幸福晚年9：学习圣贤精神 造福天下苍生

祂山智石

文明传承，文化传播，

以文化物，依文洞事，

以志明心，依文见性！

赵宗瑞老师简介
赵宗瑞老师，医生，内科主任医师。1987年开始从事临床工作，曾任内科主任、副院长、院长等职；国家二级心理咨询师，高级心理咨询培训师，青少年心灵健康高级导师，青少年网络心理导师；国学养生导师，国学高级讲师；全民健康促进工程首席健康顾问。人权发展基金会特邀理事高级心理咨询培训师国家二级心理咨询师、青少年心灵健康高级导师、青少年网络心理导师国家养生导师，国学高级讲师《传统文化与身心健康》教育体系创始人。《传统文化与身心健康》教育体系创立人。目前已发布的视频讲座有《传统文化与身心健康》系列一基础篇33集、系列二 提升篇56集；《赵宗瑞讲健康》系列四个专辑：（1）总论篇10集（2）医生篇12集（3）教师篇12集（4）家长篇12集；《学生立志文》系列讲座：（1）《全球诵读学生立志文现场直播》、（2）《学生立志班讲座》8集等；《全民健康高级研修讲座》系列：《夫妻篇》《老人篇》及全国部分地区讲座专辑等。 幸福晚年9：学习圣贤精神 造福天下苍生（视频） 幸福晚年9：学习圣贤精神 造福天下苍生（音频）

幸福晚年9：学习圣贤精神 造福天下苍生

——赵宗瑞讲健康 老人篇第9集（共10集）

各位尊敬的老师，亲爱的家人们：大家好！（老师好！）好，转眼之间，两天的时间就快过去了啊，那现在大家收获得怎么样呢？（众答：好！收获了！）就是活明白了看开了，自己就舒服了。疾病最常见的原因就是你有想不开的事，犯堵。心脏堵了就得心梗，脑血管堵了就脑血栓，肢体的那些血管堵了，就是动脉栓塞，哪堵了都不通。哪是源头呢？是心堵了，全身各部位都堵。每天能够痛痛快快地，充满阳光地去活着，一般的时候身体是不容易得病的。得病是由于咱们心太小，然后又记仇，念念不忘，活得太挑剔，对别人要求太高，对自己要求太低，烦恼就来了，就不痛快了，然后就被惩罚了，就被收拾了。谁收拾你啦？你自己收拾自己。别人收拾你，你也不干哪，自己把自己折腾废了。上岁数了，没被废掉的很少。我看咱们在座的岁数大点的，还挺好的啊！就是能够保持个健康身体，其实很难的。但有很多老人活到八九十岁，人家也非常精神。眼睛啊听力呀，包括表达能力都很好。就是人家这辈子活得就很阳光。这样的老人都非常乐观，心里没啥，就是没啥事，他也不装啥事。不装事，那个身体呢也就没事，人家起码说健健康康地活一辈子，也挺好的。但是活一辈子挺好的，不意味下辈子还挺好。因为这一辈子的“挺好”，是需要消耗福报的。那么未来你没有足够的福报，也将很难有好的命运。所以说，在乐观中，多积点福留给自己留给后人，那就没白活。“留点福”就是说，这是以福报的形式来说的。你给这个世界多留点爱，你释放的信息嘛，那就是你对这个世界的回报；世界给你的回报，以福报的形式被你带走，这就是人呈现于世的应该有的价值。我们感恩一切，得益于一切的帮助，使我们活着，很好地活着。然后我们呢要回报这一切，回报家庭，回报祖国，回报世界。那就得把正能量呈现出来，以正能量的状态去活着，这个能量就留在这个世界啦，福报你带走，能量留下来。能量会影响一切，改变一切。啥能量？信息能量。啥信息能量？正面的信息能量。所以说，反思自己一辈子行善行了多少，要没多少的话，抓紧做；你奉献给这个世界的正能量的人和事有多少，没多少的话，抓紧去做。因为你不留下来这些，你就欠了这个世界的，欠了芸芸众生的，那也会形成挂碍。你欠着谁，谁就想着你。知道吗？你欠谁的，谁就惦记着你，就是把你留下来的力量。谁惦记着你，你惦记着谁，形成合力，这种力量就是轮回的力量，不能得解脱的力量。如果怨恨你的多，那就是阻止你走向解脱的力量，那就没有德行得解脱了。得解脱是需要很大的功德和福报的。就是说，你凭什么得到那么大的好处？要这么问你，你怎么回答？你凭啥要安度晚年？你凭啥要寿终正寝，还得得解脱？你凭什么？你有那份德行和福报吗？你为社会、为祖国、为世界做了哪些可圈可点的事了？你做得足够多，那你就有资格走，有资格享福，有资格获得自由。因为你不欠什么不该什么，还对大家留有余福，留有余德。相遇就是一个相欠的过程，不是欠仇，就是欠爱欠帮助。互不相欠，基本上就不可见。活在一个世界上，我们得益于很多人，甚至是自然万物对我们的承载和帮助，我们才活到现在。我们想造福于世界，也得益于他们的帮助。就是一切都离不开众生、人类以及自然万物的承载。所以说，趁着活着有能力有精力，我们力所能及地做一些造福于社会、国家和世界的事，造福于自然万物的事。其实一个普通老百姓很难做到。大家想想，让你造福世界你咋造？就造福祖国你咋造？能造到啥样，是不是啊？有时候人是很微不足道的，没那么大力量。造福一个世界，不是靠一个人两个人，是大家都有爱心来爱这个世界，来爱这个世界的一切，就简单了，这世界就很美好地存在下去，甚至是越来越好。那就需要有绝大多数的，或者全部的人都有很高的思想境界才可以。所以说，咱们的精力体力不够了，不足了，那还想造福世界，就得靠精神，或者是留有余力地，能做的尽力去做。所以说，你想造福这个世界，就把这个世界的人改造好，引领好，是最好的造福世界的方式。 你看你要想为天下人尽孝，你就得把天下的孩子教育成孝子，自然老人会得到孩子们的回报。你把他教育好，他能感父母恩，能善待父母，他在你的影响下变好了，成了个孝顺孩子，他尽的那份孝就相当于你做的，有你的一份功劳。那这一切，原则上都离不开弘扬中华文化，离不开这个。那么我们在每日每刻活着的过程中，那就得做好做人的榜样。啥榜样？善良人的榜样，有爱心人的榜样。再升华一点，就是需要你努力做的了，圣贤人的榜样，圣贤人的思想和言行，努力去做呗。老子有句话，真正的教育是不言之教。就是你做出来给人看，就会影响他。有的时候你说出来，他未必听；你做出来，那榜样的力量就出来了。要不然你光说，他会问会质疑，你做到了吗？你让我这么做那么做，你还没做到呢，哪有资格说我？所以说要做出来给人看，是最重要的。往往是教育你身边的人嘛，你的子女啊，他们如果孝顺，如果听你的话，就说说他们：多做点善事，做个好人，有活多干点，抢着多干点，别干点啥都要报酬；要有爱心，说话要讲诚信，讲信义；兄弟姐妹之间，朋友之间，甚至左邻右舍之间，需要咱帮助，能伸手就伸伸手，能帮点就是点；要好好学习，使自己有本领，有智慧，使自己过得越来越好，奉献于社会，奉献于大众。就要经常说这类话，这些话往往很多老人在过去并没有跟孩子说，或者是说得也不多，以至于很多子女在这方面做得也不好。因为自己没做好，他们也没做到。其实，山东人哪，有孔子在这教育教化了2500年以上，2000多年，这个地方呢，就成了儒家文化的发祥地、圣地。这个地方的民风民俗，相对比外地的要好得多。越老的人，这方面的素质越高，就是说，他善良。你看在家里吵吵闹闹的，可是对外面，对那些穷人需要帮助的，他们宁肯不吃，也给那些要饭的吃饭。这就是善良，这就是善良的传承。老人对孩子影响力非常大，老人很善良，孩子再坏也坏不到哪去，因为老人影响着他变好。老人要不咋地，那孩子变好了的极少，是个别的；变坏了的却很多，很常见。这就是家的影响。所以说咱们岁数大了，你的影响力还在，趁着没离开这个世界，把好东西要发扬光大。因为父母对孩子们的说法的影响力大于普通人，即使百年以后，孩子们也会想象，也会想到他的老人在世的时候，曾经告诉过啥，重要的他往往不忘。所以说，老人是财富——社会的财富，国家的财富。用他的一身经历去影响人，去教育人，是有一定效力的。那么很多已经废了的老人，就是生活不能自理，眼睛也不好使了，耳朵也不好使了，全身有各种各样的疾病，脑组织也萎缩了，活得反应也慢了，甚至看着像傻子了，丢三落四不认人了，这样的老人就很可怜。但是可怜之人必有可恨之处，虽然值得同情，但是他确实也是罪有应得。一切都是因果循环，没有什么应该不应该的，都是自然。但是我们作为善良的人，看到那些老人在遭罪，我们要生起同情心、慈悲心，来改善他们的晚年的境遇，是应该的，也是我们该做的。不是就是活该，那我们就失去了慈悲心。对于这些老人，原则上要给予额外的关注、关照。因为他们丧失了自我觉醒的能力，自我改变的能力，活在无助的世界里，因缘中。所以说我们谁要有能力，把我们的所有讲座给这些老人播放。你别管他看得见看不见，也别管他听得见听不见。只要他是个人，还在，长期大量的正能量的各种信息的传递，会对他有帮助的。只是慢一点而已，只是让他多听一点而已，反复地听而已。慢慢地很多老人会被唤醒，他们就会有正确的思想，认识自己这一辈子的错误和不足，会悔过的。悔过，他的病痛就会减轻，他就在疗愈自己。如果他认识到了如何活着，什么该做，什么不该做，什么该放下，他想透了，接受现实的前提下，又充满了感恩的心。比如说住养老院，服务人员的品质不是很好，对待老人像对待牲口一样，很粗暴，很野蛮。喂饭呢，那就是命令、呵斥，塞到嘴里。如果遇到这种情况，我们一般的老人都会恨得不得了，悲伤得直哭。可是他改变不了现状，越恨越苦。反过来说，你苦，那是你该遭的罪。 可是老人他得认这个账，才心甘情愿地接受。我想说的是，就对你态度不好，野蛮生硬，对你就不像对待人一样那么对待你，可是你没有他这样，没有他这样的帮助，你还未必活着呢。那野蛮地喂你饭，但你毕竟吃到了饭，是不？要心怀感恩。看人不能光看缺点，一定从对方的缺点中找出对你有益的优点来，你就会释怀了，不再怨恨，内心变得平静，感恩之心也会生起。感恩心生起就是爱心生起，爱心生起的时候，你的痛苦就在消退，这是个规律。所以说越苦的人、越是遭罪的人，就越应该生起感恩的心。不懂这点的，不会找对方的恩情，他不知道逆向思考，他不知道全方位地思考。因为以前尽挑人缺点，看人家毛病，突然地转换，需要转换心态：专看优点不看缺点，专看好处不看坏处，进行人的转型。转型是因为自己的心变了，是因为自己需要摆脱痛苦，无论从哪点上都要做到。所以说呢，这一点很多老人不懂不会，需要引导，这就是对老人的帮助。另外，生死轮回的事，所有的人都应该知道。不管是年轻的还是年老的，只是年老的更迫切需要知道而已。不能因为怕死而规避死亡、躲避死亡，因为这一劫难是躲不过去的，是自己这辈子的画句号的体验，做人就需要有这个过程。除非你真的很伟大，你的精神突破了世俗之人的想法，回归真我了，你完全是一个正能量的清净的本体。那么你就超越于世外，你可以不死，你想啥时候死就啥时候死，自己能做主。死亡呢无非就是灵魂离开了肉体，仅此而已，没有什么可怕。这身体就是一个工具，到了保质期，过了使用期，就该报废啦，这是自然过程，人人都会遇到。所以说呢，高高兴兴地来，欢欢乐乐地走；或者是清净地来，清净地走，是最好的了。但这人生教育的课程要不讲，他做不到，他不会有如此的想法。人，生来，死去；再生来，死去；再生来，死去……以至于无限，从无限的生死，生来死去中来，你想想，你苦不苦？奋斗了一辈子，全都清空了，到最后全是生离死别的过程。如果想不开，你说多痛苦，要多痛苦有多痛苦。一辈子又一辈子地死去，充满无奈地告别，告别人生啊，告别这一世的一切。你如果有爱的人，你爱的人，你绝对不想离开他；如果有爱你的人，他绝对不想让你离去。可是，必须走、必须走、必须走……咱们生没记忆，死也没记忆，中间这段我们还活着的时候，咱们还在，毕竟咱们今生没死，咱们还活着。所以说，我再说死亡有多痛苦，你也感受不到真正死亡需要面对的痛苦，因为你没死。你看到那些死亡的人，安详走的极少。一般有信仰的人才能安详地离开，因为他们有了新的追求，他们会主动放下过去，他们奔向希望的未来，他会安详自在地离开。就是说：“再见了啊，这一百来年处得不错，我走了啊。”“我到那去了，等你啊！我去给你探路，给你们安新家。”你看，充满着希望走向未来，走向未知。未知可以成为已知，就是知道未来是什么样子，就变成已知了嘛。你说，就这个死死死，每生每世的死死死，咱们就是来体验死的吗？你看，过到最后就是个死，死是收尾的，那不就是为了个死吗？那不就是过来过去也难逃一死吗？难逃一死。所以说，一切生命都把解决生死问题，称为最大的事。天下有什么大事？就是生死事大。“生死事大”，最需要解决的事，因为这个死亡的过程太凄惨、太无助、太悲伤、太痛苦。难以让人接受，难以让人承受，一切生命都面临这个问题。咱们越到老年岁数越大，死亡越临近越怕死，在惶恐中度日，死亡也会来临。大家想想，我把这个死亡的过程说给大家听，你就知道什么事大了，这一辈子应该为什么而努力了：这一辈子生来就是解决咋死！可是人往往不知道这么简单的事，活着活着活死了，充满了痛苦。他并没有为死亡做准备，他并没有争取如何不死，以永久地摆脱这种死亡的痛苦。每个人都有大量的牵挂，都有不能离开这个世界的理由，不想离开这个世界的理由。理由有什么用？它解决不了死亡问题，因为谁都不想死，还必须得死，这个世界的规律就是这样。所以说，越来越多的人认识到死亡的可怕，死不起了，他就寻找解脱之路，想不再生不再死。所以说，一切众生到最后是因为死不起了，死亡太痛苦，在改变自己，最后逆向而生，清零，回归清净。 回归清净就是无欲无求。你相当于静止了，内心不想做什么，自己不动。“我啥事都没有，我忙乎啥呀？我啥事都没有，我也不需要做啥呀。”起码这是一个境界。再就是外面的，这个清净是内面的，外面的都是诱惑你的力量，左右你的力量，吸引你的力量。如果你有欲望在，有欲望就有害怕和欢喜。有欲望，得到欲望的满足，会开心高兴；得不到满足，会痛苦。所以说欲望是人的痛苦根源。在我们死了之后肉体报废，你自由啦，灵魂得到解放，你会处在一个境界之中。大千世界的一切像放电影一样，把你生生世世都给你播放出来，特别是今生今世的内容。播放完了，就是你跟过去续上了前缘，知道这生命是一体的了，又进行下一个历程。下一个历程，自己说的不算。看见自己需要的喜欢的，看嘛“喜欢、需要”，能解决你的需要的，你喜欢得到的，你追求的想要的，你就想要，你就去了。欲望推动着你，你本能地就去了，因为你喜欢。得到了你想要的，不管是啥，是人还是什么东西，还是一个情景，就进入另外一个剧情。你进去了就投胎了，再出来就不一定是个什么东西了，进入下一生。如果没有定力，你见到使你恐惧的东西，你不想要的东西，你就会拒绝，就会远离。它一直向你靠近，你越不喜欢越来，你越害怕的东西离你越近，你就一直跑，躲藏。在躲藏的一瞬间，进入另外一个世界，投胎转世了，进入下一生下一世。那么又出来的是啥？不知道，不一定。多维的世界，多维的动物、人物以及其它，就是自然界中的万事万物，皆有可能成为下一个生命的开始。这就是轮回的真相。我们要再次经历，这就是下一世“生”的过程。如果接受不到正法，正法就是解脱之法，就是了脱生死之法，中华文化、中华文明最好的那一小段。你如果接受不到，下一辈子生来死去，就认命了。好像世界就只这样嘛，谁不死呀，活了一辈子也白活，就是遭够罪了走开，离去，死了。你说今生难，你还没死呢，没到死的时候难什么难？最难的是死，不想咽气。有的人挂碍亲人，他最亲最爱最想见的人，他在临终之前，生命结束之前，他最想见的人没见着，他认定他会见到，他不会咽这口气。这口气就在这挂着，可以挂一天、两天、三天、五天，甚至十天八天，这叫生命力。一念的执着，他的寿命就神奇般地延长着，他就不死。别人都说这口气马上就没了，这看着就是最后一口气，你咋看这口气它就在。咽了气了，呼吸停止就死了。直到他心中期盼的祈求的人，即使没到床前，在门外说句话，他听见声音——哦，他期盼的人来了，他就不会再等，气立刻就断，就死了。你说他期盼着他想见的人，要见的人来了还行，要是等不到人来，多凄惨，多悲伤，这就是痛苦。轮回的力量就是你的欲望，看你能不能摆脱掉你的欲望。你不受欲望催动，你就不生也不死，因为你没啥喜欢的也没啥恐惧的，坦坦荡荡地去活着。那是一种生命形式，解脱的方式。如果你的心能量级足够高，足够强大，你还可以幻化成各种样子。就像观世音菩萨，众生依何得度，我即幻化为何，去帮助他，去教化他。那是高级生命的能力、本领，就是“跳出三界外，不在五行中”，就是一种超然的存在，可以随意变换，出现在各个世界，那是自由自在。进入下一生，进入下一世，就包括咱现在，哪有自由，哪有自在？被困在身体里，本身就像囚徒一样活着。你想上天，你飞起来了吗？做梦有人都飞不起来。做梦会飞，说明你内心很清净，他会做会飞的梦。污浊的人做梦累死了，在地上爬，走都走不动，走都走不了，身体沉重如铅，他会在地上爬，做爬的梦。咱们为什么很多人做梦尽考试啊？都四五十岁了，做梦还考试呢。哎呀，忙活一脑袋汗，答啥啥不会，急死了。一睁眼哪，哎呀妈幸亏做梦，这家伙给我考得满脑袋是汗。考不过关，咱们是不是经常做这梦啊？（众答：是！）做人不合格考试能过关吗？你还不是一个大爱的人哪，能量等级不够啊。不考你——知道你哪不足吗？啥都不会。有积极进取心的人，就是有这种潜意识，“我不想这么活啦，我要改变。”可是他又不知道哪该改变，就是有种欲望。 “我好像这不是我要的，不是我追求的，天天我就这么活着吗？就做这些事吗？”往往有对高层次的生命追求和认知的人，做考试的梦多。啥也不想的人，还不做考试的梦哪，因为他不想考试，他就那样了，认命了。所以说，做考试的梦是好事。这个过程啊，其实不是很轻易得到的。古今中外的解脱之法，其实都一样，是几家之言，千家万家之言，其实都是一个：就是要把私心和欲望去掉，你就由小我变成大我，其实大我就是无我。你都不在了，谁能影响你？你变得天下你最大，谁还能影响你？因为真正的大我是无量无边，无边无际，充满一切，那是道，道的本体，是我们真正的自己。“道”，按佛家讲就是法身。不法身、报身、化身嘛，法身不动，法身拥有一切，它就是道。所以说，真身不死，真身不灭，真人无变化——不增不减嘛，没有个死和不死的说法。可是真身是不可见的，不可见了人们就没感觉了。所以说，可见的是报身和化身。你们各位都有个法身，你们是法身之下的报身和化身，就现在。报身和化身，相当于是假我，变化出来的。假我非真实，但我们却觉得他真实，这是错觉。无量的时间已经让我们错到现在，把假的都当真了，你要说是假的，他根本不信，人变得很固执。真我是道，真我就是道，就是先天，就叫法身。本来法身让你出来，变现出来了后天的一个个的自己，出来呈现法身的力量，法身的能力。可是呈现着呈现着，忘了真的在哪儿，把假的做大了，也进轮回了，所以说我们生来死去，正是这种痛苦，让我们感受到真实的痛苦。这个假的，借假——修真，就是回归本源的过程。真的不苦，真的无生无死，这个假的却有生有死。这就是玩游戏，最高级的游戏，一切世界的一切众生都在玩。可以玩出痛苦来，再从痛苦中玩出不痛苦。直到玩明白啦，“我不玩啦！”不玩了，就清零，就回归，叫觉醒，这是个过程。但是这个过程实现，我们基本上在多个讲座反复地提，说了很多方法：如何回本真，如何回归真我，也就是回真正的家园。真正的家园是清净无染的道，那是所有人、所有众生的家。我们就从那中来，回到那里去。但是咱们现在修行，靠精神、靠思想的调整，达到那种境界。不是你凭空要回到原点，你凭空消失，你就没了，不是那样。我们活到道的境界，活出道的能力。看，回到道的境界，思想精神的境界，意识体。把这个假的升华、升华、无限升华，升华到接近真的，和真的同步——精神境界、思想境界。然后我们就解脱啦，没生没死啦，智慧无限大了，能量能力无限大了。那活着要干啥？教化天下的众生，教化一切世界的人类以及万物生灵。帮助他们认识生命，摆脱对死亡的恐惧，让人们都把私心去掉，大爱心呈现出来，成为正能量的一个载体，成为正能量的存在。一切世界，一切世界的一切，都因此变得无上美好。所有的高级生命，正在做着这样的事。比如说老子，比如说孔子，比如说释迦牟尼佛，他们的报身、化身都在很多世界里作示现，都在帮助人及一切觉醒——回归。也就是他们一直在做着弘法利生的事，那是真正生命的高级层次、高级维次。不但自己解决了他的痛苦问题，他还做到了帮助芸芸众生了脱生死，解决最大的事，生命最大的事。所以说，咱要向佛学习；向得道者学习，比如老子；向圣贤学习，比如孔子，活出他们那样来。他们活着在人间作示现的时候，其实他们根本就没死，说活着，只是他们这期生命把身体都不要了，留在人间了，作启迪世人，留下个能量体，就是给人类作榜样呢。他们活着的过程，他们经常说什么，经常做什么，行为规范是什么，给我们作参照。就是向圣贤学习，拥有圣贤的思想，圣贤的心，说圣贤的话，做圣贤的事，最后与圣贤合一，一个伟大的生命，就又出现在这个世界之中。这就是我们今生来的意义、目的和追求。好。

2025年4月7日整理于秦皇岛