大唐风华.盛世长歌:“陕西唐三彩艺术博物馆”参观纪行

英峰-郭建峰

　　陕西唐三彩艺术博物馆位于西安兴庆公园南薰阁（原唐代兴庆宫南薰殿遗址），是国内首家专业从事唐三彩及彩绘陶俑收藏、研究、修复与展示的非国有专题博物馆。建筑面积3200平方米，展陈面积2000平方米，现藏唐代文物3600余件，含唐三彩1000余件及彩绘陶俑、金银器等，常设展出400余件文物。

该馆于2011年5月18日正式开馆，2021年迁址兴庆宫遗址公园，2022年5月18日新馆开放，2024年8月入选第五批国家二级博物馆。

该馆是全国唯一以唐三彩为主题的博物馆，百分之九十展品为孤品，其中三彩密檐式塔（现存唯一可拆分组装的唐代三彩建筑模型）、鸟歌万岁乐俑群（再现盛唐乐舞场景）等为该馆镇馆之宝。

　　在陕西省收藏家协会乔连学会长的亲自安排下，在协会马永庆秘书长的亲自带领下，2025年10月22日下午，省藏协.文物艺术品联络中心十六家成员单位齐聚陕西唐三彩艺术博物馆，对该馆进行正式参观及学习活动。

馆有宝物——陕西唐三彩艺术博物馆中的惊鸿一瞥

特展:唐三彩巨阵

参观过后，在博物馆会议室举行了专题研讨会，畅谈参观学习心得，陕西省收藏家协会副会长、陕西唐三彩艺术博物馆馆长齐竹喧同志给大家详细介绍了博物馆的发展历程及以后的宏大设想，引来阵阵掌声。陕西省收藏家协会副会长.文物艺术品联络中心主任郭建峰、副主任兼秘书长郭光明、副主任王辉分别作了发言，说明活动及参观学习的必要性，同时要求在以后的集体活动中要积极参与，共同促进。

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其一.唐代安菩墓出土的唐三彩马:

安菩于唐高宗麟德元年（公元664年）在长安去世并葬于长安郊区，唐中宗景龙三年（公元709年），其子安金藏为孝敬父母，将其父尸骨迁于洛阳与其母合葬。

1981年4月，洛阳市文物工作队发握了唐定远将军安菩与其妻何氏的合葬墓，在出土的唐三彩中，有四匹三彩马，其中一匹黑釉三彩马最为珍稀，在唐三彩中弥足珍贵，现为洛阳博物馆的镇馆之宝。

其二.唐代安元寿墓出土的唐三彩蓝彩女立俑:

唐代安元寿于唐高宗永淳二年八月（公683年）病逝，高宗特令陪葬昭陵，光宅元年十月（公元684年）陪葬于昭陵。开元十五年二月（公元727年），安元寿之妻翟六娘与安元寿合葬于昭陵陪葬陵（其妻翟六娘于圣历元年十月即公元698年去世于京师长安家中）。

1972年抢救性发掘出土三彩俑、彩绘陶俑等一百余件文物，其中蓝彩女立俑为国家一级文物，现为昭陵博物馆的镇馆之宝。

其三.1965年洛阳市关林唐墓出土的三彩蓝釉白斑马，是三彩马中的珍品，现藏洛阳市博物馆

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★.关于唐三彩:

　　唐三彩是一种流行于唐代的铅釉陶器，是在汉代釉陶的基础上发展而来的，全名为“唐代三彩釉陶器”，在同一器物上，黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭、黑等基本釉色同时交错使用，形成绚丽多彩的艺术效果。三彩是多彩的意思，并不专指三种颜色。

唐三彩是一种多色彩的低温釉陶器，是以细腻的白色黏土作胎料，用含铅的氧化物作助熔剂，用含铜、铁、钴等元素的金属氧化物作着色剂融于铅釉中，形成黄、绿、蓝、白、紫、褐、黑等多种色彩的釉色。

唐三彩的制作工艺十分复杂，烧制采用的是二次烧成法，制作可分为六个程序:一是选料，二是成型，三是素烧，四是挂釉，五是低温釉烧，六是开相。其中开相是在不着釉的俑头部以朱涂唇，以墨画出眉毛、眼睛、头发等，以增强陶俑形态的神韵。

1905年至1909年，清政府修筑陇海铁路开封至洛阳段时，在洛阳北邙山脚下施工时，损毁了一批唐代墓葬，出土了数量颇多的三彩器皿、动物及人物俑。古玩商们将其运往北京，私下称其为“唐三彩”。所谓“唐三彩”，是指在白色素胎上饰以黄、绿、白为主的釉彩，以表示多彩之意。这批出土的唐三彩器物中，就包括三彩骆驼载乐俑、文官俑等。这些器物以黄绿白三色为主，采用铅釉低温工艺烧成，胎体轻薄且色釉鲜艳，令人赏心悦目。

★.关于唐三彩最早烧制年代的断代问题:

目前，学术界公认的唐三彩烧制的最早年代为唐代唐高宗时期。

纪年墓出土的唐三彩实物中，目前发现的制作最早的唐三彩基本都出自陕西礼泉县唐太宗李世民的昭陵陪葬墓群，且基本都是唐高宗时期去世的身份显贵的文臣武将，唐高宗特令陪葬昭陵。故出土的唐三彩器物均为唐高宗时烧制，这一点无庸值疑。

自1905年洛阳北邙山唐墓出土唐三彩至今，无论是昭陵陪葬墓群出土的唐三彩器物，拟或是洛阳及全国任何地方出土的唐三彩器物，其器物身上均无任何铭文可确定其年代，也没有任何三彩器物身上有明确的纪年款或官款，故给唐三彩到底最早烧制于何时就制造了“断代”障碍。所以，出土的唐三彩器物的断代，只能根据三彩器物出土的墓葬的年代来进行断代，那些有明确纪年信息的墓葬，为出土三彩的断代提供了可靠的依据。

国际上，美国斯坦福大学等收藏机构收藏的唐三彩，均亦标注为唐高宗时期的制品，故而在国内及国际上形成了跨文化之共识。

之所以国内及国际学术界在研究唐三彩时，将其最早的烧制年代确定在唐高宗时期，因为目前发现的所有的唐三彩中，没有一件有明确纪年的早于唐高宗时期的唐三彩。

器物的断代问题，永远受制于考古发现。

★.贞观--李世民的盛世长歌:

“贞观御敕”官款纪年铭文蓝釉唐三彩的发现:

偶尔之际，在西安一藏家处发现一件蓝釉三彩女立俑，高49cm，底径15cm，身着蓝色裙服，通体施蓝釉，两衣袖侧各绘一只形似向上飞的黄褐、绿、白色小鸟，身前及身后上下各绘两只同样向上飞的小鸟，衣袖宽大，双手抱于胸前，双手之上卧一黄褐、绿、白釉三彩宠物小猪，裙服领口宽大，领口处有黄褐色边带装饰，腰系白色裙带，裙服褶皱显明，线条清晰明朗，丰胸半露，隐于宠物三彩小猪身后，发髻高绾，为花形三髻，额头之上发髻正中，饰以白地粉色梅花，柳叶长眉，凤眼，朱丹涂唇，面带微笑，脸庞饱满，雍荣而华丽富贵，整体造型丰腴富态，尽显唐太宗李世民贞观盛世气象。

女立俑身后蓝色裙服下方正中，一方型四字篆书款:贞观御敕，四字赫然耀眼，将人的思绪一下子就拉向了一千三百多年前那雄据世界、繁荣富强的贞观盛世时代。

“贞观御敕”解悉:贞观，是唐太宗李世民在位时的年号；御，指与皇帝有关的事；敕，为皇帝专属文书。故“贞观御敕”之意，指唐太宗李世民在位期间（贞观年间，即公元627年至公元649年）亲自颁布的皇帝诏令，是唐朝最高权威的政务文书，体现皇帝对重大事务的直接决策。

据史书记载，唐太宗李世民在贞观年间，曾亲自巡视陶瓷作坊，鼓励工匠们大胆创新。太宗曾在一次御前陶艺展中，看到一件色彩斑斓的陶俑，惊叹不已，连连称赞，此事一度激发了当时陶瓷艺术制作的热潮。由此可见，唐太宗贞观年间，陶瓷烧制艺术已经达到了一个相当高的水平。

此件“贞观御敕”带明确纪年款铭文蓝釉女立俑的发现，足以证明在唐太宗贞观年间，不但已经烧制唐三彩器物，而且还已烧制珍稀罕见且极其昂贵的蓝釉唐三彩器物，足亦证明钴蓝料的使用是在唐代的唐太宗贞观年间，说明此时钴蓝料的使用技艺已相当成熟，为以后元明清时期青花瓷的烧制奠定了扎实的基础，此发现亦足以证明唐太宗贞观年间唐三彩的烧制艺术已达到了一个相当高的水平。唐高宗时期、唐玄宗时期烧制的唐三彩，是唐太宗贞观年间烧制技艺的延续与发展而已。

此件带明确纪年官款的唐三彩器物，是自1905年洛阳北邙山发现唐三彩以来，至今为至发现的唯一一件有明确纪年的唐三彩器物，意义十分重大，足以改变对唐三彩断代的学术认知。

故唐三彩最早的烧制年代，是唐太宗李世民的贞观年间；钴蓝料在陶瓷器物上的使用，也始于唐太宗李世民的贞观年间。此件“贞观御敕”四字篆书款蓝釉女立俑唐三彩，即为断代标准。

本文图片拍摄者:王新发、郭建峰二同志

本文发布者:陕西省收藏家协会.文物艺术品联络中心

本文发布地点:中国.西安

本文发布时间:2025年10月31日