义士悲歌

龙潭居士

<p class="ql-block">  公元1644年,三月,李自成义师破京,崇祯帝殉国,山河失色。未几,吴三桂引后金铁骑入关,逐闯军而据燕京。消息南传,汉地百姓无不掩面泣血,北向叩首,哀痛如丧考妣。</p><p class="ql-block"> 中原初定,清廷遂颁剃发易服之令,厉行“留头不留发,留发不留头”,违者立斩。江南膏腴之地,顿成修罗屠场,“扬州十日,嘉定三屠”,白骨蔽野,血流成河。百姓陷于水深火热,朝不保夕。加之“圈地令”夺其田庐,“迁海令”绝其生计,江南“奏销案”“哭庙案”更使士绅寒心。</p><p class="ql-block"> 至康熙十二年(1673年),吴三桂举兵反清,三藩之乱骤起,烽火遍野,天下骚动。麻城东山,虽处僻壤,亦风云激荡,终成民变之渊薮。</p> <p class="ql-block">  张文焕,麻城东山儒生,生于明崇祯八年(1635年),卒于康熙十三年(1674年),祖自赣中徙居东山,耕读传家,忠义继世。</p><p class="ql-block"> 闻甲申之变,崇祯殉国,痛不欲生,几欲自绝,幸为亲族所救。自此狂歌当哭,佯狂避世,然忠愤之气,未尝一日稍减。据《东山张氏族谱》载:“与江南戴先生世,本邑鲍先生世荣为文字交,缄札往来,皆以明社倾覆、神州陆沉为憾。”</p><p class="ql-block"> 其人虽非戎马之将,却以诗书之躯,心系故国,情牵义旅。鲍世荣讲学于跨龙桥西北观音山中,而山属张氏祖茔,邀者非文焕而谁?乡野虽传鲍公触神遭谴、误信金口之说,然荒诞不经,不足为凭。</p><p class="ql-block"> 文焕居黄市区跨龙桥南,世为地主,田产广布,人脉深远,为乡里所敬重。其与反清志士交游甚密,终为时局所裹,身陷忠义两难之境。</p> <p class="ql-block">  自清军入主中原,抗清之火未尝熄灭。蕲黄四十八寨,据险而守,为南明残部与义军之砥柱。</p><p class="ql-block"> 及吴三桂檄文传至楚地,群雄响应,风起云涌。黄冈何士荣、纸棚河陈鼎业、麻城吴启桢、东山鲍世荣等相继举义,聚众十万,誓师白水畈,图取黄州。</p><p class="ql-block"> 湖广总督张朝珍急遣武昌知府于成龙出镇黄州,率军剿讨。义军虽众,然号令不一,调度失据,终被于成龙各个击破。《黄冈县志》载:“于击公茂、世荣,顿彻。据府城,石陂贼众数百将,大什子暴兵进战覆野,于小胜。于是命生员朱恺浩擒周铁爪、刘青藜,活擒世荣、顿彻。贼平,东山悉定。”《于清端政书》亦有记述,字里行间,尽显官军之威,而义军之悲壮,隐于尘烟。</p> <p class="ql-block">  康熙十三年秋,义军困守什子山,粮尽援绝,危在旦夕。鲍世荣决意遣使请降,以保残部性命。</p><p class="ql-block"> 然谁可托命?张文焕以士绅之身,素有清誉,且与官府略有往还,遂成不二人选。彼时他明知此行凶险,然为救万千将士与乡民于水火,慨然负书而行。</p><p class="ql-block"> 于成龙表面应允和谈,暗中却令把总张尚胜伏兵盐田河密林。当文焕穿越八叠山幽谷,手捧降书,心怀一线生机之时,伏兵骤起,箭如雨下。</p><p class="ql-block"> 据《东山张氏族谱》泣述:“盐田河一役,转战甚力,卒之楚歌四面,援救无人,力竭身嘶,从荣就义。死时犹喃喃叩念大明列祖列宗。是先祖贤愚忠亮节,金石为开,惨殁沙场,愚等每念及,皆血泪迸溅。”其死也,非战死,非罪死,乃信义之死,乃忠魂之殇。</p> <p class="ql-block">张文焕之死,如寒夜陨星,照亮了东山最后的抵抗之路,也宣告了清军镇压的终章。清军乘势进逼,进驻跨龙桥畔,对什子山实施“坚壁清野”,断粮绝水,义军彻底孤立。于成龙遂行“斩首”之策,三百义军被戮于河畔,鲍姓族人及家眷三千余人遭株连捕杀,龙潭河水为之赤红,哀鸿遍野,草木含悲。鲍世荣、周铁爪、陈顿彻、万野予等首领押赴武昌,斩首示众,东山民变终告覆灭。张文焕虽非主将,却以书生之躯,赴死成仁。其义举未救义军,却以血肉之躯,映照出于成龙伪善之下政客之阴狠,权术之冷酷,草芥人命之轻贱。</p> <p class="ql-block">  乱后清算,于成龙未行族诛,却命张氏将文焕除名族谱,又于河畔勒石记功:“龟山以平,龙潭以清,既耕既织,东方永宁。”此八字碑文,看似太平颂歌,实为威慑之语。</p><p class="ql-block"> 张氏为东山望族,根深叶茂,若尽行诛戮,恐激起更大动荡。文焕非义军核心,影响力有限,且于成龙驻军跨龙桥,或曾得张氏粮秣之助,故仅将其妻儿流徙山西,以示惩戒。</p><p class="ql-block"> 数百年来,张氏后人屡遣子弟北上寻亲,皆杳无音讯,或已隐姓埋名,或早湮没于乱世风尘。</p><p class="ql-block"> 然族人未敢忘怀,虽族谱除名,却以手札密录其事,藏之幽室,传之后人。所谓“明除暗存”,乃乱世士绅之生存智慧,亦为忠魂不灭之见证。</p><p class="ql-block"> 民国光复,乾坤再造,张氏乃重修族谱,复文焕之名,公开手札,使义士之节,终得昭彰于世。</p> <p class="ql-block">  张文焕之死,非止一人之悲,实为清初士绅命运之缩影。彼以书生之身,怀忠义之志,欲在清廷与义军之间寻一线生机,终为时代洪流所吞没。</p><p class="ql-block"> 其悲剧,不在失败,而在选择——忠君乎?保民乎?顺命乎?抗争乎?皆难两全。东山民变虽如萤火照夜,终被扑灭,然其精神,如星火不熄。</p><p class="ql-block"> 吴三桂虽举义旗,实为私欲,未能凝聚天下人心;东山一隅,地瘠民贫,孤军奋战,其败亦属必然。然张文焕以一介儒生,舍身赴义,非为功名,非为权位,只为心中那一缕不灭的忠魂。</p><p class="ql-block"> 今日回望,其身影虽渺,其气节长存。他是历史夹缝中的义士,是风暴中心的悲歌。</p><p class="ql-block"> 而吾辈作为东山张氏之后,当铭此先祖之志,传其忠义孝善,使金鉴流芳,百世不磨!</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(金鉴堂)东山张氏堂号</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本文参考:《东山张氏族谱》</p><p class="ql-block">《黄冈县志》,《麻城县志》《于清端政书》等资料。</p><p class="ql-block"><br></p>