仰望诗仙:万事不可太执着

雪浪花

李白不仅是诗仙，而且是大思想家，大哲学家。现在的很多人生哲理，李白同志早就讲过了，讲透了。

他写《将进酒》，并不是让你猛喝酒，喝得昏天黑地长醉不醒，一起同醉同眠，同销那万古的忧愁。

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，显然并非说醉鬼比皇帝还有名（当然李白本人除外），而主要是说即便是普通人，他的闲云野鹤潇洒超脱，人生的自由与平静，幸福的感觉与指数，完全可以超越皇帝。

《将进酒》，实际上分别揭示了自然规律、人生规律、生活规律、（人的）价值规律。

李白说呀，你看那黄河之水从天上飘来，向东海奔去，日复一日，不舍昼夜，它是绝不会以人的意志为转移，不是往东而是往西滚滚而去的，除非天崩地裂，宇宙毁灭。

李白又说，你的父母坐在镜前悲叹，为什么早上还是一头青丝，到了晚上却白发满头了，可是忧伤有用吗，没有用。发黑发白，生老病死，世事冷暖，月缺月圆，这一切，无论你富贵贫贱、位尊位卑、有钱没钱，该发生总是要发生的。

所以李白认为，人啊，不要整天的闷闷不乐、杞人忧天，得意时、高兴时、舒畅时、闲暇时、遇友时，只要是想喝能喝之时，你就尽情的喝酒。

诗人在诗中真正要提倡的是，管他得意还是不得意，你都要开怀畅饮。如果消除不了痛苦，那干脆把它喝掉算了，喝掉委屈愤怒、块垒愁怨、人间不平，气顺心静人和了，快乐也就不期而遇了。

他启迪后人，客观现实是改变不了的。你既改变不了别人，甚至也改变不了自己，那么，是不是就毫无用处，只有苟且偷生、醉生梦死了呢？

不是的，李白告诉你，你生而有价值，即天赋价值。天生了你必然有用。按现代人的说法，即便做不了人才，做劈柴总可以吧，做劈柴也可燃烧，也可发光发热。

正因有价值，所以你完全不必自卑，该吃肉吃肉，该喝酒喝酒。假如你稍加注意，比如做人别太小气，别太自高自大自恋，愿意为社会为他人作点奉献，必要时舍得作出一点牺牲，那你甚至可能堪当大用，也必然会得到上苍眷顾。

读李白的诗，感受仙风道骨，体味豪放自如，确实是一种享受，做诗神诗仙，前有屈原后有李白，恐怕再后就很难有来者了，想做也做不成；但学李老师的处世态度与人生哲学，我们却是可以尝试的。

李诗人本想进“体制内”，弄个一官半职过过瘾，可那韩荆州死活不帮忙不举荐。拉倒！你们让我进，我都还不进了呢。我照样云游四海，照样让高力士脱鞋杨贵妃磨墨。

李诗人的狂傲无羁，我们肯定学不得，也没有人家那个资本，但完全可以学他万事看开、活在当下，不纠结不执着，拿得起放得下，活出色彩活出特色。

我们作为个体存在，实在太渺小太微弱，凡是最执着的事，最后没有不落空的，没有不失望的。越追求便越落空，越希望便越失望。所谓的理想，也就是理论上想一想，或者说是梦想。而好梦成真，不过是安慰罢了。

中外的先哲们早就讲了，人生就是受苦，欲望得到满足，痛苦随之而来。有这个“苦”的底线思维，你便苦中有乐，因苦而乐；若无，则往往乐极生悲，苦尽甘不来，悲苦成常态。因太理想化的人，天生就是个心比天高命比纸薄的苦命。

对绝大多数人而言，所谓人生，所谓生活，基本都是事与愿违。比如，想与父母长久相守，不可能；想子女一直伴随左右，不可能；想与老伴携手终老，不可能；想活得更健康更长久，不可能；想保持珍贵浓郁的亲情，不可能；想拥有更多纯洁的友谊，不可能；想事业有成实现预期，不可能；想得到社会应有的认可，不可能……。

所有的好事美事都是相对的，说白了皆是偶然、皆无可能，而难事坏事则是绝对的。明知不可为而非要为之，不是傻子，那也一定是疯子。

儒道禅佛仙哲，都反复告诫人们，历史已成过往，未来飘怱不定，千万不可太执着，一执着就坏心情损健康。办不到的事情，就不要去办；得不到的利益，就不要去争；长不了的人情，就不要去求。

有人讲，年纪越大越要做减法，越要学会放弃，这是片面的说教。事实上，任何一个人，无论男女老少，他的整个人生旅途，都要学会有选择的放弃，不纠结不执着是普适性规则，是普渡众生的救命真经。

天地之道，无外乎阴阳平衡、万物均衡。适当舍弃与放手，并非消极躺平，而是暂时放过自己；生活的清醒也非悲观厌世，而是对生命的最大尊重。

世上两种人最长寿，即真智者与真愚者，他们有个共同点，就是不纠结不执着。智者，知道纠结执着无用，所以就不妄为；愚者，活在他一个人的世界里，根本就不知道还有纠结执着之事，所以就不忧虑，这两种状态最优最好。

假如这两种人都做不来，那我们学李诗仙：喝酒。喝不了酒就喝茶，什么五花马、千金裘，统统滚蛋。喝好喝醉了，忘掉了喜怒哀乐，一觉醒来，该怎样还会怎样。总之，天塌不下来，太阳照常从东方升起。