露华浓深（下）‍——大唐生活美学展

徐顺荣

美篇昵称：徐顺荣美篇号：4115576拍摄于：奉贤博物馆 元日（春节）•五辛盘：用葱、蒜、韭菜、芸苔、胡荽等辛辣蔬菜拼盘寓意驱邪迎新。•胶牙饧（麦芽糖）：象征固齿长寿，也用于祭灶。• 屠苏酒：药酒，按年龄从幼到长饮用，寓意辞旧迎新。上元节（元宵节）•面茧：面皮包裹馅料的点心，形似蚕茧，祈求农桑丰收。• 油鎚（油炸面团）：类似麻团，象征团圆。寒食节与清明节•寒食节（禁火三日）：冷食：如寒具（馓子）、醴酪（杏仁麦粥）、青精饭（乌米饭）。•清明节（寒食后）：新火仪式：皇帝赐火，百姓用新火烹制烤鸡、蒸饼等，寓意新生。端午节•粽子：用糯米包枣、栗等，以棟叶或菰叶裹着，纪念屈原。•艾酒：以艾草浸酒，驱疫避邪。七夕节·斫饼：油煎面饼，象征织女手艺。•乞巧果子：花样面点，女子祈求心灵手巧中秋节·玩月羹：桂圆、莲子等煮成的甜羹，赏月时食用。·月饼雏形：饼演变的面点，但唐代尚无现代月饼。重阳节•菊花酒：用菊花、茱萸酿制，寓意延寿避灾。重阳糕：粟粉或米粉蒸制，插彩旗为饰（称“彩旗糕”）。冬至•馄饨：形如偃月，象征阴阳交替。•赤豆粥：驱疫鬼的巫术遗风。腊日（腊八前身〉•腊八粥原型：用稻、粟等杂粮煮粥，祭祀百神。•腊肉：腌制肉类以备冬藏。 三彩碗（唐）陕西省考古研究院藏 壶门高圈足银香炉（唐）法门寺博物馆藏捶揲铆接成型，通体素净，由盖和身组成。盖沿为三层叠涩的棱台，盖面呈半球形，上半部镂空，模冲出两层莲瓣。盖顶以三层银片做成的仰莲瓣承托镂空的锥尖状莲蕾。炉身敛口，深腹，平底，圈足。宽沿亦为三层叠涩的棱台。腹部上小下大，腹壁内外二层铆合在一起，内层分作六块，与炉底铆接，外层即圈足。炉身腹部以下镂空六个壶门，底部与平折的足沿套接。炉底除与腹壁铆接外，其下焊有用作承托的十字形铜片。炉身两侧的口沿下各铆接一个提耳，炉身上铆钉顶端均饰以小银花帽。出土时炉盖贴有墨书“大银香炉.臣杨复恭”的纸质签封。 白釉划花盒（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏 莲花座小银香炉（唐）法门寺博物馆藏 ：用香之华唐代是中国香文化发展的鼎盛时期，随着国力强盛、经济繁荣，香事活动渗透至社会各阶层，形成了蔚为大观的用香风尚。无论是宫廷祭祀、贵族宴饮，还是民间日常生活，熏香、佩香、裹香、沐香、妆香、品香等香事活动皆极为盛行。香具制作工艺亦达到空前高度，其材质涵盖金、银、铜、陶、瓷、石及锦缎等，造型精美，工艺精湛，既彰显了大唐恢弘气象，也体现了人们对香文化的极致崇尚与精神追求。 唐鎏金伎乐纹银香宝子（唐）法门寺博物馆藏 三彩盒（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏 茶事美器“茶道”的出现表明，饮茶已不仅仅是一种生活方式，还是一种境界，一种修身养性的方式。饮茶之风盛行的大唐，茶集、茶会、茶宴频繁，文人墨客在亭台楼阁间品茗论诗，伴以管弦之声，乐趣无穷。 上①：蓝釉盏（唐）上②：花釉盏下①：花釉盏下②：白釉盏与盏托郑州大象陶瓷博物馆藏 黄釉绞胎三足杯（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏杯口外卷，圆腹，下承三足，造型古朴舒展，具有唐代陶瓷的典型风格。采用绞胎工艺制成，工匠将两种或两种以上不同颜色的瓷土揉和在一起，通过绞揉、拉坯等工艺，制作出纹理丰富的绞胎坯体，其纹理可能如木纹、鸟羽纹、云纹等，每件器物的纹理都独一无二。绞胎坯体制作完成后，再通身施黄釉，釉色坚密温润，增加了器物的光泽度和保护性能。 上①：黄釉绞胎碗上②：白釉碗铭文“盈”下①：外黑内白碗下②：外黑内白三足环柄杯郑州大象陶瓷博物馆藏 唐代煎茶 上①：白釉壶（唐）上②：花釉执壶下①：青釉壶下②：黑釉执壶郑州大象陶瓷博物馆藏 花釉执壶（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏此壶属于唐代典型的执壶形制，有短流（壶嘴）、执柄，还带有双系（用于系绳携带等），器型饱满圆润，体现了唐代器物大气舒展的风格。采用花釉工艺，在施釉时形成了黑、灰等不同釉色的自然交融与流淌效果，釉色变化丰富且富有韵律，是唐代花釉瓷器的典型代表。这种工艺需要工匠对釉料配方、施釉技法以及烧成温度有精准的把控，展现了唐代制瓷工艺的高超水平。 上①：白釉点彩执壶上②：三彩执壶下①：黄釉盘口壶下②：銀唾盂郑州大象陶瓷博物馆藏 三彩竹节柄壶（急须）（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏壶身圆润，带有竹节造型的长柄，配带盖设计，整体造型模仿竹器形态，兼具实用性与仿生艺术趣味，是唐代茶具（急须为茶具中注水壶类）的典型器物之一。采用唐三彩工艺，釉色以绿、黄为主，釉面质感温润。壶身装饰有细腻的刻划纹理，模拟叶片脉络，竹节柄的塑造逼真，体现了唐代工匠对仿生造型和釉色控制的高超技艺，刻划工艺也展现了其精细的装饰能力。 上①：三彩盂（唐）陕西省考古研究院藏上②：素面铜提梁罐（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏下①：三彩盘口壶下②：带盖三彩罐陕西省考古研究院藏 三彩吸管杯（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏杯体呈敞口、束腰、高足形态，带有造型独特的吸管式把手，整体设计既具实用性，又充满艺术创意，体现了唐代器物在功能与造型结合上的巧思。采用唐三彩工艺，釉色以黄绿为主，釉面流淌自然，呈现出斑驳的色彩效果。吸管把手的塑造工艺精细，与杯体的衔接自然，展现了唐代工匠对复杂器型的塑造能力和对三彩釉料的娴熟运用。它是唐代三彩器物中极具特色的品类，反映了唐代人们的生活方式与审美趣味，对于研究唐代陶瓷工艺、饮食文化具有重要意义，也体现了唐代陶瓷艺术在器型创新和色彩运用上的突破。 黑釉茶碾（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏由碾槽和碾轮两部分组成，碾槽呈长方形状，碾轮为圆形带孔设计，整体造型简洁实用，符合唐代茶饮制作中碾茶的功能需求。碾槽施黑釉，釉色乌黑发亮，表面还饰有贴花工艺制作的昆虫纹样，细节精致；碾轮为素胎，质地细腻。黑釉的施釉工艺体现了唐代制瓷对釉色均匀度和光泽度的把控，贴花纹样则展现了工匠的装饰巧思。它是唐代茶饮文化的重要实物见证，反映了唐代人制作茶饮时“碾茶”的工序，对于研究唐代茶文化、陶瓷工艺与日常生活的结合具有重要意义，也体现了唐代陶瓷在实用器基础上的艺术装饰追求。 上：黄白釉绿彩研磨器（唐）下：花釉水浇郑州大象陶瓷博物馆藏 上①②：白釉风炉与釜（唐）下①：红胎酒金三足釜下②：三彩三足釜郑州大象陶瓷博物馆藏 三彩鼓钉提篮釜（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏整体呈釜形，带有绞索状提梁，器身装饰多排鼓钉，造型别致且富有实用性，既模仿了生活中金属提篮的形态，又通过陶瓷工艺呈现出独特的艺术韵味。采用唐三彩工艺，以绿、黄等色釉交织施于器身，釉色流淌自然，形成斑驳绚丽的视觉效果。鼓钉采用模印或堆塑工艺制作，立体感强，提梁的绞索造型则需要工匠手工塑形，工艺精细，体现了唐代三彩器物在造型与施釉上的精湛技艺。 盛世風華缓歌慢舞凝丝竹尽日君王看不足大唐风华，于礼、乐、诗、书中交织出无与伦比的美学华章，礼仪之制以“中和”为度，朝会大典中衣冠整肃而气韵流动，秩序美与仪式感交融合一：舞乐艺术融贯胡汉，《霓裳》《柘枝》刚柔相济，羯鼓琵替激荡出盛世的开放气度；诗书双绝更见精神，李白诗中的银河落湿颜真卿楷书的雄浑壮美、张旭草书的惊电奔雷，形态美与神韵美相得益彰。唐代的礼、乐、诗、书是时代精神的凝练，是中华文化宝库中的限璨明珠，更以其独特的美学魅力，穿越千年。 三彩持鸟俑（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏 俑为立姿，头戴双髻，身着唐代典型服饰，右手托举一只色彩斑斓的小鸟，面部神态生动，整体造型鲜活灵动，展现出唐代俑塑艺术对人物神态与动态的精准把握。采用唐三彩工艺，俑身施黄釉，小鸟则有绿、黄等釉色点缀，釉色自然交融。人物的衣纹、发饰以及小鸟的形态都通过模塑与手工雕琢结合的方式制作，细节刻画细腻，体现了唐代工匠在三彩俑塑领域的精湛技艺。 上①：白陶彩绘跪拜俑（唐）上②：白釉行炉郑州大象陶瓷博物馆藏下①：绿釉绞胎枕下②：棕黄釉犀牛枕陕西省考古研究院藏 ①：白釉烛台（唐）②：白釉象形烛台郑州大象陶瓷博物馆藏 三彩多足炉（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏 上①：三彩牛拉人物车（唐）上②：三彩三足炉郑州大象陶瓷博物馆藏下①：白玉兔下②：跪拜俑陕西省考吉研究院藏 上：鎏金马饰（唐）乾陵博物馆藏下①：马赫迪银迪拉姆下②：东罗马金币陕西省考古研究院藏 唐开元通宝铜钱（唐）陕西省考古研究院藏开元通宝铜钱始铸于唐高祖武德四年（621年），是唐代最具代表性的流通货币，在中国货币史上具有里程碑意义。形制为圆形方孔，是中国古代铜钱的经典样式。钱文“开元通宝”由初唐大书法家欧阳询题写，字体端庄刚劲，笔画清晰，体现了唐代书法与铸币工艺的融合。以铜为材质，铸工精细，币面虽有历史磨损，但仍可窥见唐代高超的铸币技术，如钱文的规整度、币身的平整度等。它的发行标志着中国货币从“纪重钱”（如五铢钱）向“通宝钱”体系转变，“开元”意为“开辟新纪元”，其重量、形制成为后世铜钱的范本，影响中国货币制度数百年。作为唐代经济繁荣的实物见证，这些铜钱反映了当时庞大的经济规模、货币流通状况，是研究唐代金融史、工艺史乃至社会生活的重要实物资料，为探究唐代的商业发展、铸造技术提供了直接线索。 ①：黄釉狮子（唐）②：绿釉双手交叉女郑州大象陶瓷博物馆藏唐代的万福礼是当时女性常见的礼仪之一，主要用于日常见面、辞别等场合。其行礼方式结合了叉手礼（双手交叠）与微屈膝、俯身的动作，并常伴随口称“万福”以表达祝福。 白釉投壶（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏 唐礼典章唐朝时，有身份地位的人会制作一种象征自己身份与职业的“名刺”。当拜访他人府邸时，若下人不认识来访者，来访者就递上名刺，让下人传给主人，主人看后便能知晓来者是谁。这是一种注重礼貌、用于介绍自己身份的方式，在文人交往等场景中尤为常见。 三彩经幢（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏经幢主体为绿色釉，呈柱状，表面刻有经文，顶部为宝珠形装饰，底部以八角形台座承托，台座带有黄褐釉色，整体造型庄重且富有层次。经幢在唐代佛教文化中具有重要意义，常被用于镌刻佛经、宣扬佛法。 三彩塔式罐（唐）陕西省考古研究院藏 彩绘贴塑塔式罐（唐）陕西省考古研究院藏 唐代家宴礼仪注重尊卑有序和对客人的尊重。主人需亲自书写书信邀请宾客，并按照尊卑顺序安排座位。用餐时，主人先敬酒，然后宾客依次入座，体现了对客人的尊重。此外，唐代家宴还包含丰富的娱乐活动，如吟诗、画画、弹奏乐器等，以增强家庭成员之间的感情。 彩绘十二生肖俑（唐）从十二生肖造型上看，它们均为兽首人身的形象，头部分别呈现鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的特征，身体则是身着宽袖长袍、双手拱于胸前的文官样式，将动物的灵动与文官的庄重巧妙融合，于文雅中透着几分诙谐。这些陶俑多以泥质红陶为胎，先以白色打底，再施以彩绘，制作工艺精湛。不同生肖的兽首刻画细致入微，比如猴俑双目圆瞪、兔俑长耳写实等，展现了唐代工匠对动物观察的细致和雕塑技艺的高超。 它们是重要的镇墓明器。古人认为十二生肖俑能镇守墓室四角，以子鼠为始、亥猪为终，按顺时针方向排列，寓意用十二神轮流值班，守护墓主人平安，驱邪避凶，体现了唐代“视死如视生”的丧葬理念。 鎏金四天王盛顶银宝函（唐）法门寺博物馆藏 它采用鎏金工艺，整体呈盝顶方形，纹饰精美且内涵丰富。宝函上雕刻有四大天王等佛教造像，人物刻画细致，服饰、法器等细节逼真，同时还伴有花卉、云纹等装饰，展现出唐代金银器制作的高超技艺与佛教艺术的融合之美。 作为法门寺地宫出土的文物，它是唐代佛教密宗文化的重要载体，反映了当时皇室对佛教的尊崇以及高超的手工技艺水平，对于研究唐代佛教艺术、金银器工艺和宗教文化交流具有极高的历史、艺术与科学价值。 迦陵频伽纹金钵盂（唐）法门寺博物馆藏 鎏金壶门座波罗子（唐）法门寺博物馆藏它属于唐代食器类文物，“波罗子”是一种多格食盒，用于分隔盛放不同食物。这件文物采用鎏金工艺，底部有壶门造型的底座，纹饰精美，体现了唐代高超的金属铸造与装饰技艺，也反映了当时贵族饮食文化中对餐具精致度和功能性的追求，是研究唐代饮食器具、工艺水平及社会生活的重要实物资料。 鎏金羯摩三鈷杵纹银阏伽瓶（唐）法门寺博物馆藏“阏伽”是佛教用语，意为“净水”，此瓶是佛教仪轨中用于盛装净水的器具。它采用银质鎏金工艺，瓶身饰有羯摩三钴杵纹（佛教法器纹饰），造型典雅，工艺精湛。作为法门寺地宫出土的佛教文物，它不仅体现了唐代高超的金属铸造与装饰技艺，更反映了唐代佛教文化的兴盛以及中外宗教文化的交流融合，是研究唐代佛教仪轨、工艺水平和宗教文化传播的重要实物资料。 鎏金十字折枝花纹葵口银碟（唐）法门寺博物馆藏 鎏金团花纹葵口圈足银碟（唐）法门寺博物馆藏 玳瑁开元通宝（唐）法门寺博物馆藏 狩猎图（唐）陕西省考古研究院藏 绣户夜攒红烛市舞衣晴曳碧天霞 铲形鎏金饰件（唐）陕西省考古研究院藏 三彩鸡（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏 ①：白陶抬腿马②：白陶彩绘驯马俑（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏 三彩撕鸣马（唐）陕西省考古研究院藏 彩绘陶骆驼（唐）陕西省考古研究院藏 彩绘胡人骑驼俑及卧驼（唐）陕西省考古研究院藏 三彩骑马俑伎乐俑（唐）陕西省考古研究院藏 ①三彩乐俑（拍鼓）（唐）②红陶彩绘舞俑郑州大象陶瓷博物馆藏③ 歌唱奏乐俑④ 胡人奏乐俑陕西省考古研究院藏⑤ 黄釉舞俑 （隋～唐）郑州大象陶瓷博物馆藏⑥ 三彩舞俑（唐）⑦ 灰陶彩绘乐舞俑郑州大象陶瓷博物馆藏 8：白陶彩绘乐舞俑（唐）9：青釉乐舞俑 （隋-唐）10：绿釉、白陶彩绘参军戏俑（唐）11：灰陶彩绘乐舞俑12：黄釉俑13：三彩乐俑14：黄釉彩绘乐舞俑郑州大象陶瓷博物馆藏 花釉拍鼓（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏花釉拍鼓是唐代极具特色的乐器，属于腰鼓的一种。它采用花釉工艺，在黑釉等底釉上饰以蓝白等色彩的釉斑，形成独特的装饰效果，体现了唐代制瓷技艺的高超水准。在唐代，乐舞文化空前兴盛，这种拍鼓是当时乐舞表演中的重要乐器，见证了唐代民间爱乐成风、乐舞活动繁荣的社会风貌，也是研究唐代音乐、陶瓷艺术及社会文化的重要实物资料。 黑釉拍鼓（唐）郑州大象陶瓷博物馆藏 丝竹之音唐代音乐艺术发展达到巅峰，设立了完备的音乐管理机构，形成了不同的音乐流派。乐器种类繁多，乐舞和名曲大量出现。庙堂上洪钟大吕，常制新篇，也使得民间爱乐成风，涌现出大批具有高超技艺的音乐艺人，乐舞活动空前兴盛。 仿唐鼗鼓（复制品）上海大龢堂藏 仿唐鸡篓鼓（复制品）上海大龢堂藏 仿日本正仓院唐吳竹笙（复制品）上海大龢堂藏 仿唐竹叉横笛（复制品）仿日本正仓院唐尺八（复制品）上海大龢堂藏 仿荀勖泰始笛（复制品）上海大龢堂藏 私家乐舞图（唐）陕西省考古研究院藏 乐舞图（唐）陕西省历史博物馆藏 昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑 谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城 大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语 琵琶起舞换新声总是关山旧别情 《梦回大唐》这件作品名为《梦回大唐》一作者是来自上海奉贤的何佳丽。恍惚间，我们仿佛坠入一场美妙的梦境。精美的雕刻勾勒出宏伟的宫殿楼阁，还有衣袂飘飘的优雅女子，让入感觉自己仿佛置身于盛世大唐，体验这个时代的壮丽与繁华。这件作品在终极澳洲国际蛋糕赛中获得三种奖项：金奖，小组赛第一，全场最佳（冠军）