北京法源寺与烂缦胡同

宋国明

法源寺位于北京市西城区宣南历史文化街区的核心区域，始建于645年，1733年重修，是北京最古老的名刹之一。还是中国佛学院所在地。山门为三座门形式，中间一间为正门，歇山顶，筒瓦屋面，门前石狮一对。山门对面有一座砖砌一字影壁。

从右侧门进入寺庙，这里有一个很大的庭院，种了不少树。东西两侧建有钟楼、鼓楼。中间一直道通向天王殿。

鼓楼

钟楼

天王殿，门前有一对铜狮子。大门关着，据介绍殿内供奉着明代制作的弥勒菩萨化身布袋和尚铜像

绕过天王殿后面就是大雄宝殿。

殿前有一砖石月台。月台前有石碑六通。

殿内正中供奉着“华严三圣”：毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨像，为明代制作，木胎贴金罩漆。

毗卢遮那佛

这里挺热闹，香客很多。下午四点，大雄宝殿内准备做法事。看上去信众不少。

大雄宝殿后面是悯忠阁。

悯忠阁东面的厢房是五观堂

悯忠阁西面的厢房是禅堂

悯忠阁后面是毗卢殿。

据介绍殿内供奉的是以毗卢遮那佛为主的“五方佛”明代铜佛像。眦卢遮那佛是按明万历帝的母亲李太后的形象制作的。但屋内光线太暗看不大清楚（下图来自网络）。

毗卢殿前的“大玉海”很有看头，其外侧雕刻着精美的纹饰。据说与现存于北海团城的元代玉质“渎山大玉海”（大酒瓮）有关，元世祖忽必烈所曾经使用“大玉海”盛酒犒劳过得胜的将士。原本放置于北海琼华岛顶部广寒殿中，明代广寒殿垮塌，大玉海不知去向。清乾隆年间发现于西华门外的真武庙内，当时道士们正用其腌菜。玉质大玉海被请回后乾隆帝命工匠仿制了一尊石质大玉海留在了真武庙。后来真武庙没了，石质“大玉海”便挪到了法源寺的毗卢殿前。底座是元代原件。

毗卢殿后面是观音殿。

最后来到了最北面的藏经楼。现为历代佛造像展室，陈列自东汉至明清历代佛造像精品数十尊，其中的明代木雕佛涅盘像，长约十米，是北京最大卧佛。可惜不开放。

楼前古树的树龄已经起过三百年。

寺庙前已经建成小公园，是周围居民休闲的好去处。

唐悯忠寺故址纪念碑。悯忠寺始建于唐贞观十九年（645年），由唐太宗李世民为哀悼东征高丽阵亡将士而诏建，武则天时期的696年完工并赐名，后于清雍正十二年（1734年）更名为法源寺，是北京最古老的佛教寺庙之一，见证了安史之乱、靖康之耻等重大历史事件，被誉为“一座法源寺，半部中国史”。‌‌

离开法源寺又到其东面不远的烂缦胡同转了转。这是一条南北走向的历史街巷，其由来可追溯至明代，初名“烂面胡同”，因唐幽州护城河故道淤泥堆积得名；清末雅化为“烂缦胡同”。这里明清时期会馆云集，如湖南会馆、东莞会馆等，是当时名人活动的中心。‌‌

如今烂缦胡同修整一新，2022年入选《首都功能核心区传统地名保护名录》，2023年获评“北京最美街巷”，成为传统与现代交融的文化地标。

修整后的老街加宽了，增添了许多门店。包括餐饮店、纪念品商店和民宿等。

还保留着许多老户房子，如湖南会馆，上世纪二十年代毛泽东等伟人曾在此从事革命活动。如今是宣武回民幼儿园。

东莞会馆，现为私人住宅。

法源寺至清代成为重要宗教场所，清代定期还有大集。其周边胡同网络密集，为会馆提供了理想的地理位置。除前面提到的湖南会馆和东莞会馆，还有江苏、绍兴、武昌、云南等众多会馆。历史上吸引了大量外地进京人士在此聚居，会馆作为他们联络乡谊、商议事务的重要场所，逐渐形成集群效应。现保留了不少老房子。目前旁边的几条其他古街巷也在修整。一些古建筑正在做腾退工作。如果对北京市井文化感兴趣值得转转。