孔子还乡祠

幽香清远

踏入夏邑城北的孔子还乡祠，朱漆大门与苍劲柏木便勾勒出儒学圣地的肃穆气象。寒风掠过碑碣的声响，与仿文庙规制的建筑群相映，瞬间将人从尘世喧嚣拉入千年文脉的沉静中。这座始建于唐初、历经宋金明清修缮的祠庙，不仅是建筑艺术的载体，更是孔子与祖籍故土牵绊的鲜活见证。

穿过大成门，青石甬道直指3米高的孔子行教铜像，圣人拱手而立，基座上的杏坛讲学与周游列国浮雕，无声诉说着其传道授业的一生。东侧碑林里，康熙、道光年间的残碑虽字迹斑驳，却与孔德懋题写的"还乡祠"新碑形成对话，将祠庙的兴衰与重修历程娓娓道来。最令人动容的莫过于大成殿内的陈设——这里未循常规供奉孔子像，反倒安放着十一世先祖雕像，居中的微子启、弗父何与孔父嘉三位先祖，分别印证了孔氏源于宋国、扎根夏邑、立姓开端的关键脉络。

听村民追忆昔日影壁墙的琉璃屋脊与砖雕盛景，读《史记》中"其先宋人也"的记载，方知夏邑不仅是孔子的祖籍地，更是其成年后考察殷礼、汲取思想养分的根源所在。祠庙中每一块石碑、每一尊雕像，都在佐证"还乡"二字的重量：这里既是孔子追寻先祖足迹的精神家园，也是儒家文化萌芽的重要土壤。

孔子的太祖们曾经供职于宋国为国卿。

从孔子的太爷爷孔防叔开始，为躲避宋国的华氏之乱而举家迁往鲁国，以避免卷入贵族间的权力斗争而危及家族安全。

孔子的母亲颜徵在是春秋时期鲁国人，她的父亲是颜襄 。据《孔子家语·本姓解》记载，颜氏有三个女儿，最小的女儿叫徵在，叔梁纥向颜氏求婚，徵在听从父亲的安排，嫁给了叔梁纥。

据《史记·孔子世家》记载，梁纥与颜徵在“野合而生孔子”，有说法认为，叔梁纥迎娶颜徵在时已66岁，超出了当时男性16至64岁的适婚年龄范围，故称之为“野合”。

颜徵在在生孔子时，曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故孔子名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥去世，颜徵在带着孔子生活颇为艰难，但她坚强地将孔子培养成才，孔子14岁时，颜徵在因操劳过度而逝。

根据相关研究，孔子大约在18岁到25岁之间“居宋”，期间他曾回祖籍夏邑祭祖省墓，把这个地方叫“还乡里” 。另据传说，孔子57岁时，离卫经曹适宋，这是他最后一次还乡 。

1994年，夏邑县人民政府为弘扬民族文化，对孔子还乡祠进行修复 。从1996年起，在还乡祠遗址上开始重修，共分三期工程 。1998年，第一期工程竣工并对外开放，建有大成门、仿古围墙、护祠河、大成殿、碑林等 。

文革破四旧把还乡祠文碑打碎了，这是修复以后的样子。

还乡祠碑文上，依稀可见商丘夏邑县字样。

复原后石碑

还乡祠字样

大门两旁墙画的，反映出当时伟大的思想家、儒学家孔子周游列国讲学的境况。

离祠时回望，黄瓦飞龙的大成殿在暮色中愈发庄重。这座祠庙没有曲阜孔庙的显赫，却以"还乡"的独特视角，让儒家文化的根脉变得可触可感。正如风中摇曳的柏枝，千年前孔子在此播下的智慧种子，早已在这片故土上生长为滋养民族的精神森林。