家，法号玄奘，二十一岁在成都受具足戒，曾游历各地，参访名师，学习各种佛教经典。因为发觉经典不尽相同，决定西行，前往天竺求法。他从敦煌出去，经西域，辗转抵达摩揭陀国，入那烂陀寺（位于印度比哈尔邦），从戒贤法师学习佛经。奉戒贤之命，独自同小乘学者辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，等待十八天，无人辩难，不战而胜。

佛教经典有经藏、律藏、论藏，合称三藏。精通三藏者，被称为三藏法师，玄奘被后人称为唐三藏。自天竺归国时，玄奘带回佛教经、律、论六百五十七部。此后二十年间，他译出佛教经论七十五部一千三百三十五卷，并将《老子》译为梵文传入印度。他口述西行见闻，其弟子辩机据此撰写的《大唐西域记》，为研究古印度史的重要文献。圆寂时初葬白鹿原，五年后迁葬于少陵原，建舍利塔和兴教寺。

明朝吴承恩以玄奘为原型撰《西游记》，讲述唐僧与孙悟空、猪八戒和沙和尚师徒四人西天取经的故事，其中的“大闹天宫”“三打白骨精”“三借芭蕉扇”等，在中国家喻户晓。

七 突厥

古突厥指阿史那部落于552年在蒙古地区建立的突厥汗国。581年突厥以阿尔泰山为界，分裂成东突厥汗国和西突厥汗，前者统治蒙古草原，后者统治天山草原。早在隋朝，唐高祖李渊家族，就与东突厥的阿史那王室通婚。李渊起兵反叛隋炀帝时，派刘文静跟东突厥的始毕可汗谈判，向突厥称臣，始毕可汗送给他数百名士兵和数千匹战马，而唐太宗最大的军事成就是征服东突厥，完全消灭了他们的军事力量。

622年，始毕可汗的兄弟颉利可汗继位后率领号称十五万人的大军进犯唐朝陪都太原，为太子李建成和秦王李世民击退。626年，颉利可汗和他的侄子突利可汗合兵侵犯现在的陕西，抵达渭河，逼近长安。刚继位几星期的唐太宗，被迫给突厥大量财宝以求退军。

628年，东突厥发生内讧，颉利囚禁突利并处以鞭笞。629年，唐太守派遣李世勣、李靖率十万大军出征颉利，并将其抓获，押送至长安。此后西北各部族首领来长安朝觐，请求太宗接受天可汗称号。太宗把十万突厥遗民安置在中国境内，至少一万人在长安定居。

东突厥被唐帝国消灭时，西突厥的统叶护可汗联合拜占廷帝国压迫波斯，已经强盛起来。其疆域东至玉门关，西至萨珊王朝的波斯，南至克什米尔，北至阿尔泰山。628年，西突厥发生分裂，原来的十姓部落，分裂为弩失毕五部（称南庭）、咄陆五部（称北庭），统叶护可汗于630年被他的一个叛乱部落杀死。

640年，侯君集率唐军攻克高昌（吐鲁番），置高昌县。642年，乙毗咄陆可汗发兵入侵大唐伊州（哈密），被安西护都郭孝恪击败。因众叛亲离，大势已去，乙毗咄陆可汗逃往吐火罗（阿富汗北部及塔吉克斯坦南部）。644年，唐太宗册立的乙毗射匮可汗遗使向唐朝请婚，唐太宗诏令他割让龟兹（库车），于阗（和田）、疏勒（喀什）、朱俱波（叶城）、葱岭（塔什库尔干）五国。乙毗射匮不顾唐朝的反对，向龟兹、焉耆渗透。648年，投奔唐朝的阿史那社尔平定龟兹，击溃乙毗射匮。

阿史那贺鲁早年是乙毗咄陆可汗的叶护（头人），646年投奔唐朝，随后协助社尔进军龟兹。650年，贺鲁趁唐太宗新丧之机自立为沙钵罗可汗，统一西突厥部落对抗唐朝。后为吐蕃压迫，将王廷迁往天山以北。658年，唐将苏方定击溃贺鲁本部，贺鲁逃至石国（乌兹别克斯坦）被擒，西突厥至此灭亡。贺鲁被唐高宗献俘于太庙，获赦后病死于长安。

（题图为网络撷取）

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