菩萨之旅之一：智慧之光

云中鹤

　　今年10月15日，我们23级旅游赏析班跟随范老师开启了课堂上的菩萨之旅——范老师首先讲述了佛教四大名山五台山、普陀山、峨眉山、九华山中的五台山和普陀山。这四个地方我去过，范老师讲述了五台山和普陀山这两座山的自然风光、文殊菩萨和观音菩萨所代表佛教文化、两山的各具特色 的佛教建筑，所以我听起来倍觉亲切，也对佛教这一文化有了进一步的认识：人是尚未觉悟的佛，佛是觉悟了的人。

十数年前我游五台山，到的时候，已是向晚。车在群山间盘绕了许久，忽然一片豁然，山西五台县东北部的台怀镇便静静地卧在谷底里。最先袭来的，是那阵风。这风与平地上的迥然不同，带着一种清冽的、逼人的凉，仿佛不是从山的那头吹来，而是从某个极古的、冰雪尚未融尽的年代，悠悠地跋涉而至。风里没有尘埃，只有松针与湿苔的、淡淡的苦味，吸一口到肺里，连日来的困顿与尘劳，竟像被浣洗了一般，悄悄地消散了。天色是沉静的青灰，远近的山峦，失了晴日的棱角，融成一片苍苍的墨色，稳稳地、厚重地坐落在天地之间。我的心，便在这风与山的怀抱里，倏地静了下来。

翌日清晨，我去寻访那些散落在山谷与山脊的庙宇。五台山的庙，是与山石、林木长在一处的，少了些雕琢的刻意，多了分自然的庄严。显通寺的铜殿，在初阳下泛着幽暗的、历经香火人迹摩挲后的沉实光泽，精巧得令人屏息，却又在周遭古松的映衬下，显出一种肃穆的、不可逼视的威仪。殿内僧侣的早课诵经声，如潮水般平稳起伏，那声音不高，却有一种穿透岁月的力量，将殿外的喧嚣都隔绝了去。

而菩萨顶，则需仰望着，沿着那陡峻的石阶，一步步地朝拜上去。那一百零八级石阶，走起来并不轻松。气息微喘时，立在牌楼下回望，但见群山如海，殿宇的琉璃瓦在日照下浮着一片金辉，云影在山峦间舒卷流荡，明灭无定。这时便觉得，这石阶的陡，并非是阻隔，倒像是一种涤荡，将你一身俗世的沉重与骄躁，在这步步的攀登里，一点点地卸去了。 这攀登本身，便是一种修行。

五台山的中心，自然是那尊高高的白塔。它像一个沉默的、巨大的轴心，整个台怀镇的世界，都围绕着它，缓慢而虔诚地运转。无论在镇上的哪个角落，一抬头，总能望见它洁白的塔身，在蓝得透明的天空下，静静地放着光。那光，不刺眼，是一种温润的、内敛的光华。走近了，能听见塔周悬挂的铜铃，被风拂过，发出清凌凌的、断断续续的声响。那声音不像是听在耳里的，倒像是直接敲在心上的，一下，又一下，将纷乱的思绪都敲散了，只留下一片空空朗朗的回音。有许多香客，安静地绕塔而行，步履沉稳，目光专注，口中低声持诵着佛号或文殊菩萨的心咒，这便是文殊道场最寻常也最动人的风景。据说毛主席曾在白塔所在的塔院寺小住过，离开时，老和尚赠毛主席一串数字：8341。

既然到了文殊菩萨的道场，自然要去朝拜“小朝台”之誉的黛螺顶。登顶之路，有“大智路”之称。沿途所见，并非异域的苦行，而是更贴近中土的信奉。有年长的居士，三步一拜，虽动作缓慢，神情却无比专注虔敬；也有年轻的学子，背着行囊，在殿内的文殊像前久久合掌伫立，默祷着前程与智慧。在法物流通处，见一位母亲为即将高考的孩子请一尊文殊像，僧人在一旁轻声解说，语调平和而充满祝愿。这一幕，让我恍然：文殊所代表的智慧，并非遥不可及的玄奥禅理，它就融在这寻常的人间烟火里——是学子的金榜题名，是人生的迷途指津，是面对一切困惑时，内心那盏不灭的明灯。

离开五台山，又回到了原先扰攘的生活里。但有些东西，似乎是不同了。每当心绪烦乱时，闭上眼，便能想起那清冽的山风，那悠远的钟声，那白塔在日光下的剪影，那攀登“大智路”时脚下的坚实。这山，这庙，这佛光，仿佛在我心里留下了一滴智慧的清凉。它并不曾改变生活的轨迹，却像一面拭去尘埃的古镜，让我在奔波与索求的间隙，能偶尔照见自己那颗匆忙而疲惫的心，然后学着，让它安静下来。

五台山，它不言语，却回答了一切。