【世界遗产】五台山

禾火王景

五台山位于山西省忻州市五台县东北部，是中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地之一，中国唯一一个青庙黄庙交相辉映的佛教道场。2009年6月26日，五台山被正式列入《世界遗产名录》，成为中国第38个世界遗产、第二个世界文化景观。

五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，周五百余里，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积592.88平方公里。

五台山由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，“有如垒土之台”，故名五台山。因五峰耸峙，山势雄伟，素有“华北屋脊”“清凉胜境”之称。

五台山风光壮美，景色独特。境内梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山雾海沉浮中，楼阁姿容秀。古刹晨昏天香飘，佛寺早晚金钟鸣。三步一趣典，五步一掌故，到处有景致，到处又隐伏着神奇的秘密。世人称赞：“五台归来不看庙。”

黛螺顶上看台怀。五台山现存自东汉永平十一年以来7个朝代的寺院86处，其中多敕建寺院，历朝有9位皇帝18次巡幸拜佛。

五台山符合世界遗产第(II)、(III)、(IV)、(VI)等4条标准，遗产保存和保护管理状况良好，具有高度的真实性和完整性，将五台山佛光寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、碧山寺、金阁寺、南山寺、龙泉寺、普济寺10个景点作为文化景观列入《世界遗产名录》。

佛光寺

佛光寺全称为“佛光真容禅寺”，位于五台山寺庙群的台怀镇中心区域50公里开外的豆村镇（五台山南台西麓），始建于北魏孝文帝时期（471–499年），唐武宗会昌五年（845年）“灭佛”运动中除墓塔外全毁；唐大中十一年（857年）由女弟子宁公遇布施、高僧愿诚主持重建东大殿，为现存主体建筑。金代增建文殊殿（1137年），元明清补修其余殿宇。

佛光寺文殊殿在寺门内北侧，是五台山诸寺中最大的配殿。殿内保存着7尊金代塑像，墙壁上还留存着大量明代罗汉壁画。

佛光寺内有唐代石幢两座，一座在东大殿前，一座在文殊殿前。石幢轮廓秀美，雕工精致，是唐代佛教艺术的珍品。

东大殿是佛光寺的正殿，也是寺内最重要的建筑。它是我国现存最早、最完整的殿堂式木结构建筑，现存建筑构件大部分为唐代原构，被梁思成先生称为“中国建筑第一瑰宝”。

1937年6月，梁思成、林徽因等依据敦煌莫高窟壁画《五台山图》的线索，历经艰辛来到五台山南麓找到佛光寺。林徽因发现殿内墨书题记“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”，与殿前经幢记载相互印证，最终确证东大殿为唐代建筑，推翻了日本学者“中国无唐构”的论断。

佛光寺以其“唐代建筑、唐代彩塑、唐代壁画、唐代题记”四绝而闻名。

佛光寺东大殿佛像雕塑，反映了独特的唐代风格。殿内群像，体态丰满，脸呈方圆形，腮部鼓起，脖颈短壮，胸部肌肉隆起，线条平缓。五官独特，眉毛弯弓形，细而长，嘴形端正。主佛和菩萨前额都点一红痣，是唐代装饰的一个重要标志。佛像服饰简洁、利落、干练，衣褶线条流畅，是唐代盛行的手法。

1929年住持曾募捐为彩塑重妆，后世的色彩虽鲜亮，却掩去了几分唐风本真。可即便如此，只要细看造像的开脸——眉如远山，眼含慈悲，嘴角带着若有若无的笑意，还有衣纹的褶皱、手势的弧度，仍能寻到盛唐的影子。

佛座背面的一幅唐代壁画，画长80厘米，高30厘米，上画天王降伏妖魔鬼怪的故事。

祖师塔高约8米,使用青砖砌筑。平面呈六角形。分为两层，第一层西侧开券门，顶上有莲瓣及火焰装饰，其余五面素平。内有塔心室，以繁复的手法做出第一层塔檐，体量庞大，其上又置平座托第二层塔身，第二层上只开假门假窗，塔刹部分制作繁缛，两层交错的莲承托着宝珠。塔身无纪年铭刻，梁思成先生从形制上判断它是“魏齐间物”。

显通寺

显通寺，位于五台山台怀镇核心寺庙群，它和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，其有四大怪：钟楼建在外，山门斜着开；经阁前后盖，殿殿文殊在。

钟楼上下两层，门楣刻有“震吾大千”四字，上层木构建筑，十字歇山顶，二层三檐，上下四出廊，每层各有檐柱12根。二层中间的佛龛梁上悬挂着大铜钟，重达9999.5斤，是五台山所有寺庙中最大最重的一口铜钟。

钟楼后才是显通寺。显通寺坐北朝南，有各种建筑400余间，且大多为明清时期的建筑。中轴线上建殿七座，分别为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经阁。

千钵文殊殿内正龛里端坐一身高5.4米的千钵文殊，通身紫磨金色，光耀无比，胸前的两组大手都是舞动铃杵，象征着慈悲与智慧的融合。

无量殿，纯砖砌筑，无一根梁木，券拱结构如蜂巢叠垒，高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，又称无梁殿。无量殿上的七个匾额，代表着释迦摩尼在法菩提场、普光明殿、忉利天宫、夜摩天宫、兜率天宫、佗化天宫、逝多园林这7个地方说过法。

千钵殿后拾级而上就是清凉妙高处，高高屹立着五座铜塔，因为隐合五台山的五座台顶，象征文殊五智，表示五方如来，故又名五方佛塔。

铜殿为显通寺的第六层殿宇，重檐歇山顶，外观两层，内为一室，是明代时本寺僧人妙峰祖师化缘于民间，于明万历三十四年（1606年）铸造而成的，共用铜10万斤，是中国国内保存最好的铜殿之一。

殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，四壁上的有千尊铜铸小佛像。

西塔，下层有个拇指大小的小庙，庙内端坐着一位“土地”菩萨。

在五台山诸寺中，显通寺规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。

塔院寺

塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧，原为显通寺塔院，明万历七年至十年间（1579-1582年）扩建为独立寺院，万历皇帝赐匾“大塔院寺”，是五台山“五大禅林”之一、全山“青庙十大寺”之一。

塔院寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、石阶、周门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、塔殿、藏经阁，以及山海楼、文殊发塔等建筑，气魄雄伟，有殿堂楼房一百三十余间，占地面积15000平方米。

大白塔全称释迦牟尼舍利塔，是五台山的象征，通高75.3米，环周83.3米，在五台山众多佛塔中，塔院寺的大白塔最著名，其他佛塔犹如众星捧月一样簇拥着它。

现在的大白塔，据专家研究，始建於元大德六年（1302年），由尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造，俗称“大白塔”，将以前的慈寿塔置於大塔腹中。该塔工程之大，建造之难，为五台山之冠。

塔院寺的大殿中居然供的是佛塔，这个很少见，也非常的震撼。礼拜佛塔的时候，上面有千佛，就等于顶礼了一千尊佛。

祖师殿的殿堂正中供有达摩祖师的塑像一尊。

寺院东侧有毛主席路居馆，这里是塔院寺原来的方丈院，1948年春天，毛泽东、周恩来、任弼时等带领中央政府东渡黄河，于4月8日来到塔院寺，在这里住了一晚上。

在院东侧有一座小白塔，塔形与大白塔相似，高10米，传说塔中埋有文殊菩萨一缕头发，故名文殊发塔。

菩萨顶

菩萨顶位于五台山灵鹫峰上，是五台山最著名、最具有代表性的藏传佛教寺庙之一，也是五台山喇嘛庙之首。

此寺创建于北魏孝文帝年间，历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。

菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。

殊像寺

殊像寺为典型汉式寺庙，东西115米，南北约200米，占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格。山门面南，面阔三楹，进深两间，单檐歇山顶，内供护法神哼、哈二将。山门前左右置石狮一对，两侧设腰门。

殊像寺，在山西五台山怀镇西南1公里处，殊像寺也是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋(公元317-420)初年，唐、元、明均有重建，后毁于大火。明万历年间(1573-1620)予重修，为汉族地区全国重点寺庙。

寺内最著名的建筑是文殊阁(大殿)，现存殿宇为明弘治二年(1489)由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。

殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

大殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。长达约50米的巨型彩色悬塑，反映了五百罗汉在崇山峻岭间，或是降龙伏虎、撼山探海、聆听讲经，或是脚踩水兽、坐船渡海、飞行空中。观赏这五百罗汉彩塑各种形像，会有一种上下千年、纵横万里的博大之感。

碧山寺

碧山寺位于台怀镇东北2公里北台山麓，始建于北魏孝文帝时期，始名北山院、北山寺，因其凿石为寺又名石北寺。明成化年间重修，名为普济寺。清康熙三十七年(1698年）重修，易名“碧山寺”。

寺宇坐北面南，占地面积19865平方米，有殿堂房屋108间、石碑15通。中轴线上自南而北依次为天王殿，雷音殿、戒坛殿和藏经殿。寺院布局严谨，建筑古朴。清代为五台山十大青庙之一。现为全国重点文物保护单位。

碧山寺全称"护国碧山十方普济禅寺"，简称广济茅蓬是五台山大的十方禅寺。所谓十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免费食宿，如果从这里启程时缺少路费，寺内还会周济一些。所以很多朝山教徒都把这里作为必朝之地。

戒坛殿内供奉的缅甸玉佛，是民国十八年（1929年）由徐玉如居士从缅甸请来并捐赠给碧山寺的珍贵佛教文物，为碧山寺的重要镇寺之宝之一。

金阁寺

金阁寺位于山西省五台山南台之北，中台之南，距台怀镇约15公里。 金阁寺是唐代宗在大历五年敕建的密宗道场，寺内大阁九间三层，铜瓦贴金，金碧辉煌，仿造印度著名的 那烂陀寺而建，皇帝赐名“大圣金阁保应镇国寺”。

金阁是＂为国行道＂的镇国道场。密宗崇信文殊，它的建立对五台山文殊信仰的宣传，密宗形成与发展，乃至五台山佛教文化的兴盛繁荣，都起了不可估量的作用。康乾时期，金阁寺是清帝朝台17处之一。

大悲殿正中央置头四十二臂千手观音立姿铜像一尊，高约17.7米，工艺精湛细腻，造型生动传神，为五台山古代最高造像，是明代观音造像中的经典作品遗存。

大悲殿面阔五间，宽约28米，进深约14米，上下两层，高约18米，重檐歇山顶，为金阁寺主殿。

金阁寺的坐山菩萨、层层叠叠的悬塑佛像，都是我以前从未见过的样式，觉得甚是好看。

金阁寺很有来头，它是唐代大乘佛教密宗创始人之一的不空法师，依照古印度烂陀寺的样式筹划建造。只是金阁寺里保留下来的唐代遗迹，只有观音殿唐代石柱础，高1米，呈圆形，上下为卷莲瓣，中间束腰。莲瓣下为八角形底盘，整个柱础敦厚坚实，线条粗犷，乃唐代遗物。偌大殿中，只此一块，实属珍贵。可能是不空和尚建造金阁寺时所用之础，明代重建时袭用至今。

南山寺

南山寺创建于元代，原名大万圣佑国寺，距台怀镇约2公里。民国时期扩建时，将原有的极乐寺、善德堂和佑国寺连为一体，统称南山寺。

寺宇坐东向西，占地37175平方米，共有18处院落，七重大殿，以精美的彩塑、石雕艺术及佛教音乐而享誉五台山，是以儒释道三教合一为特色的古刹。

大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。

大雄宝殿内一组“释尊拈花”彩塑，这正是尼泊尔著名工匠阿尼哥设计监造佑国寺的遗作。

南山寺的建筑也极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。

佑国寺最有特色的是石雕和浮雕，共有1482幅浮雕，雕刻工艺已经非常精湛。扶手上有形状各异的石雕，有狮子、寿桃、福袋等等。

寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝，适合安心慢慢欣赏。

龙泉寺

龙泉寺坐落于五台山台怀镇南5公里处小车沟村九龙岗山腰。相传，昔有九龙作恶，文殊菩萨将其压在山下，清澈的水底可见九条小龙的影子，寺因此而得名。

寺始建于宋代，明嘉靖年间重修，清末民国初年又重建，现存建筑多属民国初年建筑。

寺内建筑虽为民国年间建造，但寺内外石雕建筑雕凿精致，为罕见的石雕精品。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。

享誉海内外的“华北第一雕”——汉白玉牌楼，是龙泉寺当之无愧的镇寺之宝。

影壁中央的汉白玉浮雕乃是龙泉寺“石雕三宝”之一，其以汉白玉为纸，铁笔作画，林泉幽壑在石上蜿蜒静默，殿阁玲珑于云霭间若隐若现，如一方展开的立体长卷横亘眼前。其上鸟兽灵动，人物宛然，匠人以刀锋写意，谱下了五台山微雕的山水诗篇。

三门四柱的牌楼，飞檐挑角，凌虚而立，通体汉白玉镂空雕琢，是200多名工匠耗时6年的经典杰作。

普济宝塔与影壁、牌坊并称龙泉寺“石雕三宝”。整座宝塔无石不刻、无处不雕，百年风雨并未蚀去其神韵，反为洁白的石色染上温润华光。

山风吹来，浮躁散去，心境沉淀，内心深处对古建、对匠心的敬畏渐而可感。龙泉寺不仅是一座寺庙，一处景点，更是古代匠人匠心独绝的具象结晶。

普济寺

普济寺坐落于五台山南台的锦绣峰，海拔2485米。普济寺虽然不像山下寺庙那样宏大，但殿宇古朴，历史遗迹保留的比较好。普济寺是五个台顶寺院中唯一的一座世界文化遗产寺院。

穿过天王殿，后边是大雄宝殿。殿前有民国的石碑，还有一口钟。

再往后是古佛洞，这个很有历史年头，是遗迹。洞内供奉燃灯古佛，据说有1000多年历史。

在佛教里，文殊菩萨是智慧的化身。

普贤舍利塔，高16米，7层。上部为瓶形，中部有仰覆莲瓣，下部雕有动物图案，塔内为木构建筑，外用石包覆。

五台山佛教文化是中国佛教文化的一部分，它是印度佛教文化传入中国后与华夏文化相融合的产物，底蕴深厚，内涵丰富。五台山的人文、宗教，甚至一草一木都有其独特的内涵和价值。它不仅是三晋文化中的一朵奇葩，同时也是中国文化的重要组成部分，对世俗社会的影响也是巨大的，在中国佛教史以及中国文化史上有着光辉的一页。

五台山保存有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，五座台顶将自然地貌和佛教文化融为一体，典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中，完美地体现了中国“天人合一”的思想，成为一种独特的、富有生命力的组合型文化景观。

世界遗产委员会评价五台山：“五台山位于山西省忻州市，是中国四大佛教名山之首，以浓郁的佛教文化闻名海内外。五台山保存有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，五台山由五座台顶组成，珠联璧合地将自然地貌和佛教文化融为一体，典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中，完美体现了中国‘天人合一’的哲学思想，成为持续1600余年的佛教文殊信仰中心——一种独特而富有生命力的组合型文化景观。”