问渠那得清如许，为有源头活水来

乐哈哈

寒泉精舍文化园位于建阳莒口马伏村，是朱熹所建的第一所书院，亦是他践行孝道与弘扬理学的精神原乡。乾道五年（1169年）九月，朱子之母祝夫人辞世。次年春正月，朱子将其安葬于建阳马伏村北太平山麓，依古礼“庐墓三年”，结庐守丧。他筑屋数间，既为守孝之所，亦作讲学著书之地，题名“寒泉精舍”。“寒泉”之名，源自《诗经·凯风》：“爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”此诗寄托儿子对母亲的感念之情，后世遂以“凯风寒泉之思”喻孝心不匮。自乾道六年（1170年）起，寒泉精舍成为朱子治学弘道的核心阵地，他在此完成《近思录》《论语集注》《孟子集注》《资治通鉴纲目》《伊洛渊源录》《太极图说解》等不朽著作，更与吕祖谦共撰《近思录》，奠定理学体系之基。 2024年4月，寒泉精舍文化园重建落成，占地1402平方米，涵盖敬萱堂、仪门等仿古建筑，以“敬萱孝母、寒泉修心”为主题，融合数字化互动体验，再现朱子忠孝一体、家国同理的精神世界。10月28日，我随南平市老科协考察团亲临其境，感悟深厚孝文化，心有所动，思有所得。 　　仪门巍然矗立，仿古制而建，形制简约而庄重，为寒泉精舍文化园之主入口。它不仅是空间的起点，更是精神的门槛--跨过此门，便步入一段关于孝道与修身的历史长廊。仪门与敬萱堂、讲孝堂等建筑共同构成孝道文化展示的核心区域，通过场景还原与叙事设计，引导游客体悟朱子“以孝立身，以理治国”的思想脉络，开启一场由家及国的精神朝圣。 　　敬萱堂:萱草忘忧，古称“母亲之花”。敬萱堂之名，正源于此。建筑依宋代《营造法式》复原，借鉴刘松年《四景山水图》意境，再现宋式庭院的清雅风骨。堂内以《朱子家训》为纲，讲述孝老爱亲之道，展现“慈孝相望、诗礼传家”的千年传承。这里不仅是一座建筑，更是一份情感的寄托--敬的是母亲，传的是家风，守的是中华文明最朴素而坚韧的伦理根基。 　　古今一理，当代之孝。朱子所倡之孝，非止于奉养侍疾，更在于立身行道、光耀门楣。今日之孝，亦当承古启新：既重陪伴与关怀，亦求精神共鸣与价值传承。在科技迅疾、亲情疏离的当下，寒泉精舍所承载的“慈、教、孝、友、恭、和、柔”七德，恰如清泉润心，提醒世人：孝不仅是家庭伦理，更是社会和谐之基，家国同构之本。 　　建阳情结，大儒之子。朱子一生辗转多地，然建阳始终是他魂牵梦绕之地。此地埋葬着他的母亲，孕育了他的思想，见证了他从悲痛中崛起、于守孝中著述的坚韧身影。作为一代大儒，他不仅是理学宗师，更是一位深情的儿子。在寒泉精舍的每一块青砖、每一缕茶香中，都流淌着他对母亲的思念与对家国的责任--正是这份深沉的情感，铸就了“家国同理”的精神高度。 　　紫阳朱子家训:“父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也。”《朱子家训》寥寥数百字，字字如金，凝练了中华家风的核心价值。它从家庭出发，推及社会与国家，强调父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。这份家训，不只是朱氏一族的治家宝典，更是中华文化中“修身齐家治国平天下”理念的生动体现，彰显了家与国在伦理结构上的同构性。 　　慈心斋:朱子幼年丧父，全赖母亲祝氏含辛茹苦抚育成人。史料中关于祝夫人的记载虽零星片段，却足以窥见一位宋代贤母的坚韧与智慧。慈心斋以此为起点，还原祝夫人一生行迹，演绎“寿母生朝”之礼俗，讲述朱子奉母点滴：一碗热粥，一盏夜灯，一句温言，皆蕴深情。国风意境之中，一位大儒对母亲的孺慕之情跃然眼前，令人动容。 　　母子情深:山风拂面，松涛低语。在太平山麓的寂静中，母与子的情感穿越生死界限。朱子守墓三年，晨昏定省，一如母亲在世。他将悲痛化为笔力，在寒泉精舍写下一部部经典；他将思念融入教化，使孝道成为理学的重要基石。这份母子深情，不只是私人情感的流露，更是“孝为德本”的实践典范，为后世树立了“忠孝两全”的人格标杆。 　　寿母生朝，朱子奉母。宋代有“寿母生朝”之俗，子女于母亲诞辰日行礼祝寿，表达感恩。朱子虽常在外讲学，然每逢母亲生辰，必归家侍奉，焚香祝祷，亲奉汤药。即便守墓期间，亦设祭如仪。这些细节，见于其文集与年谱之中，虽平淡无奇，却最见真情。正是在这日复一日的恭敬与体贴中，孝道得以落地生根，成为人格修养的起点。 　　举案齐眉:朱子不仅孝母，亦重夫妻之道。“举案齐眉”象征夫妻相敬如宾，是家庭和睦的重要体现。他在《家礼》中强调夫妇之义，在生活中亦身体力行。家庭之中，孝与和并重，慈与敬共生。唯有家和，方能修身；唯有修身，方能齐家治国。这正是“家国同理”的微观基础。 　　持家教子:朱子治家严谨，教子以严。他主张“教子须是示以规矩”，反对溺爱纵容。在寒泉精舍期间，他不仅教授弟子经典，亦亲自督导子女读书明理。他认为，家庭教育是国家治理的起点，父母之责在于引导子女明是非、知廉耻、守节操。这种“由家及国”的教育观，正是理学伦理体系的核心逻辑。 　　朱子亲撰《墓志铭》，追述母亲一生劳苦与德行：“躬俭节用，教子以义。”字字含情，句句泣血。这篇铭文不仅是对母亲的缅怀，更是一份道德自省——他将母亲的慈爱与教诲内化为一生践行的准则。墓志立于墓前，亦立于心间，成为他“忠孝两全”人格的永恒见证。 　　讲孝堂居敬萱堂建筑群之中心，体量最大，等级最高，象征孝道在伦理体系中的核心地位。堂内通过历史场景还原，讲述朱子为母择地、寒泉筑庐、创建精舍、著书守孝的全过程。更有光影短片深入阐释其孝亲思想的核心：“慈、教、孝、友、恭、和、柔”七字箴言，层层递进，由家庭伦理延展至社会秩序，最终指向“家国同理”的哲学高度。 　　悬灯相望夜幕低垂，寒泉畔一盏孤灯悄然亮起，与远处母亲墓前的微光遥遥相望。这盏灯，是儿子不眠的守候，是血脉相连的牵挂，更是“忠孝两全”精神的具象表达。灯影摇曳中，仿佛看见朱子披衣执卷，步履轻缓，往返于精舍与墓庐之间。一灯一墓，一子一母，无声对话穿越千年，诉说着家国情怀始于孝亲的深沉哲理。 　　家国同理，忠孝两全。朱子认为，孝非私德，而是公义之基。孝于亲，则忠于君；齐其家，则治其国。他在 修家齐身 家国同理 　　藏书楼:朱子在寒泉守孝期间，博览群书，提出“朱子读书法”；潜心著述，悉心注解各类儒学经典，埋下了四书体系的伏笔；更是与吕祖谦合著《近思录》，宣告“寒泉著述”时期的结束。 内设置沉浸式光影剧场，生动演绎朱子的理学进阶之路。 　　茶轩:朱子自小与茶结缘。出生后的第三天，其父便以宋代贡茶《用团”为他洗三朝。成年后的朱子，以茶论道传理，视茶为中和清明的象征;以茶修德，以茶明伦，以茶寓理，不重虚华，崇尚俭朴，更以茶交友，以茶喻学。茶轩小坐，赏景品茗，再现宋时雅事，体悟朱子对茶之“理”的思想升华。 寒泉精舍文化园 　　寒泉精舍:依据《朱子大传》等文献的记载，还原朱子创办的第一所书院建筑形态，呈现朱子当时著述、讲学场景。场馆内嵌多媒体设备，打造数字化的沉浸式课堂，讲述朱子与吕祖谦等好友共读经典，合作著述《近思录》，为后世学子确立理学道统的故事。 　　寒泉精舍是朱熹为其母祝夫人守孝期间（1170年）创建的书院，原址为草房，后经复建成为文化园。园区以“敬萱孝母、寒泉修心”为主题，围绕祝夫人墓及周边景观展开，占地面积约41亩，包含寒泉精舍、敬萱堂等建筑群。 ‌ 近思之语 忠孝 孝 　　思贤斋:在敬老孝亲方面，朱子有自己独特的见解，为后人留下了宝贵的精神财富。思贤斋内，数字人朱子讲述尽孝之道；建阳先贤的忠孝故事轮番上演；更有穿越时空的宋风画苑，再现宋时孝亲风俗，还可私人订制宋式慈孝图，一观古今对照的孝亲画面。 　　设有沉浸式光影剧场和数字化课堂，游客可参与知识答题、非遗体验（如建本拓印）等活动，实现“传统书院+现代科技”的跨界融合。 　　今天游客通过观看阐述朱子孝亲观念的光影短片和现场考察，了解其核心思想“慈、教、孝、友、恭、和、柔”；对藏书楼内设置沉浸式光影的生动剧场，观看后可知悉其所演绎朱子的理学进阶之路，传承赓续历史优秀文化意义深远。 　　2025-11-01 非常感谢栏目主持人和管理员的鼓励支持，及时为我文章加精，我将一如既往地努力创作！