苏州东山紫金庵

石藤

紫金庵，坐落在洞庭东山西卯坞内，始创于唐代，清代重修。主要建筑仅为一殿一堂，殿内塑像多数为宋代雷潮所塑。是全国文物保护重点单位。 古紫金庵大殿坐西朝东。 殿内正面佛坛复莲宝座上是三尊周身饰以金装的主佛。居中为释迦牟尼佛，右边为琉璃世界消灾延寿药师佛，左边为西方极乐世界阿弥陀佛。三尊佛像并称为“释迦三世”。 两侧侍立迦叶和阿难两弟子。三尊佛像形制古朴，保存了唐代塑像丰腴的特点。服饰古朴。结跏趺坐，背衬火焰、莲花及卷草组成的舟形佛光。 佛祖嘴角微翘，温而含笑，两眼俯视。前来礼佛的人凝目注视释迦牟尼佛微睁微闭的双目中眼珠，南北来回走动，会见到慧眼如活，随人而移，令人惊叹，是同类塑像中少见的佳作，是为古紫金庵第一绝。 在十六尊罗汉像的上部，用仙山、浮云错落有致的托起四大天王和二十诸天像，以表现神的威严。其中一尊诸天像左手三个手指轻轻托起一块泥塑的两层绸质经盖（盖在经书上的绢帕），右手撩起经盖一角，经盖呈自然下垂状。 皱褶流畅，几个婉转圆润的曲面，看上去十分轻盈柔薄，飘飘然如丝织锦绣一般。是为古紫金庵第二绝。 三尊主佛像坛背后，塑有鳌鱼观音大慈大悲金身像，面容安详庄严，使人肃然起敬。双手交于腹前，神态闲适自若，姿态袅娜，表现了女性的温柔、聪颖。面庞丰圆，身躯肥腴，轻薄宽大的衣衫被和风吹拂得如水波荡漾，有唐塑“吴带当风”之势。
脚下是翻滚着的波涛。头上是祥云托起的华盖，石绿的盖顶如丝绸，饰有紫红缠枝牡丹花的绛红色盖面似苏绣绸缎。疏密适当的刻纹使盖面仿佛在微风中飘动，塑法有独到之处。从下仰视，方见是一、二厘米厚的泥塑。这精湛的艺术珍品是古紫金庵第三绝。 紫金庵中最有价值当属南宋民间雕塑名手雷潮夫妇塑的十六罗汉像。“怪伟陆离，塑出名手，精神超乎，呼之欲语，苏杭名山诸大刹之佛像，均未有如金庵者”。 托塔罗汉
原左手托塔一座，内藏佛舍利子，现宝塔已丢失。 打坐罗汉
屏息凝神，运气打坐，表现六根清净，与世无涉的神态。 挖心罗汉
面容开朗，形象淳厚，左手托着从自己胸腔挖出的心脏（手掌上的心脏已失去）殷红的鲜血染湿胸前内衣，仍然神采焕发，显示出对佛祖矢志不渝的忠诚，把法力夸张到无边的境地，是浪漫主义创作风格。 愁思罗汉
眉头紧禁，目光视而无物，一手搓脚，一手掂量，表情丰富含蓄，似愁非愁，似忧非忧，因有解不开的郁闷而满目惆怅。 沉思罗汉
头型方中带圆，圆中带方，脸庞丰腴，倾向一边，淡眉细眼，深沉恬静，双脚成文字绞，手搭凭几，正在凝神矜持地探索，生死的奥秘，抑或人世间的烦恼。眼神静中有动，思绪万千，勾起的中指富有弹性，在全神冒注的思考中本能地弹弄着凭几上的铺兽，表情真切，既有"神"的飘逸气质，又有"人"的世俗情怀，耐人寻味，是塑得最好的一尊罗汉。 降龙罗汉
袒胸露臂，肌肉暴起，力溢膺腕，周身红赤，似血海在膨胀的血管中流动。在粗眉下，凸起圆睁的大眼，目光炯炯直视盘据柱头的蛟龙，嘴唇紧抿，脸部表情是威胁中带有轻蔑。左手托钵，右手作法，表现了降伏蛟龙的决心。这蕴蓄着力量的形象以咄咄逼人之感，显示了"威"。虽然蛟龙是塑在柱上，但对他能降伏蛟龙的本领已毋庸置疑。 钦佩罗汉
神情专注，眼睛全神贯注，看空中的蛟龙，对降龙罗汉的本领表示十分钦佩，心中油然而生敬意，因此，两只脚鞋子也来不及穿，往上一搁手一摊，嘴巴一抿，钦佩得五体投地，俗称"钦佩罗汉"。 藐视罗汉
年逾七十、清痼精明，凹陷的两眼在隆起的眼皮下似闭非闭地斜睨柱头蛟龙。因缺牙而瘦皱的嘴似乎在喃喃自语："那伽犀那收服不了这条独龙"。既表现了一副不屑一顾的样子，又露出十分关注的神情，把心口异志的內心世界揭示的淋漓尽致， 把不同年龄和性格特点凝聚在三尊罗汉像上。透过三双眼睛可以看到各不相同的境界，显示出鲜明的个性，这就是雷潮夫妇塑造艺术的高明所在！ 长眉罗汉
原是拘舍弥城优陀王之臣，王以其精动，使之出家，证阿罗汉果，面容颐和、眼中带笑，嘴角含情，突出"慈"，手撩长眉（原有二条长眉直达于地，一手撩起，一手托住，以无碍视线，今已失）表示高龄，神采奕奕的脸上保持童颜，含笑侧坐，俨然是持重慈样的长者，衣着三层，褶折分明，外被"神童游戏"的袈裟，烘托出"慈祥者长寿"。 看门罗汉
天竺人形象，薰黑的脸颊上长满卷曲的蓝色胡须，手中抱着通人语的灵兽猿狲，传说能听到十里以内的声音，似才从外面打探消息回来，正爬在罗汉身上，轻声细语地对罗汉说："门口有人进来了。"罗汉目光专注的凝视着山门，凝眸注目远处，头微微侧转，又似在聆听声响，在同一个塑像中同时表现出一刹那"听"和"看"的两种神态，艺术造诣已至完善。 评酒罗汉
我国江南青年形貌、酒后脸色泛红，醉眼惺松，抖动着失去平衡仍拿着酒杯的手，其微醉与多言的神态逼真动人。脚下一片树叶，评酒之余，仍在思考佛理精微，又似在同人讲说佛经；又犹如李白诗云："花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对饮成三人……“ 讲经罗汉
身体微侧，态度诚恳，颇具满腹经伦之学识，遇见不同观点者，正同人积极争辩，阐述自己的佛理精微。双手凌空，比划手势，话语滔滔不绝，出口成章，口惹悬河的神态刻画得惟妙惟肖，又生动自然，与前一尊罗汉互相呼应。 骄傲罗汉
双腿交叉重叠，双手抱膝的神态中充满骄气，头一侧一昂，嘴巴一抿，眼睛一瞪，头额隆起，鼻孔里似有"哼哼"之声，似乎正对来者讲："哼，你算老几，有何了不起？!"塑像塑出了一种"神态清高，唯我独尊，天下第一"的形象。 伏虎罗汉
龙钟老人的形象，眉若粘霜，耷拉眼皮，满额皱纹。笑咪咪用右手向猛虎一招，那只斑斓猛虎驯顺如小猫般地靠了上来，抬起一条腿，舐着罗汉的衣裙。这种不以暴力擒取，用温和态度去驯伏猛虎，突出一个"温"字，把"佛法无边"的神奇威力表现得淋漓尽致。由于左手抓衣而牵动下裙及布抹上的皱纹都十分自然，且有丝、麻质感。 过江罗汉
据说脚边原有一片芦叶，群众传为"过江"罗汉，其实"过江"乃禅宗第一祖达摩事迹，不在十六罗汉之内。塑像内穿白色衬衣和蓝色夹衫、外着牡丹卜结花绵袍，披红底嵌金丝袈裟，四层衣服的层次分明。
由于右脚搁起，右手放在膝上，左手缩在腰间，体位特殊。采用疏密圆润的曲面把各部关节动作所产生的衣褶纹理变化，处理得十分逼真。 听经罗汉
盘膝而座，明眉朗目，专心听经、似有领悟，面露喜色。 雷潮夫妇以其丰富想像力和高超的艺术表现了不同年龄、性格、经历的佛门弟子皈依佛法的情况，又把现实生活中喜、怒、哀、乐熔铸于罗汉形象之中，使塑像更富人情意趣。罗汉群像大小适度，造型准确。不同于贯修的奇古，以神人化，各现妙相。塑像对比强烈，互相补充，有节奏变化，使罗汉群像成为完整呼应的整体。

天下罗汉两堂半，紫金庵是名至实归的一堂。