<h3> 处于“道”者，会以“技”来呈现，但“技”非“道”。好比，“存在”会沉沦为“存在者”（“存在”召唤“存在者”敞开“存在”），但“存在者”不是“存在”本身，不能把“存在者”当作“存在”。用海德格尔的话来说，把“存在者”当成“存在”本身，会造成“对存在的遗忘”。<br> 形象地比喻，“以手指月”——虽知道“月”在何处者，会以“手”指向“月”，但“手”不是“月”本身；“月”本身虽然不是“手”或任何“可指代者”，但“月”之“光”会指引（吸引）“手”或“任何可指代者”的目光而通向它。如此，给我们的启示是一种“目光”的“转向”，即不要仅仅关注“手”而把“手”当作“月”，而应当转变“目光”去关注这被“月之光”所吸引时的“手”指向“月”时的“此在”（“这个”）姿态（“姿态关联”或“关联意义”）。<br> 最后，我们可以说，“以手指月”既是“去蔽”的，也是“遮蔽”的——“手”使“目光”看向“月”之所在，是对“月”的“去蔽”；同时，“手”易使“目光”仅关注“手”而忽视“月”之所在，是对“月”的“遮蔽”。</h3>