走“晋”路，寻史迹，——人说山西好风光（11）（2025.10）

和平

山西近临河北，俺已不知多少次踏入这块热土。几十年来从山西最北边的大同，到最南边的运城，从最东边的阳泉，到最西边的偏关，俺基本上已跑了个遍，许多著名景点都亲临其境，参观游览过。

今年深秋时节，和朋友又一次来到山西游览，有些地方巳是俺第二次到访了，但此次更多的是深入到一些平时走不到的地方，此次的自驾游让俺收获满满。

首站我们走进山西老井村，它位于晋中市左权县拐儿镇，曾是‌电影《老井》取景地‌、‌现在是中国北方国际写生基地‌和‌传统石板房聚落‌区，在这里融合了历史文化、艺术体验和民俗风情，也是游客探索太行山独特魅力的核心目的地。‌

看资料介绍该村因百年缺水闻名，曾因打了一百多眼井，都因枯井无水而宣告打井失败而闻名。在上世纪1985年电影人张艺谋拍了电影《老井》后，便广泛被人们熟知。经过多方努力在2018年建成深150米机井实现全天候供水，彻底解决了该村缺水的历史。

老井村有着悠久的打井历史，为解决吃水难题，村民们世世代代不懈努力，目的就是想改变一辈子缺水的问题，现在在村里还能看到记载着雍正、宣统年间打井艰辛历史的碑记，仿佛在诉说着当年的苦难与坚韧，让人对先辈们的奋斗历程充满敬意。

村民们在村口高处建小庙来求神拜佛，保佑民众有水喝，平安无事。

走进村里，可看到保留有大量原生态的石头建筑，石头路、石头墙、石头房，充满了古朴的气息。置身此地你可仿佛穿越回过去，远离城市的喧嚣，可以感受到大自然的宁静与纯粹。以石头和石板搭建的民居群，依山而建，展现太行山深山的典型聚落形态。

现在可能不是游玩和写生的季节，显得村里很冷清。我们走在老井村的大街小巷，总共只见到两位村民，通过言谈能感受到他们的善良淳朴，也可以感受到浓郁的乡土人情。

据村民讲在旅游旺季，这里每年都有众多艺术家和学生前来写生创作。从进村的建筑和设施及展牌，能感受到艺术氛围与自然景观相得益彰，给人带来美的享受。

从老井村出来不远处，有处著名景点称之为五指圣迹。它位于左权县拐儿镇五指山丘石壁上，是古辽阳八景之一。在其耸立山腰上，有一个巨大的手掌印，据说距今至少1500多年。细看五指分明，掌纹清晰，宛如人工雕刻。

当地有传说 ，讲的是二郎神和三位天神在此聚赌，引二郎娘不满，二郎娘在山后一脚把山崖踢倒，二郎神急忙伸出右手把悬崖托住，手指嵌入崖壁，就形成了手踪崖。这只是传说，但怎么形成的，至今也无定论，当地信佛百姓常在此烧香磕头，顶礼膜拜。

但有史书上讲，此遗迹其历史可追溯到北魏时期。历经千年岁月，掌印依然清晰可见，在手印的下方，还有许多唐代摩崖石刻雕像。看到这些就可以能感觉已触摸到了历史的痕迹，能让人感受到岁月的沧桑变迁和历史的厚重。

参观完五指圣迹后，马不停蹄驾车赶往麻田镇参观游览，这是在抗战时期曾是八路军总部所在地，这已是俺第二次到此参观学习了。

这段历史俺比较熟悉了，从上世纪的1940年11月到1945年8月间，八路军总部、中共中央北方局等百余个党、政、军首脑机关在此驻扎。朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平等一大批抗日精英汇集于此。

八路军前方总部旧址是全国重点文物保护单位，为一进四合式院落。其中的北楼共5间，是当年八路军总司令部和参谋处的办公地方，东侧依次为作战科、机要科、通信科和测图室，西侧依次为彭总宿办室、秘书处、警卫室、情报科。

参观完总部大院后，我们特意参观了邓小平和左权的旧居和办公地。所有文物山西省文物建筑部门，都采取了文物加固技术和复旧工艺，保持了原有风貌。照片是麻田镇邓小平旧居院中的雕塑和室内情景。

照片是麻田镇中的观音堂，为明代建筑，其具有鲜明的明代建筑特征。当年八路军总部的领导们常在此开会议事。

这是“烽火麻田”主题雕塑，上次来时还没有，现建于游客中心广场上，采用浮雕与圆雕结合的形式，前景人物高度近三米，背景浮雕高度约五米、展开长度有三十余米，展现了八路军总部在麻田的抗战史。

参观完旧址后，我们来到抗战纪念馆继续参观。麻田八路军总部纪念馆成立并对外开放已近四十年。展馆总占地面积有十万平方米，展岀文物近五千余件。它也是国家三级博物馆、国家AAAA级旅游景区，每年接待游客几十万人次。

麻田镇曾是华北敌后抗日的政治、军事、文化中心，被誉为太行山上的“小延安”，它见证了八路军英勇抗击日寇的光辉历程，承载着弘扬传承红色历史文化的光荣使命。

在此有一点小小建议，过去从总部旧址到纪念馆开车过去仅一分钟，而且停车也方便。这次来让俺感到“钱”成事了。停车场离纪念馆的距离也就三百多米，但在进展馆的桥头建一岗亭，不让车进了，必须花来回20元钱，乘景区游览车过去，不坐就得走着过去。来这参观的大多数是年老体弱者，走过去费时费心费力，可坐车又这么近，还舍不得花钱。真希望景区切实考虑下，坐车固然好，但价格适当更好！这么近的距离来回10元足矣。

从麻田镇岀来，我们来到临近的愉社县，这里有一大奇观值得游览。多年以前俺朋友约我来过一次。这里是古化石和土林奇观的之地。

土林的形成据科学家分析在距今100万年前，榆社一带原为河湖沉积盆地，河湖边上的山麓堆积形成了红土，红土以上覆盖着黄土层。后经雨水长期冲刷，垂直节理发育的块状、墙状红土与黄土渐渐风化，演变成柱状的土林。

根据史料介绍，榆社土林是世界上保存最为完好、最为典型的第四纪黄土地貌，地面沟壑纵横，地貌犬牙交错，土柱、土墙、土墩等形态千姿百态，自然造型或拟人、或拟物，栩栩如生。

我们开车围着云竹湖景区（该区域地貌奇观最突岀）转了一大圈，俺感觉不如当年看到的震撼和惊奇，莫不是地质结构有变？不得而知。

榆社土林的科研价值在于，它是可以用作研究古代地球气候变化的“活化石”，为研究黄土形成的原因和第四纪地质变化提供了有力的科学依据。

游完愉社土林后，我们直奔平遥。先参观著名的双林寺，这座寺庙据资料介绍，始建于北魏年间至北齐武平年间，也就是公元386-571年。明清时期，双林寺发展达到鼎盛且修缮颇多，现存建筑多为明清时期产物。

这里被誉为"东方彩塑艺术宝库"，寺内藏有二千余尊宋至清的彩绘泥塑，这些彩塑继承唐以来优良传统，写实风格鲜明，形神兼备，是中国古代雕塑艺术的瑰宝。

进入寺庙大门，迎面就是天王殿，它也是双林寺的山门，廊檐下塑有四大金刚，形象威猛大胆。

各个殿里塑像工艺非常精湛，这些彩塑全部由木胎泥塑而成，据介绍当年建造者们选用当地黏性很强的红胶泥土，干后坚硬如石，经久不裂。泥塑干透后，用胶矾水、鸡蛋清加胶水配制的大白粉等进行处理，最后上色，使得彩塑色彩艳丽且经久不褪。

所有殿中的题材和内容非常丰富，涵盖了佛教故事、神话传说等。如在释迦殿中听讲解，它四周壁塑以连环画形式展现了释迦牟尼从出生到涅槃的故事，在关帝殿中四壁满布关羽生前事迹的悬塑，这些彩塑不仅具有艺术价值，还为研究古代宗教文化和社会生活提供了丰富的素材。

这二千余尊彩塑，以其精湛的技艺享誉中外，被称为“东方彩塑艺术宝库”，并被联合国教科文组织称之为“真正的、独一无二的珍宝”。

在双林寺中我们还看到了一株唐朝国槐，它双林寺的稀世珍宝之一，据介绍这棵国槐树龄约有1200年至1400年，根围10.5米，树高11米，席地周40余米，树身主干枯空，空洞处容人有余，但现在依然枝繁叶茂、郁郁葱葱，展现出顽强的生命力。

我们在千佛殿里看到了“天下第一”韦驮的塑像，它被称为“全国韦驮之冠”。

听导游讲韦驮是佛教中的护法天神，相传为南方增长天王的八大神将之一，居四天王所属三十二神将之首，负责护持佛法和修行佛法的众生。双林寺的韦驮像身姿挺拔，威风凛凛，左手持金刚杵、右手握拳，体现了其守护佛法的职责。

双林寺韦驮像被中央美术学院的教授评价为“全国韦驮之冠”，还被誉为“东方大卫”，与米开朗琪罗的大卫像有异曲同工之妙，是明代彩塑艺术的巅峰之作

我们在各殿中穿行，欣赏着这些生动的造型艺术，各个彩塑造型准确，神态逼真，大者丈余、小者尺许 。特别是千佛殿中的这尊自在观音像，以极为放松的姿态坐卧在莲台上，面颊圆润，怡然自得。

寺中现存这些彩塑，集宋、元、明、清历代彩塑之精华，具有非常重的历史文化价值，它也是中国古代彩塑艺术发展的实物例证。

参观完双林寺，感受很深，感觉时光都慢了下来。千年古刹青砖黛瓦，唐槐枯而不朽、枝繁叶茂，殿内栩栩如生的彩塑相映，既有岁月沉淀的厚重，又有艺术迸发的鲜活。走在其间，体会到了跨越千年的安宁与肃穆。

参观完双林寺直奔平遥古城，这里是我国现存最为完整的古城。据介绍它始建于西周宣王时期，到明代洪武年间又扩建，距今已有2700多年的历史。

平遥古城共有六座城门，南北各一座，东西各二座 。照片显示的是南门，也称迎薰门，它也是平遥城墙的主门，“迎薰”有暖、热之意，隐含着祥和美好、喜庆大吉之意。这处城门也是六座城门中最雄伟的一座。

据资料介绍古城池总面积二点多平方公里，城墙总周长六千多米，墙高约十余米。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制。古城的交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成，整体布局呈八卦状，也被称作“龟城”。

平遥古城是晋商文化的重要发源地。特别是钱庄，镖局林立，商铺多如牛毛。

特别大的是日升昌票号钱庄，它是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，以“汇通天下”著称于世。其旧址位于平遥县西大街，现辟为中国钱庄博物馆，建筑为三进院落，布局考究，兼具实用与艺术价值。

这个钱庄占地面积很大，近二千平方米，分为前后三进院落。前院为营业大厅，中院为内部办公机构，设账房、信房等，后院为生活区，有掌柜房、伙房和客房等。

平遥古城钱庄的发展历程经历了萌芽期（明清之际）：以颜料、茶叶等商贸为依托，商铺兼营银两兑换、异地汇兑，是钱庄雏形。后经过了鼎盛期（19世纪20年代-清末），开启专营金融时代，协同数十家票号涌现，分号遍布全国，实现“汇通天下”。后来到了衰退期（清末-民国初），因受外国银行冲击、国内战乱及新式银行兴起影响，票号资金周转失灵，多数陆续歇业。

钱庄的岀现在当时盘活商贸流通，带动产业配套， 积累地方财富。

随着钱庄的岀现和兴起，镖局也逐渐显现。当时山西人在外经商者众多，为山西人创办镖局奠定了基础。平遥县的同兴公镖局在历史上享有盛名。

据介绍 同兴公镖局 位于平遥古城南大街，由名扬京城的武林大师王正清于1855年创建。现在的展馆为明代建筑，它全面系统地介绍了同兴公镖局从创办到歇业的全过程。

镖局文化 非常讲究，镖局组织包括镖局主人、总镖头、镖头和镖师、大掌柜等。走镖时有镖车、镖旗、镖箱等器具，还有“保镖六戒”等规矩。镖师们走镖时要喊镖号，遇到土匪可能还需用春点对话，若不行则只能武力相向。

通过参观感受到平遥镖局的一砖一瓦，每人每事都藏着江湖的热血与人间的温情。它让我们看到了真正的“侠气”，从不是好勇斗狠，而是危难时的挺身而出，是承诺后的全力以赴。

在平遥古城还有一处值得参观的地方，即平遥县署，它位于平遥古城的衙门街中段，是全国现存规模最大的县衙之一，也是国家AAAA级景区 。

据资料记载，平遥县衙始建于北魏，定型于元明清，照片是县署中的亲民堂即县衙大堂，是县衙的主体建筑。亲民堂是知县举行重大典礼、审理重大案件以及迎送上级官员的厅堂。

大堂正中屏风绘有三水朝阳图，上悬“明镜高悬”匾额，公案上有黑色和红色令签，分别用于较轻刑罚和判处死刑。屏前有“官阁”，内设置公案、座椅，公案旁有木架，上置官印及委任状，公案上摆放令签、朱笔和惊堂木。

俺在县署的一房前，看到这样一幅对联。上联：孝悌忠信礼义廉，无有铜钱可做来。下联：柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得。俺感觉这就是做人的德性，是金钱买不到的立身根本，而柴米油盐等七件生活需求，除了神仙，普通人谁都离不开。

通过参观平遥县署，仿佛穿越回明清县衙的烟火与威严里，走在庭院中，仿佛能听见昔日升堂的肃穆、百姓诉求的真切。

平遥古城很大，走在街面上可看到许多明清时期的商铺和民居建筑，灰砖黛瓦，飞檐翘角，木质门窗上常有精美的雕花，展现出古朴典雅的风貌。特别是照片中名为市楼（右下图）的建筑，为砖木结构三重檐歇山顶过街楼阁，楼顶覆盖三色琉璃瓦，造型非常精美。

转了整整一天，夜幕降临了，各街道的建筑在灯光的映照下，显得格外庄重而神秘。五彩斑斓的光影交织在一起，映出古城的美。

走在夜晚的古城里，看着眼前的光影，仿佛在诉说着这座千年古城的沧桑历史。

晚上我们入住了一家临街客栈，价格非常优惠，店内夜灯初上，大红灯笼高高挂，大红绸缎绕梁缠，俺如同新郎初婚入洞房一般。😊😊😊

看看实景是否有同感？

第二天就要离开平遥古城了，回首一天所见所闻，俺仿佛穿越了时光的长廊，这里没有都市的车水马龙，只有时光沉淀后的从容与静谧。那些历经百年的建筑，它见证了晋商的崛起与辉煌，让每位游客读懂了“传承”二字的重量。

接下来我们将参观离平遥古城不远的一座道观——太符观。它位于汾阳市杏花镇的上庙村，是一座道教庙宇，观内的雕塑以其精湛的工艺和丰富的文化内涵著称于世。

停车走进观内，首入俺眼帘的是太符观的山门，它是少见的四柱三檐砖木牌楼式，七檐四柱三门，底部无地基，顶部为拱形，称作“悬山造”。观内建筑整体外观雄浑飘逸，极富美感，为古代建筑艺术之典范。

山门上的龙雕塑为黄绿彩琉璃“二龙戏珠”图案，镶贴在门外两壁，是山门的点睛之作。龙体健劲有力，造型生动活泼，动感十足，尤其龙的鳞片制作的相当精美，堪称明代琉璃造型艺术中不可多得的精品。

太符观最著名的殿是昊天玉皇上帝殿，它是观内现存最早建筑，为金代原构。看介绍它面宽和进深各三间，单檐歇山顶。殿内供奉着昊天玉皇上帝的神像，两边为两个侍女和四个侍臣的彩色塑像。殿内墙壁上绘有道教三百六十五值日神君的“朝元图”壁画。

太符观中的悬彩雕刻，即悬塑，是其最具艺术价值的瑰宝之一。五岳殿两侧山墙的悬塑是“五岳巡幸”和“四渎出行”的场景。“五岳巡幸”描绘了五岳大帝率领众神出行的宏大场面，众神或骑马，或乘车，气势磅礴。“四渎出行”则展示了江、河、淮、济四渎水神乘坐船只在水面上行驶的情景，周围还有鱼虾蟹贝等水族生物朝拜，水波纹细腻逼真。

太符观的悬塑技艺精湛，采用高浮雕与镂空等手法，将圆雕、浮雕、透雕等工艺相结合，人物高低错落，浑然一体。同时，悬塑运用了红、黄、蓝、绿等多种鲜艳色彩，搭配巧妙，历经数百年仍色泽如新。

看介绍才知，正殿中壁画为《朝元图》，描绘了365天值日神君下界体察民情并向玉帝禀报的场景，壁画为明代绘制，清代重描，线条与构图保留明代风格，用色富丽堂皇，人物端庄肃穆，衣纹采用铁线描，有明代宫廷画风。

通过游览和参观太符观，不仅是一次视觉的盛宴，更是一场心灵的洗礼。它让俺明白了，传统文化从未远去，而是在这些古建与景致中静静流淌，等待着每一个懂得欣赏的人，去探寻、去感悟、去传承。

离开汾阳，我们又来了文水县，这是俺第二次来，第一次是为参观女英雄刘胡兰纪念馆和旧居而来，上次由于时间关系没能到一代女皇武则天的故里 去看看。这次是专程为此而来。

则天故里位于文水县南徐村，村口建有一高大牌坊，是武则天纪念馆的标志性建筑 。它矗立在307国道东侧，穿过牌坊前行一百多米，就可到达则天圣母庙 。

牌坊为新修建筑，上面刻有“则天故里”四个楷书字 。作为武则天故里的标识性建筑，它 具有古朴典雅的风格，以体现当地深厚的历史文化底蕴。

则天圣母庙是为纪念武则天而建，看介绍现存正殿为金代皇统五年（1145年）重建，是全国重点文物保护单位。这是国内现存最为古老、也是唯一供奉武则天的早期遗存寺院。庙宇规模较小但布局严谨，资料讲它始建于唐代，金代重建，现存结构是宋金建筑杰作。

庙两侧的钟鼓楼。

进入庙门就可看到武则天的汉白玉雕像，雕像高约九米，根据历史画像取了中年武则天的神态，不穿衮袍，不戴冕冠，显露岀其面部与体态美。

庙内有武则天彩塑像，可见之头戴凤冠，身穿霞帔，手拿如意，端坐在龛中，面目慈祥，雍容华贵，富态安详，又不怒自威，体现了唐代以胖为美的审美特点。

庙很小，半小时就转完了。武则天的故事，可以说世人皆知。文水县也因她而厚重，历史也因她而添了一抹别样的亮色。

从文水县岀来，我们又去了交城，上卦山奠拜了华陵，随后赶赴太原蒙山大佛景区（在另部美篇中详细介绍）。

最后一天我们来到阳泉，参观并游览了大阳泉古村。看介绍得知，这个古村落始建于1300年前，北宋时期便已形成。相传此地泉水众多，村中上港井水自平地涌出，故名为漾泉，后谐音称阳泉，阳泉市也因此得名。

大阳泉村曾被评为“山西历史文化名村”；2010年又被评为“中国历史文化名村”；2014年，被列入第一批中央财政支持范围的中国传统村落。

在村里我们看到两棵古老而高大的古槐，分别位于古街的东西两侧，这是古村的见证，也是其重要标志。在阳泉市古树排名中为第一。

看碑文字介绍：东古槐：树龄约1500多年，高19米，胸径1.5米，树围4.8米。西古槐：树龄约1320多年，高18米，主干高3.5米，胸径1.4米，树围4.6米。

这个村内有祠堂和戏台，它具有深厚的历史文化价值。照片是 广育祠，位于古街东西向的最中心，始建年代无考，根据村中元至正五年的姓名碑可推断其始建于元代，清乾隆四十七年重修。

照片是是广育祠的配套戏台，位于广育祠正南方，始建年代不详，大清道光年间村人捐资重修过。

我们顺古街走进一户人家，现已成做美术和艺术营业场所，但见院中有着六百年历史的银杏树，可知此院的历史有多久。

村里还保留有众多明清时期建筑的民居，其风格 具有典型的明清风韵，青灰色的砖木结构房子古朴典雅，砖雕、木雕等装饰点缀门面，工艺精湛，展现了当时高超的建筑艺术水平。

许多墙体都是这种大块石头堆砌而成，看其形态至少也有百年，甚至数百年的历史了。

我们参观了古村中最大的一处私人宅院（在下面视频中有展现）。

回望这片土地，它不仅是一处古建筑的集群，更是一部活着的历史长卷。在这里，每一块砖瓦石都承载着岁月的重量。

这次踏足山西，方知华夏文明的根系有多深。每到一处，每经一地都感觉到藏着许多故事。从古时的传说到明清晋商的传奇，从战火纷飞的战场到静默矗立的古建筑群，已深深印在俺的心底里。