2025我的光影故事 一一大唐芙蓉园

平安快乐. DL

　　大唐芙蓉园自古便是皇家御苑，兴起于秦汉、繁盛于隋唐。

　　大唐芙蓉园并非唐代原址重建，而是依托古籍记载与考古成果，在原曲江芙蓉园遗址附近精心复建的一座文化主题公园，它以唐代皇家园林为蓝本，再现了 “ 曲江流饮 ”、“ 杏园探花 ” 等历史场景，园中建筑严格遵循唐代风格，斗拱雄健，飞檐舒展，色彩庄重而不失华美。芙蓉园占地近千亩，以紫云楼为核心，中轴对称布局，形成 “ 一池三山 ” 的传统园林格局，湖面广阔，水波不兴，亭台楼阁沿湖而建、或临水而立、或架于桥上、或隐于林间，白日阳光洒落，琉璃瓦熠熠生辉，夜晚灯火通明，金碧辉煌 ，建筑与水影相映成趣，构成一幅永不褪色的水墨长卷。

　　朱红色的御苑门（西门），高大而庄重，门楼上的金色装饰在阳光的照耀下熠熠生辉，仿佛在诉说着昔日大唐的辉煌。

　　走进大唐芙蓉园，就像步入一幅徐徐展开的《千里江山图》，山水之间楼阁错落，倒影摇曳，令人恍若置身盛唐长安。

　　迎面而来的是入园第一景，位于大唐芙蓉园芙蓉湖上的芙蓉桥，该桥是园内标志性景观之一。

　　芙蓉桥是以汉白玉仿隋朝赵州桥建造，桥身长66米、宽11米，整体造型庄重大气，又不失典雅之美。芙蓉湖湖水波光粼粼，桥的倒影映在水中形成一幅 优美的画面，漫步在芙蓉桥上，仿佛穿越时空回到了大唐盛世。

　　走过芙蓉桥便是银桥飞瀑景观。

　　飞瀑自高处倾泻而下，水花四溅，如白练垂空，声如琴鸣。

　　雾气氤氲，阳光穿过水雾，幻化出淡淡虹影。站在此处，仿佛听见了盛唐的水声，那不只是自然的律动，更是时光奔涌的回响。

　　随后我们自西向南逆时针围园游览。漫步在园内，处处可见精美的亭台楼阁。位于大唐芙蓉园西翼的御宴宫，也是一个仿唐建筑群，为一餐饮服务点。

　　继续前行是凤鸣九天剧院，这里每晚都上演《梦回大唐》的舞剧。

　　剧场外有红灯笼造型墙、花灯装饰、鎏金走龙，到了晚间流光溢彩。

　　鎏金走龙：原物高2厘米，材料纯金，1970年出土于陕西西安。此处的鎏金走龙放大了100倍，现高2米。唐代龙造型多为走兽形，比例协调，造型生动、传神，在中国龙的造型系统中处在青壮年时期。

　　继续前行不远处矗立一组唐僧师徒四人西天取经的雕塑，很多人初见此雕塑会有此困解，为什么皇家园林会有这样的雕像？原来西游记铜雕大唐芙蓉园的设计者别具匠心，他们让唐僧师徒四人面朝的方向正是大雁塔所在的方向。

　　西游记铜雕以艺术的形式塑造了唐僧师徒四人西天取经的传奇经历，而这组群雕所表现的正是他们师徒四人取回真经以后，正朝着长安快乐地奔走着，此铜雕也正体现了这个寓意。

　　站在唐僧师徒雕塑的高台上能看到远处的仿古建筑和近处岸边的大鼎，以及碧波荡漾的湖水、喷泉和水中畅游的水鸭，吹着这秋日的凉风闭目假寐，心旷神怡。

　　继续前行，行至元功门。这里是园内复现唐代历史文化的代表性建筑之一，主要展示唐朝开国元勋的功绩，还原了唐代二十四位开国元勋的画像，展现了唐朝初期的辉煌历史。

　　元功门得名于唐代 “ 凌烟阁 ” 的原型，门扉设计融合唐代建筑风格，面北而立，体现臣子之礼。据介绍唐太宗曾在 “ 凌云阁 ” 绘制二十四位功臣画像以示纪念。

　　陕西历史博物馆研究员蔡昌林依据历史记载重新创作二十四位功臣画像，画作通过写实手法刻画了房玄龄、尉迟敬德等历史人物形象，展现唐朝开国时期的政治格局与历史氛围。

　　勋国公---殷开山(-622年)，名崤，字开山，以字行。为隋太谷长。唐高祖召补大将军掾，历迁吏部尚书。涉书，工为尺牍。《唐书本传》其父殷僧首为隋朝秘书丞。殷开山年青时以学行知名，尤善尽牍写作。李唐起兵后，秦王李世民召之为长史，常常四处招慰关中流民、群盗，并与刘弘基一起首入京城，赐爵陈郡公。后来又跟随太宗评讨薛仁果和王世充，以军功进爵勋国公。在征伐刘黑闼的路上，殷开山病死，李世民临丧痛哭，赠陕东道大行台右仆射，谥曰节。是凌烟阁功臣中最先去世的一个。贞观四年，诏以佐命之功配飨唐高祖庙庭。

　　谯国公---柴绍(578年-638年)字嗣昌，唐朝大将。祖父柴烈曾是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公;父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便 “ 趫捷有勇力 ”(《旧唐书·柴绍列传》)，以抑强扶弱而闻名，于少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。李渊起兵时身在长安，侥幸逃脱追捕前往太原。参与攻克长安、灭薛举、刘武周、王世充、窦建德等重要战役。贞观年间作为主将消灭最后一位反王梁师都。贞观十二年病故。

　　邳国公---长孙顺德，文德顺圣皇后长孙氏的本家叔父(亦太宗李世民的叔岳父)，父亲长孙恺，隋朝时任开府。顺德在隋朝时任右勋卫。隋炀帝出兵高丽时，为避兵役逃往太原依附李渊，与李氏父子友善。太原起兵时，与刘弘基一同负责招募勇士，有大功。进攻长安时任先锋，擒隋主将屈突通，拜为左骁卫大将军，封薛国公。此后功劳不显。武德九年(626年)，在玄武门之变中，顺德与秦叔宝等人共同打击李建成的馀党。太宗即位后，封食邑一千二百户，又特赐宫女。贞观年间因多次贪污被弹劾，李世民不忍治罪，只贬官而已，病故。赠荆州都督，谥曰襄。贞观十三年追封为邳国公。永徽五年重赠开府仪同三司。

　　郧国公---张亮(?-646年)，郑州荥阳人。出身寒贱，务农为业。史载，张亮 “ 倜傥有大节，外敦厚而内怀诡诈 ” 隋炀帝大业年间，投李密瓦岗军，因告密而获得信任。后来属李世绩，在李世绩投唐过程中起到重要作用。李世绩、房玄龄荐张亮给李世民，为秦王府车骑将军，逐渐大受宠任。李世民与太子、齐王争位时，派张亮到洛阳一带，广结当地豪杰以待时变。齐王李元吉向李渊告发张亮图谋不轨，因此他被唐廷逮捕，严刑拷打下倒一直没把李世民招供出来。太宗践位，封长平郡公，授怀州总管。贞观十七年四月，洛州都督张亮因为以前检举过侯君集，此次受奖擢升为刑部尚书且参知政事。646年，常德告发张亮养五百义子，意图不轨。太宗命马周调查此事，证据确凿。太宗与百官议论，定张亮为死罪。4月17日，张亮在长安西市处斩。

　　陈国公----侯君集(?-643年)唐朝名将，唐初大将。君集少年时以武勇称，隋末战乱中，被秦王李世民引入幕府，从征讨有功，累迁左虞候﹑车骑将军。武德九年(626)的玄武门之变，君集之策居多。太宗即位，君集任左卫将军，封潞国公，迁右卫大将军。贞观四年(630)，任兵部尚书，检校吏部尚书，参议朝政(即宰相)。九年，为积石道行军总管，随李靖平吐谷浑，策划军事，分兵深入，君集有大功。十一年，改封陈国公。十二年，迁吏部尚书，仍参朝政。君集出自行伍，素无学术，及被任用，方始读书。他出为将领，入参朝政，获得当时称誉。十二年，吐蕃围松州(今四川松潘)，唐授君集为当弥道行军大总管以击之。十三年冬，因高昌王曲文泰遏绝西域商贾与唐交往，唐又以君集为交河道行军大总管，率兵击之。十四年八月，进围高昌，这时文泰已卒，子智盛降，得二十二城，八千零四十六户，一万七千七百口，君集刻石记功而还。太宗以其地置西州。玄武门之变的主要策划人。贞观年间，担任李靖副将击败吐谷浑，又任主将击灭高昌。回朝后因私吞高昌战利品而被弹劾，为此怀恨在心。李世民诸子争当太子的斗争中，依附太子李承乾，图谋杀李世民拥立承乾，事泄被杀。因李世民念旧，故而留一子以继侯君集香火，并且时常到凌烟阁观侯君集画像而哭。

　　郯（tan）国公--张公瑾(594年-632年)，字弘慎。开始在王世充手下为官。高祖李渊建唐，张公瑾归国，后为尉迟敬德等人将张公瑾荐于李世民，引入幕府。玄武门之变前，李世民让占卜的人烧龟甲卜吉凶，张公瑾恰巧从外而入，拿起龟甲扔在地上，进言道:“ 凡行卜签，是以决嫌疑，定犹豫，现在举事不疑，用得着卜卦吗?如果卜不吉，势已不可停阻，希望大王仔细想想。” 李世民深然其言。其年六月四日，张公瑾与长孙无忌等九人埋伏于玄武门之外，成为李世民日后登基的关键人物之一。李建成、李元吉被杀后，其党羽进攻玄武门，张公瑾有勇力，“ 独闭门以拒之 ”。贞观元年，拜代州都督。后助李靖伐突厥，擒颉利，屡有战功，封邹国公。贞观六年四月辛卯(初八)日，在襄州都督任上，张公瑾病死.谥曰襄。贞观十三年，改封郯国公。

　　卢国公---程咬金(589年-665年)。原名咬金，后更名程知节，字义贞，生于隋文帝开皇九年(589)，卒于唐麟德二年(665)二月七日，享年七十七岁。隋末，程知节入瓦岗军，投王世充，后降唐，成为秦王李世民之骨干成员。贞观十七年(643)，唐太宗命将开国功臣肖像，图画于皇宫凌烟阁，程知节即其中之一。程知节乃世家大族之后，其曾祖名程兴，是北齐兖州司马，其祖名程哲，是北齐晋州司马，其父名程娄，是北齐济州大中正，唐赠使持节瀛州诸军事、瀛州刺史。原为瓦岗军勇将，李密失败后降王世充，因不满王的为人，与秦叔宝一同降唐，分配到李世民帐下。参加李世民历次战役。玄武门之变的主要打手。唐高宗时出征贺鲁，屠杀已投降的平民，因此免官，后病故。

　　走出元功门便是盛唐气象象征的紫云楼。作为园区最高建筑，紫云楼高达五层 ，是整个芙蓉园的视觉中心 ，其名源自唐代皇帝登楼赐宴 ，文人赋诗的典故。楼体气势恢宏，屋顶覆盖青灰琉璃瓦，四角挑檐如大鹏展翅。

　　登上紫云楼，极目远眺，整个芙蓉园的美景尽收眼底。远处的湖水波光粼粼，岸边的垂柳依依，与古色古香的建筑相互映衬，构成了一幅绝美的画卷。

　　飞檐翘角的亭台楼阁倒映在平静的湖面，如同打翻了一池星河 ，仿佛李白笔下的 “ 云想衣裳花想容 ” 在此刻有了最真实的注解 ，这里不仅是历史的回响，更是一幅流动的画卷，每一帧都写满了诗意与风华 。

　　走过眼前这座石拱桥，“ 诗魂 ” 群雕就静静伫立在我们眼前，如一座精神丰碑，连接着盛唐的文脉与今人的仰望。

　　这组花岗岩雕琢的巨作，以2000余立方米石材，刻画出25位唐代最具代表性的诗人形象，从诗仙李白到诗圣杜甫，从王维、白居易到女诗人鱼玄机、薛涛，他们或执笔沉吟，或举杯邀月，神情各异，气韵生动。

　　群雕最高处，李白举杯向天，衣袂飘然，仿佛正吟出 “ 举杯邀明月，对影成三人” 的千古绝唱。他昂首天外的姿态，正是盛唐诗人豪迈不羁的灵魂写照。二十五位诗人齐聚于此，如同一场跨越时空的雅集，让唐诗的魂魄在园林中生生不息。“ 诗魂 ” 二字，取自唐代书法大家颜真卿笔意，苍劲雄浑，镌刻于石壁之上。

　　周围壁面嵌刻六十余篇传世诗篇，与南侧长达120米的唐诗峡遥相呼应。唐诗峡以陕北红砂岩为材，高4.5米，最高处达7米，峡谷间镌刻57首经典唐诗，并以13组情景浮雕再现诗人的人生故事与创作场景，诗中有画，画中有诗，步步皆景，字字生情。

　　由于雨水湿气的侵蚀让园中石雕生出斑驳青苔，韩愈雕像上也泛起绿意。这张照片并非AI生成，而是真实记录下的雨后痕迹——自然与历史在此交融，苔痕诉说着时光的温柔与厚重。

　　汉武泉静静流淌，泉水清澈，映着天光云影。相传汉武帝刘彻整修宜春苑时开凿此泉，扩湖成景，遂使曲江之名始兴。千年之后，泉声依旧，仿佛仍在低语那段皇家园林的辉煌往事。泉边草木葱茏，一脉清流，润泽古今。

　　“ 诗魂 ” 不仅是一组雕塑，更是大唐诗歌文化的立体呈现。它让唐诗从书页中走出，化作可触可感的精神图腾。在这里，人们不仅能读诗，更能走进诗，感受那个诗酒风流、气象万千的时代。如今西安正致力于打造 “ 唐诗之都 ”，这组群雕正是文化传承的生动注脚，让盛唐的文脉在今日依然熠熠生辉。

　　离开唐诗峡，我们沿着大唐芙蓉园内的 “ 意愿圆满之路 ” 继续前行，这是园内一条贯穿多个景点的游览路线，该路线以诗意化设计著称，沿途融合了唐代建筑美学与园林景观，展现盛唐风貌与诗人故事。

　　路边的胡人雕塑，展现了丝绸之路的繁华。

　　一壶茗茶香千年。

　　总长度近300米的彩霞亭，据唐史记载彩霞亭与紫云楼建于唐开元年间芙蓉园内。彩霞亭是由金亭，玉亭以及长廊组合而成，为我们展示的是 “ 大唐巾帼，风情万种 ” 的主题，是全国最长的文化长廊。彩霞亭由北向东依水延伸，时而和湖畔接壤，时而亭立湖水之中，如一抹彩霞，反映唐代女性生活百态的文化故事长廊。游人或徐行或驻望，亭台楼阁人若画中游。

　　沿着湖边前行，长廊蜿蜒曲折，雕梁画栋，美不胜收。长廊上绘有各种精美的图案，有花鸟鱼虫、人物故事，每一幅都栩栩如生。

　　朱红宫灯如星火缀满回廊，光影流转间，古建筑尽显恢宏。坐在长廊里，微风拂面，带来丝丝凉意，让人心情格外舒畅。

　　廊桥横跨湖面，桥身被彩灯装点得五彩斑斓，倒映在碧波荡漾的湖面上，与水中的月影交相辉映，共同描绘出一幅绝美的画卷。此刻，不禁令人沉醉于 “ 人在画中游 ” 的诗意境界之中。

　　仕女馆是由以望春阁为中心的仿唐建筑群组成，是以全面展现唐代空前开放的社会里自由女性的精神风貌为主题的展示区域。

　　仕女馆采用回廊连接的庭院布局，以三层八角攒尖顶的望春阁为核心，与紫云楼形成柔刚对比，展现唐代女性参政议政、追求自由的精神风貌 。

　　仕女馆建筑小巧玲珑，雕梁画栋，极具细腻之美，馆前小桥流水，垂柳依依。

　　唐代女性积极向上、乐观自信，甚至可以向男子一样着装外出进行观灯、春游、荡秋千、打球，而且在唐朝中国女性就开始大胆热烈的追求她们的爱情和婚姻，唐代女性是中国历史上少有的颇具特色的一代女性，其中武则天上官婉儿和太平公主尤为代表 ‌。

　　行走其间 仿佛能听见宫乐悠扬，看见仕女翩跹。

　　该馆通过服饰、政治参与及婚恋观念等主题展陈，结合彩霞亭长廊雕塑、七根汉白玉化妆柱及环廊壁画，呈现唐代女性开放的社会形象 。馆内重点展示武则天称帝历程、薄纱罗衣等服饰文化交流，并复原七夕乞巧节穿针竞技等民俗场景。

　　在仕女馆的诗意画卷中，还有一处妙趣横生的萌宠乐园一一鹦鹉坊。聪明伶俐的鹦鹉会向您问好，优雅的孔雀随时可能开屏争艳，游人可以在这里与安们亲密互动，体验盛唐 “ 瑞兽呈祥 ” 的盛景。

　　作为园内女性文化区主体， 仕女馆前设有丽人行雕塑群‌：以《丽人行》为蓝本，还原唐代贵族女性游园场景，占地1820平方米，生动呈现 “ 三月三日天气新 ” 的盛唐生活图景。完整还原了唐代服饰与动态场景。 ‌

　　“ 丽人行 ” 雕塑的后面，山坡之上就是大唐芙蓉园的旗亭。旗亭是园区中轴线上的标志性仿唐建筑，顶部为圆形设计，顺楼梯铺展而上，朱红色主体与深色琉璃瓦结合，展现唐风禅意与玲珑感。‌‌

　　汉代因周围广插旗帜得名，唐代为文人墨客作诗饮酒之地，古典文学中常作为酒楼代称。‌‌‌在 “ 旗亭画壁 ” 浮雕故事‌中，展现了唐代文人雅集，王昌龄、高适、王之涣在此以诗斗酒，歌女唱诗决高下，体现盛唐诗歌文化。‌‌

　　大唐芙蓉园的旗亭周围设有古代乐器雕塑群，主要展示中国古代传统乐器，包括排箫、葫芦丝、笙、洞箫等。这些雕塑与旗亭建筑相映成趣，生动还原了唐代宫廷音乐文化场景。 ‌

　　乐器排箫‌：古代吹管乐器，用竹片制成，音色清脆。葫芦丝‌：云南少数民族传统乐器，音色柔美。笙‌：多簧吹管乐器，音色高亢。洞箫‌：竹制吹管乐器，音色幽怨。

　　登上旗亭，可以眺望整个园区的美丽风光，远处隔芙蓉湖的紫云楼显得更加雄伟。

　　湖中的 “ 湔衣戏水 ” 雕像，雕刻的非常生动。

　　旗亭作为唐代酒楼建筑，常用于音乐表演。园内通过乐器雕塑群展现唐代 “ 唐大曲 ” 音乐文化，与《西安鼓乐》等非物质文化遗产相呼应，形成视听结合的沉浸式体验。 ‌

　　经过长安码头，跨过红色拱桥，就是紧邻园区北门的杏园，这里是科举文化区，园内所展示的是唐代进士文化和仕途文化的一个缩影，因盛植杏林而得名，又因满园杏花盛开的美景吸引着无数游客。

　　大唐芙蓉园的杏园是唐代文化主题公园的核心景点之一，为庭院式仿唐建筑，厅堂回廊相映成趣，并以杏花景观为特色，兼具历史韵味与自然之美。杏园大门的对联：得意在乘兴；忘怀非外求；取唐代诗人高适《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》中的二句。

　　正殿前供奉孔子像，体现了唐代对儒家文化的重视。作为新科进士举行 “ 探花宴 ” 的场所，其建筑风格延续了唐代官式建筑的严谨与雅致。 ‌

　　“ 杏园 ” 庭院，左侧是 “ 鸣凤学堂 ”（不开放）。

　　“ 杏园 ” 庭院，右侧是 “ 芙蓉学堂 ”（不开放）。

　　“ 杏园 ” 许愿池中的 “ 魁星点斗 ” 碑，后面建筑的匾额是 “ 莺啭皇州 ”。

　　“ 莺啭皇州 ” 中的 “ 文昌帝君 ” 坐像。左为 “ 天聋 ” 立像、右为 “ 地哑 ” 立像。门样对联：一声開鼓辟金扉；三千仙材上翠微。取自自唐代诗人韦庄的《放榜日作》诗首联二句。

　　在 “ 莺啭皇州 ” 中拍摄 “ 许愿池 ” 碑（碑后面是 “ 魁星点斗 ”），匾额：步蟾。

　　对面建筑的匾额是 “ 仙桂齐芳 ”；对联：桂苑五更听榜后；蓬山二月看花开。取自唐诗人 黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗的颈联。

　　这里还有一处建筑未开放，门额 “ 太皋春光 ”，对联：春芳丛中俊少两街探花去、马蹄声里红尘一骑伴人归。

　　在园中一隅，有一尊毛泽东题写的 “ 福 ” 字碑石刻。

　　杏园门前广场上，有一排杏叶形的石刻，这些石刻上都是著名诗人的诗词；如白居易、姚合、元稹、杜牧、皮日休、刘禹锡等。

　　唐代诗人姚合在《杏园》中描写发榜日士子、百姓争相在杏园赏花情景曰：“ 江头数顷杏花开，车马争先尽此来。欲待连夜无人看，黄昏树树满尘埃 ”。杜牧则从另一侧面描写杏园：“ 夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人 ”。白居易深情回忆同科进士八人同游 “ 杏园 ” 的往亊曰：“ 去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，尊前劝酒是春风 ”，这些诗句充分表达了士子们 “ 十年寒窗，一步青云。春风约定，人生高光 ” 的内心世界。

　　在园外的草坪上立有初唐诗人陈子昂的雕像。

　　杏园一侧的文杏桥头，立有一排状员牌坊。

　　在杏园，游客可以了解到唐代科举制度的历史，感受古人追求知识的热情。杏园的后面是 “ 大唐状元碑 ”。

　　在杏园的历史长河中，它曾经是唐代新科进士欢聚一堂的场所，他们在这里举行盛大的 “ 杏园探花宴 ”。杏园见证了无数才子佳人的风华绝代，也成为了仕途文化的重要载体。如今，重建的杏园以庭院式的仿唐建筑群呈现在我们面前，它不仅是一处展示唐代科举文化的场所，更是一个经营文化元素的平台。

　　陆羽茶室——静谧中的禅意。茶道、茶经、茶圣都与一个人紧密相连，这就是陆羽。陆羽因酷爱种茶、制茶、品茶，而成就《茶经》；《茶经》的传播与认可，而成就 “ 茶圣 ”，陆羽被后世誉为茶圣，更有人称之为茶仙、茶神。茶圣所倡导的茶道，主张一种 “ 恬淡清净、朴素廉明、和衷共济、宁静致远 ” 的茶文化。这种茶文化，与佛教的 “ 禅定 ” 具有异曲同工之妙！大唐宫庭茶礼，常常由长安佛教寺院的禅师操办，因而茶文化与佛家禅定，便从此结下了不解之缘。

　　位于湖心岛上的陆羽茶室 是一处诗意栖居，极具文人气息的建筑 ，以茶圣陆羽命名 ，建筑采用茅草屋顶 ，木质结构 ，自然质朴 ；茶室四面开窗 ，推窗即见湖光山色 ，水中倒影随波轻晃， 如梦似幻 ，在此品一杯清茶 ，听风拂柳叶 ，看云卷云舒 ，心也随之沉静下来 ，此处的倒影， 不只是建筑的本身， 水是园林的灵魂，更是一种心境的投射。

　　在陆羽茶社的外面，静静陈列着一些与茶道有关仿原物出土的文物，它们不仅是器物，更是唐代茶道文化的缩影，承载着 “ 茶兴于唐 ” 的雅致生活。

　　鎏金仙人驾鹤纹壶门座茶罗子，原高九寸五，今依制仿铸，金光熠熠。茶罗即茶筛，用于筛滤碾碎后的茶末，使茶汤细腻醇和。仙人驾鹤，寓意超然物外，唐人以茶修身，器物之中，亦见精神追求。

　　蕾纽摩羯纹三足架银盐台，高十七厘米，出土于法门寺地宫，今放大八倍重现。唐代饮茶尚加盐调味，盐台即储盐之器。摩羯纹饰源自佛教，三足稳立，造型古雅。一器一物，皆见唐人生活的精致与信仰的融合。

　　壶门高圈足座银风炉，原高三尺有余，重近四公斤，今依原样仿制。此炉用于煎汤烹茶，唐人讲究 “ 活火煎活水 ”，炭火须旺而洁净。炉身壶门设计，通风助燃，足见古人对茶事之严谨。炉火虽熄千年，然其形犹存，仿佛仍能嗅到那一缕茶香袅袅。

　　鎏金飞鸿球路纹银笼子：原物高17.8厘米，重654克。1987年出土于法门寺地宫，现放大7倍，仿制模型为铸铜材质，鎏金、鎏银工艺，余则一依其制。唐时，为使茶干燥而色香不减，用此焙篓，烘去茶叶中水陆风湿之气。

　　鎏金银龟盒：原物高13厘米，长28厘米，宽15厘米，重820克；1987年出土于法门寺地宫。现放大4倍，仿制模型为铸铜物质，鎏金、鎏银工艺，余则一依其制。此物为储茶末之器，茶末可揭盖取出，亦可由龟嘴流出，以龟寓延年益寿，吉祥如意。

　　陆羽茶社的对面就是儿童游乐区，在游乐区周围散落很多雕塑，这些雕像的背后都有一个美丽的故事，对孩子们很有教育意义。

　　雕塑 《铁杵磨成针》一代文豪背后的故事：唐朝著名诗人李白，小时候从不认真读书，经常是把书本一抛就出去玩耍；一天李白碰到一个白发苍苍的老婆婆，正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇问她做什么？老婆婆告诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此就用功读书，终于成为文豪。

　　《对弈》雕塑。“ 琴棋书画 ” 是中国古代文人兼修之功课，该雕塑通过诗人白居易与少年对弈的情景，反映了诗人与少年间的忘年之谊，寓意中华美德代代相承。

　　作品《悬臂立腕》表现在大唐盛世的文化背景之，大文学家元慎童年时聪明好学、认真刻苦，用功习字的一个生活片段。

　　雕塑《贾昌训鸡》。贾昌，唐玄泉时长安人，幼时就以善于斗鸡闻名长安。据说贾昌能懂 “ 鸡语 ”，人送外号 “ 神鸡童 ”。后玄泉闻讯，遂把贾昌召进宫，叫他驯养 “ 御鸡 ”。每逢大型节目，贾昌都要表演 “ 斗鸡 ” 助兴。因贾昌训鸡得法，深受玄宗与贵妃的恩宠，民间甚有；“ 生儿不识字，斗鸡走马胜读书。” 民谣，后被唐代陈鸿祖写成小说《东城老爻传》收录于《大平广记》当中。

　　作品《竹马》讲述的是盛唐时期的长安城内一对天真无邪的孩童以竹为马的游戏场景，表现儿童时代两小无猜的友谊。

　　雕塑《习》。唐代非常重视儿童的读书习字，涌现了一批书法巨匠，如：初唐楷书四大家一一虞世南、欧阳、褚遂良、薛稷、草圣张旭等等。此作品着重表现了唐代儿童刻苦习字的精神。

　　《唐.四小神童》这组雕像反映出唐代诗人年少时期天真烂漫、活泼开朗的动人形象。

　　湖边的龙舫，展示重帝王巡游曲江池，与民同乐。

　　在中国古典园林中，水从来不只是景观元素，更是意境的载体，大唐芙蓉园以湖为中心，所有建筑围绕水系布局 水面如镜，将亭台楼阁完整收纳 ，风起时，水纹微漾，倒影破碎又重组，如同一幅不断变化的抽象画。在曲江流饮处，我们凭临湖光水色，看黑、白天鹅翩翩起舞，凝视那水中倒影，仿佛看见了千年前的长安城，看见李白醉卧花间 ，杜甫登楼远望，王维抚琴吟诗，那些璀璨的文化记忆，在这一刻，透过水波 重新苏醒。在大唐芙蓉园，所见的每一处一胜景，无处不散发着大唐盛世的风华，无处不展示出一个时代的辉煌，无处不向游人传达着一种精神上的追求与向往！游园，不再仅仅饱饱“眼福”，更在于感悟一个时代的文化魅力。盛唐，已不仅是中国强胜的一个旧梦与标志，更是当代中国未来发展的一个方向与目标。

游大唐芙蓉园有感

秋高气爽九月天 ，

清风远香越千年。

闻听丝路驼铃声 ，

唐诗峡谷见诗仙。

霓裳羽衣太平世，

万国来朝史空前。

开放包容大唐朝 ，

逐梦再书盛世篇|