山西好风光：乔家大院（上）

海春居士

乔家大院位于祁县乔家堡村，北距太原54公里，是清代著名商业金融资本家乔致庸的宅第。 　　乔家大院始建于清乾隆二十一年（1756年），清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成，集中体现了我国清代北方民居的独特风格。这是“乔家大院”大牌楼。 　　乔家大院也是《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》等30多部影视作品的拍摄基地。2001年被国务院命名为全国文物重点保护单位。这是大牌楼背面的留影。 　　走过大牌楼，左右两侧各有一群雕。左侧为《拉骆驼》。山西地近塞北，晋商发迹之初，大都经历过凭借驼队穿草原、走戈壁的艰难跋涉过程。乔家发迹始祖就是一个拉骆驼的苦力，“天道酬勤”是不朽的格言，当年在一路驼脚窝中洒下的血汗和泪水，为后来乔家的开拓发展奠定了基础。 　　右侧为《走西口》。走西口是一段山西人的辛酸史，成功者固然有，但葬身异域、尸骨无归者何止万千。 　　这是景区的入口。 　　入口前广场右侧有一群雕《四世同堂》，是根据乔家当年的一张老照片创作的，再现了当年乔家子孙满堂、人丁兴旺的繁荣景象。 　　从景区入口到乔家大院大门之间是新开发的广场花园，主干道为乔家名人大道，两侧是一组反映乔家历史故事的雕塑群。 　　乔家祖上最初靠经营豆腐坊起步。 　　“在家靠父母，出门靠朋友。”在外打拚除了谦和谨慎，与人为善，还必须广结善缘，多交朋友，才可以打开一片适宜生存的小天地。乔家始祖贵发就是因为结识了邻县的朋友秦某，两人同心共德，勤奋互勉，由佣人而逐渐有了自己的独资事业，成立了“广盛公”，拉动了整个包头经济的与日俱增，并有了“先有广盛公，后有包头城”的历史口碑。 　　乔家在“广盛公”基础上，增设了“大德兴”、“大德诚”茶庄，与俄蒙人的生意日益兴隆，获利倍增，成为万里茶道晋商中的一支劲旅。 　　在茶庄基础上，继而开设“大德恒”、“大德通”票号，不仅方便了自身商业的运转，也吸引了外商与官府的投资往来，形成了“汇通天下”的局面。 　　乔家尊师重教，开办私塾，为家族培养了不少杰出人才。 　　乔氏经商以“信”为重，其次是“义”，然后才是“利”，这是乔家的“商训”。　　乔家致富之后，未忘报效社会。光绪三年全省灾荒，饥民遍野，乔致庸广设粥厂，救济灾民。三儿景俨通晓医术，常为乡人无偿医治，乡人受惠良多。清庭当局也给乔家封赠嘉奖，载入史册，以表其赈灾之功。　　“甲午”海战后，外商渗入，每以不平等手段对我商界横加侵夺干预，晋商中精英人物，面对强权据理力争，挫败外商与官府勾连，使外商拒傲气焰不得不屈服于商团的强大威力之下。　　“庚子”之乱，慈禧率两宫仓惶出逃。行至祁县，乔氏以国体为重，也涉及自身利益，主动安置行宫，并筹借白银30万两。　　清朝末期，乔家为维护工商资本家的利益而组建了商会，其主要职能是协调各行各业的关系，加强与外界的联系，沟通信息。同时组织工商界为地方办公益事业，为商界作出了巨大贡献。　　这组雕塑上的人物是乔贵发夫妇及其三个儿子：全美、全德和全义。　　这组雕塑上的人物是乔家的新派人物乔映霞等。　　在广场上，很远就可以看到乔家大院内最南端的“望楼”。　　乔家大院入口前有一大照壁，照壁正中是一个硕大的“福”字。　　在距照壁约三十米的地方，可从照壁上方看到后面院墙门楼上的《福种琅嬛》牌匾。这块牌匾是乔家最值得自豪和最有价值的一块，是光绪四年山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面喻而赠送的匾额。　　照壁的背面是“百寿图”，100个篆体寿字100种写法，无一雷同。两侧篆体楹联:“损人欲以覆天理，续道德而能文章”出自清代名臣左宗棠之手。百寿图上方的“履和”二字，出自“端详步履由中道，怡然胸襟养太和”一句，彰显着乔家主人的中庸思想。　　乔家大院为全封闭城堡式建筑群，座西面东，城门上方镶嵌青石横额“古风”二字。 　　大门上是晚清重臣李鸿章题写的楹联。上联为“子孙贤族将大”。 　　下联为“兄弟睦家之肥”。 　　进入大门后是一条约80米长的甬道，将乔家大院的六个大院分为南北两院。北院房屋高大，是长辈居住的地方。南院房屋相对略低，是晚辈居住的地方。这是甬道西尽头的乔氏祠堂，与大门遥相对应。　　乔家大院原名“在中堂”，占地10642平方米，建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。　　第一大院门上匾额为《大夫第》。 　　步入院门，首先映入眼帘的是“松鹤延年”砖雕照壁。照壁既是古民宅的装饰，也有镇宅避邪之意。 　　穿堂门厅。 　　第一大院是乔家最早的庭院，也称“老院”。 　　老院是清嘉庆至道光年间，乔贵发之三儿子，乔致庸之父乔全美所建。正房是一个二层小楼，二楼上有窗无门，名为“统楼”，上方牌匾《为善最乐》正是乔家老爷的座右铭。正房是会客厅，东西厢房是书房和卧室。　　会客厅是主人接见宾客的地方，三面靠壁处各有方桌，呈品字形排列。四壁挂满条幅横幅，入门处有衣帽架，各墙角均设有盆景花卉架。　　会客厅的墙壁上挂有刘墉书写的对联：“闲观世事如修史，多见通人始信书。” 　　这是乔致庸的居室、书房兼客厅。乔致庸是“在中堂”的创立者，也是乔氏发迹后达到鼎盛期的掌家人，他自幼父母双亡，由伯兄抚养成人。　　乔致庸嗜读善思，筹谋有方，守旧而不固执，执礼谨遵祖训。待人忠厚，处事圆融，多行义举，广结善缘。对家人则约束甚严，戒奢华，戒声色犬马之娱。亲定家训，广购史册教育儿孙。居家崇尚俭约而宴宾客不吝惜钱财，极尽丰厚。晚年好静养仍读书不倦，案头常备朱墨二色。乔致庸命硬，一生六取皆先他而去，享年八十九岁，所生六子亦唯留一子为其送终，余均比他早亡。因其赈灾有功，清廷曾旌表“举悌弟加五级赏戴花翎”，死后并加封二品职衔。　　偏院中设有乔家男子私塾。门罩上悬《会芳》荷叶匾，门楣上书“百年树人”四个大字。　　乔家历来重视对于子女的教育，开始以四书五经为主，后逐步加设数理、英语。　　乔家专门聘请省内一些名流前来任教，最多时高达五位，各有分工。乔家对私塾老师的酬金远高于公立学校教师，而且平时生活起居待如上宾，并配有专伺书童佣仆。　　从这里启蒙走去出的子弟改入新学制的即有大学生十七人，其中远赴欧美并在美国获得博士学位者二人。　　在第一院两边的厢房中，展出了乔家严格的家规、家风、家训。还有许多告诫家庭成员如何做人处事的牌匾和条幅。 　　乔氏家规“六不准”。 　　俗话说“富不过三代”，但是乔家整整富了五代，而且最后的衰败也是由于战乱和国运衰败等不可抗的大环境所致，并不是经营不善或出了什么败家子。是什么使得乔家兴盛了那么久，这些严苛的家规、家训以及由此培养的家风就是答案。 —THE END—