贵州省博物馆给我的惊喜

红萝卜

每到一地，尤其省会城市，我都喜欢去博物馆，因为从中不仅可以了解当地的历史、风土人情，更是能欣赏到富有特点的、民族性强的出土文物，开眼界长知识，无异与古文明进行了一场面对面的对话。

来到贵阳，第一个去的就是贵州省博物馆。

1958年正式开馆的贵州省博物馆，老馆2016年改建为贵州美术馆（这次没去有点遗憾）；2017年迁移的新馆，从外观上看是一个很现代派的建筑，似乎与以往概念中的博物馆不太一样，但与周边的贵阳新区其它建筑很和谐。

建在坡上的很大气的现代建筑

博物馆旁边的贵州省图书馆、贵州银行总行等高楼

来博物馆主要看的是贵州历史文化展，这是常设展厅，也是精华之所在。

从这个遗址分布看贵州地下藏着不少宝贝

下面图片说明括号中前为年代，后为出土地点。

质地很漂亮的石斧（新石器时代，镇宁中学）

有刃口的刮削器（新石器时代，盘州沙陀乡）

有肩凹弧刃石锛（新石器时代，威宁小米村），一级文物。

整体成梯形，一侧有肩，另一侧残。器身呈弧形内凹。单面刃，亦呈凹弧形。

双肩石锛（新石器时代，盘州沙陀乡），一级文物。

石材色泽红润，通体精磨，有玉的质感。器形呈凸字形，双平肩，单面刃。

圆圈网紋彩陶罐（新石器时代，甘青地区），一级文物。

侈口，双耳，溜肩，折腹、平底。上腹部饰黑彩和红褐彩组合的彩绘纹饰，有椭圆形、网格状等纹饰。属马家窑文化马厂类型。

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贵州简称“黔”，其由来在战国时期。

铜钺（yuè），古代兵器，盛行于殷周时。博物馆中展出的多件铜钺，年代上略迟些。

铜钺（战国，南、北盘江流域）

不对称形铜钺（战国，南、北盘江流域）

＊ 靴形铜钺（战国，南、北盘江流域）

这个铜钺第一眼看到就很惊艳，颜色黄澄澄像新的一样，以前从未见过此种造型，难怪为镇馆之宝。

展品说明如下：

扁圆銎（qióng），弧形刃，钺身不对称。銎上有一方孔，内饰卷云纹。钺身一面饰三只小鹿，鹿身用乳丁纹装饰。鹿下饰回纹条带。另一面光素无纹。与越南东山文化关系密切。

＊ 不对称形铜钺（战国，南、北盘江流域）

铜钺身一面饰“羽人”竞渡纹。舟两端上翘，舟上四人头戴短羽饰，持桨作划船状。舟下饰回纹条带。另一面光素无纹。与越南东山文化关系密切。

铜钺（战国，南、北盘江流域）

整体呈“风”字形，椭圆銎，圆弧形刃，刃两端上翘。钺身近中部有圆形穿孔，外侧有乳钉纹装饰。穿孔下方饰二“羽人”，一人站立，头戴短羽冠，下身着羽裙。另一人头着长羽冠，两“羽人”联手持一羽状装饰。

宽格扁茎铜剑（战国，清水江流域）

两柄铜剑粗看差不多，细看之下还是有差别的。

它们都是剑身与剑柄分铸，套合而成。剑身柳叶形，剑柄扁圆。图上的剑柄首端呈W形图案，图下的首端有一缺口；两剑的剑柄花纹也略有不同。

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“夜郎自大”这个成语都不陌生吧？第三部分通过各种展品将已消失近两千年的夜郎国历史和夜郎文化一一展现在我们面前。

夜郎国是中国西南地区由少数民族的先民建立的第一个国家，存在于约公元前298年至公元107年，其历史涵盖战国至东汉时期，核心区域位于贵州及周边地区，最终因叛乱被汉朝平定后部分南迁。

2001年发现的赫章可乐遗址，出土的战国至东汉文物，证实夜郎文明存在；威宁中水遗址发现稻作遗存和刻符陶器，普安铜鼓山遗址揭示了青铜铸造技术。

铜柄铁短剑（西汉，赫章可乐）

喇叭形空首，圆柱状茎，茎中段较粗，一字格。首和茎上分别饰镂孔长条纹和三角纹。

牌形茎首铜柄铁剑（西汉，赫章可乐）

剑身铁质，狹长起脊，横断面呈菱形。剑柄铜质，弧形牌饰茎首。扁圆茎中部有箍圈两道，箍圈间有圆穿一个。喇叭状剑格。柄部通体饰卷云纹、云雷纹、辫索纹，造型精美，极具地域特征，是夜郎文化的典型器物。

铜戈（西汉，赫章可乐）

无胡直内。内上三人联手而舞，援近阑处二人亦作舞蹈状。

虽然锈迹斑斑，但精美的饰纹依然让人惊叹不已。

鎏金三足铜鍪（西汉，赫章可乐）

侈口，长颈，球形腹，肩部一环形耳，圜底下接三矮蹄足。通体鎏金。

鎏金铜鍪（西汉，赫章可乐）

铜鍪（西汉，赫章可乐）

夜郎国的葬俗以独特的‌套头葬‌为特征，墓主头部套有青铜釜或铜铣，脚部也可能套有同类器物。这一习俗在贵州赫章可乐遗址的考古中被广泛发现，并被认为是夜郎文化的重要特征。

＊ 立虎辫索纹耳铜釜（西汉，赫章可乐），一级文物。

有一虎断尾

铜釜出土时侧立套于墓主头部，器壁外布满烟炱痕。敛口折沿，鼓腹、圜底。肩腹部对称饰一对圆雕立虎。虎颈部饰一条项圈，项圈上饰贝纹，虎头后部饰一组卷云纹，虎身饰斑纹。釜腹上部对称纵向置两只辫索纹环形大耳。

辫索纹耳铺首铜釜（西汉，赫章可乐），一级文物。

这件铜釜特点在于腹部饰有一对精美的铺首衔环。铺首眼、鼻突出，耳、面用卷云弧线勾勒。肩腹处一道折棱，折棱下为一周凸弦纹，两侧对称置辫索纹环形大耳。

两件铜釜均是“套头葬”文物。

带钩是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，体现着佩戴者的身份。

琵琶形错金铜带钩（西汉，赫章可乐）

状如琵琶，体型硕大，钩面饰卷云纹，槽内错金。

下面四件西汉时期的青铜带钩，均出土于威宁中水，一级文物。

飞鸟形铜带钩：展翅飞翔的鸟状，头部弯曲成钩，双爪紧贴腹部，以线刻纹样来表现双翅羽毛。

狮形铜带钩：带钩整体为一狮子形，尾平直并向前方弯曲成钩，身背面中心铸有圆形纽。狮昂首，耳略长，大眼圆睁，张口，露出尖牙。前腿趴地，后腿弓起，呈行走状。颈部饰菱形纹，颈身交汇处有条形纹，身上毛为翻卷的形态，背部似有羽翼。

牛头形铜带钩：正中为一头牛，牛头左右一对大弯角上翘成弧形，造型颇为夸张。左角背中部的圆形纽，与右角相应位置的物首，两者同处一侧面，使腰间带头钩结处，巧妙呈现出一个完整的嘴微张的水牛头。角背的钩纽，既保持带钩作用，又无碍牛头造型的美观，构思颇为巧妙。

鲵鱼形铜带钩：此带钩整体造型作鲵鱼游动状。体侧对称斜出四鳍，正反两面均有细密的阴刻线条纹饰，钮位于胸下。背部阴刻隶书五字吉祥铭文：“日利八千万”，表明了一种生活愿望。

錞（chún）于是中国古代青铜打击乐器，主要用于军事指挥与祭祀活动‌，常与鼓配合使用，实现“击鼓进军，鸣金收兵”的战术指令，其声频低沉浑厚，在开阔战场可传至二里之外。

虎钮铜錞于（汉），一级文物。

该器面盘中部铸立虎为钮。钮盘内铸有双鱼、叶瓣和船形符号及五铢钱纹等。虎钮錞于是东周以来巴人等族群使用的乐器，源于巴人“廪君化虎”图腾崇拜，与巴蜀文化密切相关。

“武阳传舍比二”铭铁炉（汉，赫章可乐），一级文物。

因炉身内壁铸“武阳传舍比二”六字隶书铭文而得名。“武阳”（今四川彭山），属犍为郡。“传舍”是官府在交通线上设置的食宿站，用于接待过往官吏、驿传人员等。该炉是汉代四川盆地与贵州高原交通往来的实物见证。

铜车马（轺车）（东汉，兴仁交乐）

轺（yáo ）车，汉《释名》：“轺，遥也。四向远望之车也。”轺车车厢无遮挡视线远，车体轻快行驶速度快。

此轺车分段铸造，组装而成。马昂首翘尾，作拉车行走状。车直辕，每轮十四幅，前端与横相连。车厢长方形，厢底菱形镂空。是贵州出土体量最大的车马模型。

＊铜车马（辎车）（东汉，兴义万屯），一级文物。

辎车。分段铸造，组装而成。马昂首翘尾，作拉车行走状。车双曲辕，每轮十二幅，前端与横相连。车带篷，车厢长方形。是迄今为止国内出土汉代铜车马中较为完整的一辆，对研究汉代交通、青铜铸造工艺等都具有重要意义。

如此精巧的铜车马，被誉为夜郎国的“劳斯莱斯”，象征汉文化与夜郎文化的交融。‌‌

古代，马的重要性非常显著，战争、交通、生活各方面都离不开它，不仅有铜车马模型，赫章可乐出土中还有车马（牛）纹的画像砖。

画像砖的拓片

刻龙纹铜樽（东汉，兴仁交乐），一级文物。

桶形、三足、双辅首带盖（盖现存黔西南州博物馆）。腹壁精刻上下两组游龙，樽底三足均铸成侧体立虎状。樽是古代盛酒、温酒之器。今人常将奁与樽弄混。

铜跪人灯（东汉，兴义万屯）

底座为一跪坐人物，头部有螺旋发髻，腰部、档部系带。双手各持一杯状物，头顶正中顶一中空长杆，灯盘已残。

铜托杯（南北朝，平坝马场），由杯盖、杯和托盘三部分组成。

铜鼓是中国南方少数民族的重器，从东周一直延用至今。西南地区的部分地方，人们将铜鼓称作“诸葛鼓”，相传是诸葛南征时铸造于军中。“诸葛鼓”一词最早出现在明代，反映了后世对诸葛孔明的追念。

铜鼓的八大类型

冷水冲型铜鼓（汉晋）

器型硕大。鼓面中心饰十二芒纹，外围饰变形羽人纹等纹饰，四蛙逆时针方形立于鼓面外缘。胸部及腰部饰弦纹、同心圆纹、乳丁纹、垂叶纹等纹饰。

十二辰带铭铜鼓（明万历元年，1573年），一级文物。

麻江型。鼓面中心十二芒纹，外有十二生肖等纹饰，其中第七圈有四龙和铭文“万历元年孔明置造”。

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这部分有特色的展品不多，仅选取三件。

＊ 北宋韩琦行楷信札卷

韩琦（1008-1075），字稚圭，相州安阳（今河南安阳）人。北宋名相、名将，曾与范仲淹率军镇守北宋西北边境，对峙西夏，为北宋西北边境赢得数十年和平。

此为韩琦唯一传世墨迹，国家禁止出境展览文物。书法融合颜真卿与柳公权风格，体现宋代文人士大夫的雅致。‌‌

螭首金杯（仿制品）（南宋，遵义新蒲杨价墓）

金盘（仿制品）（南宋，遵义新蒲杨价墓）

螭首金杯、金盘出土时，金杯倒扣于金盘之上，金杯系夹层，双螭缠绕其上，两螭首对称探出杯口成杯柄。金盘纹饰与金杯呼应，盘心为翻涌的浪花，双螭盘旋，口尾互衔。金杯、金盘共同构成教子升天纹。

教子升天纹是宋代流行的纹饰，由天上的大龙和海水中的小龙组成，通过大龙呼唤小龙升天来借喻父母望子成龙的愿望，也可祝人高升。

“本当三寨等处蛮夷官印”铜印（元大德三年，1299年，惠水大龙）

这枚官印印面正方形，背有长方形钮。印文为八思巴文三行，从左至右读。印背柄右侧刻楷书两行，第一行为“本当三寨等处蛮夷官印”，第二行为“从七品”，柄左刻“中书礼部造”和“大德三年十一月”。

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＊ 黔府青花罐（明万历十五年，1587），一级文物。

器底楷书款识“万历丁亥年（1587）造黔府应用”十字。黔府为沐英一族在昆明的府邸。沐英字文远，安徽定远人，少孤，朱元璋收为养子，从朱姓。及长，授帐前都尉，稍迁指挥使。从大军征福建，战功颇多，朱元璋命其复姓沐。洪武十四年（1381），朱元璋伐云南蒙元梁王势力，以傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副。功成，沐英留镇云南，“黔府”即沐英家族于云南营建的府邸。贵州设省，其目的是维护云南的稳定，而明初诸多军事机构的设置，也与傅、蓝、沐用兵云南相关。沐英死后，沐春及其弟晟相继袭西平侯爵，后沐晟以军功晋黔国公，沐氏自此为世袭公爵。万历丁亥（1587），袭爵者为沐昌祚，该青花罐即为沐昌祚袭爵期间制成之物，对研究云贵两省历史具有重要意义。

金螭虎钗（明，遵义鸭溪明墓），螭虎钗为元代创新造型。

1953年，因取石头修建粮仓，当地农民无意中打开杨相墓，出土金凤冠等文物200余件。

＊ 金镶宝五凤冠（明，遵义高坪杨相墓），一级文物。

凤冠为五翟冠造型，主体采用金银铜合金材质（以金为主），重1388克，是仅次于明定陵皇后凤冠的珍贵冠饰。冠体呈半球形，表面饰有五只凤凰纹样及博鬓、花卉、蝴蝶等装饰，镶有数百颗红蓝宝石，运用打胎、累丝、錾刻等细金工艺制作。该冠系嘉靖年间播州杨氏第28任土司杨相为两位夫人打造，按《明史・舆服三》记载，土司夫人本无资格佩戴五翟冠，此冠反映了明代土司僭越礼制的地方特权。

播州即现在的遵义。

金镶玉牡丹项牌（明，遵义高坪杨相墓）

透雕玉头面（明，遵义高坪杨相墓）

五件均为明代头面饰件。元明时期，鬏髻指梳成特定式样的发髻，又称“假髻”，受戴冠、包髻的影响，鬏髻上常裹以织物。髻上插戴的各类簪钗，统称为“头面”，为已婚女性的重要头饰。

金青龙（明，遵义高坪杨相墓），一条腾空飞起的金龙，栩栩如生。

＊ 鹭鸟纹蜡染衣、裙（复制品）（明，平坝棺材洞），一级文物。

该套服饰由上衣、下裙两部分组成，上衣右衽，主体为棉布，缝线以棉线为主，少量麻质。领口与袖口由三色棉布拼成，丝线铁贴休锁边。肩部、前胸装饰双鹭、单鹭、翔鹭等彩色蜡染图案，周围装饰卷草纹和米点纹。下为百褶裙，裙腰为白色麻布，裙身棉布，装饰彩色蜡染和挑花，蜡染以翔鹭纹、卷草纹、米点纹等。挑花以黄、蓝、绿、白、黑各色线为料。

鹭鸟纹蜡染衣、裙（原件）

这件中国现存最早彩色蜡染实物，融合蜡染、刺绣、挑花工艺，可称为苗族文化活化石。‌‌

鸭形铜薰炉（明）

鸭子一足独立于水波纹炉座上，鸭作昂首鸣叫状，从腹部横剖为上、下两部。燃香料于鸭腹内，香烟袅袅从鸭嘴、背、尾等处溢出。

雪山大士铜造像（明）

释迦牟尼成佛前在雪山六年苦修，是佛传故事的重要环节。该造像螺发大耳，身形消瘦，脊胁毕现，跣足，左腿下垂，右腿上支，双手相叠搭于右膝上，作膝枕颔冥思状，应该正是雪山苦修的写真。类似造像又被称作“释迦牟尼像”或“释迦伏膝冥思像”等。

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彝族土司绣龙长袍（清）

长袍衣长142.5厘米，袖口49厘米，腰围76厘米。大襟右衽，齐肩圆领，阔袖，左右开裾。浅蓝色的领、袖、下摆缎面上绣有龙云花蝶、海潮鱼虾、石榴花、梅花、牡丹花、八卦、变形龙纹等，纹饰十分精美。这件彝族土司服是赫章安姓士司遗物，它以实物的形式呈现了清代中央王朝与西南民族地区的政治关系及其政策制度，成为国家统一的历史见证。

花溪苗族挑花贯首服盛装（现代），一级文物。

服饰上衣为贯首服型，前短后长，大袖，白布包边翻领，领口开向右肩一侧。衣袖与衣肩处相连，腋下留口。下身为青布百褶裙，外围双层围腰，围腰底边饰薏仁珠穗。腰裙之间系挑花腰带。整套服饰全部采用挑花工艺装饰。2006年，贵州省贵阳市花溪苗绣被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。

黎平侗族缠线绣盛装（现代）

服饰上衣有两件，内层为长袖交领左衽长袍；外层为右衽琵琶襟短衣，衣长及腰，袖口宽大，短至手肘。衣外披云肩，云肩以领口为中心，展开呈圆环状，边缘点缀红、黄、蓝、绿、紫等色的穗饰和银铃铛。下身着裙，裙外围长方形围腰，围腰外系缠线绣飘带裙。

黄平苗族银花冠（现代）

苗族佩戴的各类项圈、首饰

贵州，是中华优秀传统文化传承地，历代郡、国治理经验，推动了多民族的统一与发展。这片土地上有灿烂的民族瑰宝，有这么多的宝物宝藏，怎不叫人刮目相看。

注：有＊标记的均为镇馆之宝