苏州园林——留园

云淡风轻

苏州留园是中国四大名园之一，世界文化遗产，以精湛的建筑艺术、不规则布局和冠云峰等核心景点著称，代表清代园林风格，融合山水石木于一体，展现“咫尺山林”的造园智慧。‌历史背景与地位留园始建于明万历二十一年（1593年），初为徐泰时“东园”，清嘉庆年间刘恕改建为“寒碧山庄”，光绪年间盛康购得后更名“留园”，寓意“长留天地间”。1953年修复后开放，1961年列为全国重点文物保护单位，1997年作为苏州古典园林典型列入《世界遗产名录》，2007年评为国家AAAAA级景区。‌‌ 留园为中国大型古典私家园林，占地面积23300平方米，代表清代风格，园以建筑艺术著称，厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，整个园林采用不规则布局形式，使园林建筑与山、水、石相融合而呈天然之趣。利用云墙和建筑群把园林划分为中、东、北、西四个不同的景区。留园内亭馆楼榭高低参差，曲廊蜿蜒相续有七百米之多，颇有步移景换之妙。建筑物约占园总面积四分之一。建筑结构式样代表清代风格，在不大的范围内造就了众多而各有特性的建筑，处处显示了咫尺山林、小中见大的造园艺术手法。 留园，曾名“东园”、“寒碧山庄”，位于江苏省苏州市姑苏区留园路338号，南临留园路，北至半边街，东邻市汽车客运集团有限公司，西为绣花弄，于明万历二十一年（1593年）始建，其后多有荒废易主，1953年，苏州市人民政府决定修复留园，其后不断修缮整治。 2025年4月26日，天气晴朗。这是我们来苏州的第四天，今天将要游览的是苏州留园，国家四大名园之一，被称为吴中之冠的留园，令我们期待满满。 走进留园，首先映入眼帘的是绿树成荫，碧水环绕，留园如此美丽清新，令我惊叹、称奇。 古木交柯原留园十八景之一，古柏与女贞交柯连理，乃祥瑞征兆，惜老树已枯死。今补植翠柏、山茶，一台、一匾，以粉墙作纸，成一帧立体国画。 绿荫馆玻璃花窗很漂亮！ 八角框景窗，绿竹游人映入画中。 蓝天白云倒映在清澈的湖中，飒是美丽。 游人如织，沉醉在如画的美景中。 建筑精美，绿意盎然。 清末学者俞樾在《留园记》中写道：“其泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深，诚足为吴下名园之冠”，直接赞誉留园为苏州园林之首。另有一句“长留天地间，山水有清音”，强调园林的永恒与自然清韵。‌‌ 长留天地间，山水有清音。 留园的厅台楼榭端庄大气，景色超然。 湖水与轩榭浑然天成，构成江南园林的古典之美。 静态美越然而上，每一桢都透着江南美景的婉约天成。 像不像一幅秀美的水墨画？ 清澈的湖水，精致的厅台，留园的建筑之美更胜一筹。 水天一色，相映成趣。 蓝天白云与湖水共情 断霞峰如此小巧精致，周围的景色太过漂亮，大有喧宾夺主之势。 为中国四大名园之一吴中名园之冠闻木樨香轩木樨即桂花。闻木樨香，取晦堂禅师启发黄鲁直闻桂香而悟禅道的禅宗公案故事，典出宋《罗湖野录》、《五灯会元》，言禅道如同木樨花香，虽不可见，但上下四方无不弥满，所以无隐。建筑四周遍植桂花，为赏秋之所 中国四大名园之一吴中名园之冠远翠阁自在处楼上远翠阁，取方干诗“前山含远翠.罗列在窗中”之意命名。楼下“自在处，言心得自在之地，佛教语。陆游诗“高高下下天成景，密密疏疏自在花.，借花的恣心自在之态，表达出自我的自在心态。 岫雲峰像两只小动物般憨态可掬 冠云峰相传为北宋宋徽宗“花石纲”遗物，冠云峰重五吨，高六点五米，冠云峰之名因其石巅高耸，四展如冠，取《水经注》中“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞云岭”之句，形神兼备，冠云峰之名由此而来。 冠云峰巍然耸立，可称为留园的鎮园之宝。 与吴中名园之冠拍张照片留作永久的纪念吧 长留天地愿何宏，园系南州第一工”。以“石势轩昂才子气，树容伛偻古稀翁”等句刻画园中奇石与古树的意境。‌‌ 冠云峰似美少女般神态优雅，仰望着蓝天。 东园一角 与拙政园一样，花形漏窗比比皆是。 玻璃花窗窗窗新颖别致，处处彰显江南古典园林之美。 框景窗别具一格 玻璃花窗造型美丽，是我们姐俩的最爱。 两位游人神态端庄俨然如画中人 像不像菊花漏窗？雕的真是漂亮极了！ 玻璃花窗也是各有千秋 留园建筑之美尽显精雕细琢，工艺精湛，配以江南园林的精致和婉约令人赞叹不已。 五峰仙馆明万历时为“后乐堂”，清同治间园主盛康觅得文徵明停云馆藏石，取名为“五峰仙馆”，喻指馆前厅山为庐山五老峰。该建筑华丽、精美，集江南园林厅堂经典之最，又因梁柱均为楠木，故又名“楠木厅”。 楠木精美华贵，据说一根楠木柱子可以换上海昂贵的楼房。 五峰仙馆内的天然大理石屏风五峰仙馆内陈列有天然大理石屏风，与冠云峰、楠木殿并称“留园三绝”。该屏风为清代遗物，具有较高历史价值。 ‌ 汲古得修绠为园主书房。取自唐韩愈诗“归愚识夷涂，汲古得修绠”之意题额名。绠，井索。修绠，即长索，意思是钻研学问好像汲深井水一样，必须得用长绳。 留园的曲廊，优雅漂亮！蜿蜒曲折相继竟有七百多米长，难怪留园摘得吴中桂冠之美名，不是浪得虚名，而是实至名归啊！ 满屋清翠关不住，一丛翠竹出窗来。 走进苏州留园园林寻展馆，寻觅园林建筑的前世今生。 圍林尊迹前言上有天堂，下有苏杭。苏州，这座有着二千五百余年悠久历史的文化名城，自古风物清嘉、经济繁荣、人文荟萃。优越的自然条件，深厚的历史文化，得于天工人巧的高妙结合，造就了园林之城。苏州园林溯源于春秋，发展于晋唐五代，繁荣于两宋，全盛于明清，虽由人作，宛自天开，是文人的写意山水园。园林主人多为贬谪还乡的归隐文人、无心爵禄的美由名士和崇尚风雅的官僚富商。他们饱读违书，富有学养，诗意栖居于自己精心营构的世外桃源。他们的文化觉醒，也涵养了以苏州古典园林为代表的江南诗性文化，其审美特质构建了中华民族精神生活的后花园。为弘扬优秀文化，传承名园瑰宝，活化历史遗产，我们从近4万卷馆藏档案资料中精选图照实物，举办“园林寻迹”展览，让大家在兰台世界里，深入感知园林文化，共同见证苏州园林保护发展。 林泉掠影苏州是著名的园林城市，园林是苏州的城市名片。苏州园林起始于春秋、发展于晋唐、繁荣于两宋、全盛于明清，历史悠久、艺术精湛、影响深远，体现了中国造园艺术的最高成就，在中国乃至世界园林发展史上具有十分重要的地位。联合国教科文组织高度评价苏州园林“咫尺之内，再造乾坤”，折射出中华文化中“取法自然、超越自然”的深邃意境。 園林歳華1972年，联合国教科文组织第十七届世界遗产大会通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，将近半个世纪以来，世界遗产的申报、保护和管理取得了巨大的成就，成为联合国教科文组织的旗舰项目。今天，世界遗产已然发展成为一个世界性的资源保护、文明间对话、国际治理和文化表达的重要平台。世界遗产保护的基本目标从对自然和文化遗产的保护，扩展为促进人类可持续发展。 蘇園遺珍苏州历史上人文荟萃，才子状元、能工巧匠辈出，他们是中国传统思想文化的创造者和传承者，他们设计建造的园林集中华传统文化之大成。作为物质载体的山水、花草、树木、建筑、家具、碑刻、匾额等，与苏州传统手工艺术息息相关，给人以典雅精致的享受，是古代仕宧园居生活的遗存，也是今人仿效复制的蓝本。鬼斧神工香山帮苏州园林是历代能工巧匠造园技艺传承发展的缩影。位于太湖之滨的苏州香山，自古建筑工匠辈出，史书有“江南木工巧匠皆出于香山”的记载，人称“香山帮匠人”，代表人物为蒯祥、姚承祖等。明清以后，香山帮逐渐形成了集木作、泥水作、砖雕、木雕、石雕、彩绘油漆等多工种于一体的传统建筑行业。 金砖是铺地方砖的雅称。据古籍《金砖墁地》记载：“是专为皇宫烧制的细料方砖，颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声称‘金砖’”。明成祖朱棣大兴土木建造紫禁城，特派官员到苏州陆慕监制金砖。苏州园林也有金砖，铺地规格小于皇宫，园林里的御制金砖多为陈设。图为留园洞天一碧的金砖方台。御窑金砖的烧制工艺围绕一年二十四个节气，顺应天时进行取土、练泥、制坯、烧制、出窑、打磨等，制作工序达二十九道之多，道道工序环环紧扣，一道不达前功尽弃。图为金砖制作天道人事图。 百戏之祖昆曲昆曲，发源于苏州昆山。因这种腔调软糯、细腻，好像江南的水磨粉，故称“水磨调”，距今已有600多年历史。昆曲与园林密不可分。不但曲名与园林有关，而曲境与园林更互相依存，曲境即园境，园境又同曲境。苏州的拙政园、沧浪亭、留园、天平山庄等旧时都有唱昆曲的场所，园主人甚至蓄养昆曲家班。图为留园东园一角原有的一座双层戏楼，可三面看戏，是最早使用电灯照明来强化舞台效果的戏楼。 张大千寄情网师园张大干(1899-1983)，号大干，四川内江人，中国泼墨画家，书法家。与二哥张善孖创立“大风堂派”，其诗、书、画与齐白石、溥心畬齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”。1932年，国画大师张善孖、张大千借寓网师园，作画会友，谈文论艺。他们在园内殿春籍豢养了一只小老虎名虎儿，兄弟合作以虎为题，善孖画虎，大干补景，图词搭配，作《十二金钗图》。十二幅图谱中的虎儿干娇百媚，配以《西厢记》中的十二句绝词，借王实甫之口，慨叹世局之沧桑。张大干等人与虎几在网师园合影张大干绘《网师园小景》张善孖《十二金钗图》：怎当他临去秋波那一转张善孖、张大干、叶恭绰等在网师园殿春簃张善子、张大干爱虎如儿。虎儿去世后，葬于网师园殿春簃。1982年，旅居台北的张大干怀念网师园旧居、寄情虎儿，书寄一纸墓铭，上题：“先仲兄所豢虎儿之墓”。1986年，苏州园林部门按此书刻石立碑于网师园殿春簃院内。20世纪30年代张曾孖在冷泉亭（后为虎儿墓及墓碑）20世纪80年代立的虎儿墓碑 文心雅韵苏州园林宅园合一，是农耕文明的最高生活典型，也是“生活的艺术”和“艺术的生活”，体现在园居生活场景中个性化、艺术化的空间环境：可居、可行、可游、可赏。实用与审美结合，舒适与想象相伴，达到“居之者忘老、寓之者忘归、游之者忘倦”的境界，文人逸气，源远流长。 文氏家族营建园亭明代文徵明家族历代工书善画，并把书画造诣融入园林，或造园、或设计园林、或研究园林、或画园、或咏园，七世有园，自构园亭17处左右，可谓高贤胜境交相为重。文徴明(1470-1559)，初名壁，字徵明，长洲（今苏州吴县市）人，以画、书、诗三绝和从事艺术活动时间最长而成为吴门画派的代表人物。他与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“吴门四才子”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。明正德初年，因官场失意而还乡的御史王献臣，以大弘寺旧址进行拓建。文徵明与王献臣私交甚好，曾先后四次依园中景物绘图，留存至今者为明嘉靖十二年(1533)所作绢本册页，有若墅堂、倚玉轩、小飞虹等三十一幅，每图配以诗，每诗书以序，并作《王氏拙政园记》。 湖石当时的石湖别墅规模宏大，景色秀丽。南宋淳熙八年(1181)宋孝宗御书“石湖”二字钦赐，以示荣宠，范成大自此改号为石湖居士，并将御笔勒书，来纪念这旷世盛典。图为宋孝宗御赐“石湖”（国家图书馆藏）。 營繕紀事晚清以降，古典园林的命运随国运衰退而渐败。新中国成立后，苏州古典园林修复工作全面展开，逐步从恢复性保护、建设性保护、挖掘性保护走向开发性保护、接轨性保护，走出了一条独具特色的保护之路。20世纪70年代末“明轩”落户美国纽约大都会艺术博物馆，使苏州园林成为东西方文化交流的桥梁，让苏州园林这一文化名片更加熠熠生辉。匠心躬耕话修复1953年，苏州市委市政府按照 “重点修正，一般维护，先修名园”的方针，聘请园艺专家和古建匠师开展园林修复工作。 留园是苏州园林中遭受破坏最严重的的一个。时任园林修整委员会主任谢孝思带队抢修留园。历时七个月，花费五万元，一代名园重放光彩，被称作“建筑史上的奇迹”。园内五峰仙馆的楠木柱在敌伪时期被军马啃成了葫芦形，修复时采取偷梁换柱的方法，将无法保留的截去，两段甚至三段再拼成一根大柱，予以原真性修复。 千年古塔保护修缮虎丘云岩寺塔俗称虎丘塔，已有千余年历史。虎丘塔七级八面、高47米，塔体向东北倾斜，塔尖倾斜2.34米，塔身倾斜度为2.54度。1961年虎丘塔被列为首批全国重点文物保护单位，2014年被列为世界文化遗产名录。虎丘塔历经1956年-1957年、1978年-1986年、2014年-2015年的三次修缮。图为1860年左右的虎丘塔。 飞向海外的第一道彩虹20世纪70年代，美国大都会艺术博物馆收购了一批珍贵的中国明代家具。为了提供一个衬托这批家具的陈设背景，1978年春，美方致信中国国家文物局，请求帮助建园。当年12月，中美正式签约，以苏州网师园殿春簃为蓝本建园，将项目命名为“明轩”。明轩出口，不仅造就了中美文化史上的一段佳话，更是开创了苏州园林出口海外的先河。 明轩，不仅造就了中美文化史上的一段佳话，更是开创了苏州园林出口海外的先河。之后的四十年，四十余座苏州园林，在异国他乡的土地上竞相绽放，苏州园林文化犹如一股涓涓细流，在世界各国注入了中华民族文化自信的强大力量。海外主要园林名录（部分）德国慕尼黑“芳华园”540m°1982荣获1983年慕尼黑园艺博览会“德意志联邦大金奖”，成为欧洲第一座中国式园林。 結語“诗意地栖居”，这一句影响世界的话语，成为人类追求的理想生活方式。当人类进入信息时代，在自然环境、生态环境、人文环境均错综复杂的现代社会，苏州古典园林恰似一片世外桃源，自然之美的浸润与传统文化的熏陶能帮助现代人陶冶情操、净化心灵。苏州古代造园历史虽已结束，但其文化生命却并未终止。它是“诗意地栖居”的范例，随着苏州古典园林列入《世界遗产名录》更展现出不可限量的生命力。对人类生存环境的思考，对当代多样设计的影响，苏州园林向全世界演绎、传播着属于中华民族自身的传统文化。如果有一种力量，可以穿越时间，连接过往，那定是档案的力量。“园林寻迹”属览，不仅是历史的回放，也映现了一座城市的繁音熙攘，更彰显了一个民族的文化自信。同时，还倾注了园林、档案工作者的辛勤汗水，承载了无数关心支持园林档案事业的单位和个人的无私奉献。在此，一并致以谢忱。 四十余座苏州园林，在异国他乡的土地上竞相绽放，苏州园林文化犹如一股涓涓细流，在世界各国注入了中华民族文化自信的强大力量。参观了苏州园林寻展，才知道我们的苏州园林不仅是吴中桂冠，更是将苏州园林艺术出口到海外，让苏州园林文化在世界各地唱响，苏州留园不仅是吴中的骄傲，更是我们国人的骄傲和自豪。苏州古典园林恰似一片世外桃源，能陶冶情操，净化心灵。如此婉约精致的江南园林之美，奉献给更多的朋友们欣赏。谢谢所有关注我美篇的朋友们！