昕耀鲜明晛朝阳

梦白浪

佶屈聱牙的题目，表明本篇处处离不开太阳：）
昕，太阳将要升起的时候。
晛，太阳出现。

东郊在北京最早迎接阳光，明代城墙设朝阳门，城外设日坛。
1958年，东郊区易名朝阳区。
建国以来，从初期的第一使馆区发展到今日的第四使馆区，基本没有离开朝阳区。这里擦身而过的黄皮肤黑眼睛，很可能就是“夷人”。
国际化同时也形成繁荣商业区，第一使馆区旁更是设立了摩肩擦踵的儿研所，一边冷静若水，一边热火朝天。

此次遛街以日坛为中心，先后路经以继承朝日鲜明文化传统自居者韩国的驻京文化院、中国大明神的祭坛、自诩太阳国度的驻华使馆。

韩国文化院正举办宗庙祭祀礼仪展。 皇帝祭祀先帝场所为太庙，国王一级不得僭越，可能因而称宗庙。半岛以儒教立国，自称“小中华”，李朝兴建宫室时，将宗庙建设次序优于景福宫。

1395年，宗庙、宫殿同期完工，距今630年。
虽然大明比“日明”早成立25年，半岛王宫又比大明迁建的北京皇宫早了25年。

2014年与好友“海军大将”去过汉城李朝的宗庙（展示当时使用的门券），其特色是每崩一国王，就把大殿横向加宽一间放神位，日久天长由七开间变为十九开间的细长房舍，供奉十九代国王，目前宗庙已列入世界文化遗产。

宗庙配殿祭祀高丽恭愍王和王妃以表彰其大力开疆，并供奉李朝先祖和早已认贼作父的末代李王李垠。
2006年一位“大韩帝国新皇”在首尔小旅馆宣布登基，旁人视为笑料而已，不知现状。

感觉韩国院的展览总是螺丝壳道场，简单，然而比俄罗斯中心简单的图片展内容要丰富一点点。
不得不说韩国复古这事比较认真，大祭祀仪式原汁原味遵循周礼，2001年成为人类非物质文化遗产。

展示了部分祭祀乐器，很像我们的古董但外形略显粗犷。我学识浅，得回来查字典认发音。

电脑都打不出的字，我就没办法了：）
用于宣告奏乐开始的“柷”（zhu），捣击一长三短，重复一次。

用于表示奏乐结束的“yu”（左吾右反文）
祭祀时官员服装
乐工服装、文德舞生衣、武功舞生衣 祭祀仪式视频。这里的多媒体详尽展示文武的舞蹈动作，细细看了一遍。 元代末期，“大明之国”明朝与终结“日丽之国”高丽的“日鲜之国”李朝，相隔四分之一世纪先后建立，两国始终为宗藩关系。
由于高丽后期与元朝世代联姻、关系老铁，加之边界上领土纠纷、争夺百姓，以及朱元璋晚年个人好怒嗜杀，中华与半岛不时出现“微波”。

朱元璋对高丽阳奉阴违，由反感走向偏执。他提出严苛条件，要求每年进贡良马百匹、金百斤、银万两。贫瘠的半岛叫苦连天，但咬牙按时交付（金银以马匹折价），数年后赢得朱元璋欢心，“削其岁贡”，仅要求年贡马五十匹。
交钱半岛还能忍。1388年朱元璋又令户部出文，要求两国以铁岭划界，这个位置接近平壤纬度，等于平白无故交出整个半岛的三分之一，岛主是个人就不会无动于衷。
一些学者认为，这是由于当时明代官员对铁岭位置有误解，从而引发争议。
高丽王盛怒之下要大动干戈，不敢公开出兵，就用“巡狩”名义。大将李成桂劝阻不成，干脆“兵谏”费了国王另立傀儡，直到自己篡位改朝。
这么折腾一阵，两国划界不了了之，后来倒是李朝继续蚕食而大明也无所谓，最终以鸭绿、图们两江划界。初期江中沙洲多为大明百姓占据，后来双方也做了圆满划分。

1392年，李成桂上奏请封国号，提供“朝鲜”“和宁”两个方案，朱元璋选了前一个，但不正式册封，李只能称“权”（代理）。
建文帝则向李朝表示友好，颁发了国王诰命、印信，以换取李对其支持。潜在对手朱棣对半岛更有亲切感（传说其生母就是半岛人），不管谁坐天子，半岛君臣总算否极泰来。
由于瓦剌兴起，大明也很需要半岛保持稳定。
此后主要是飞扬跋扈的大明使臣给他们造成压力，《大长今》里可见一斑。
还有强征女子，挑剔送来的“胖的胖、麻的麻、矮的矮，都不甚好”，对半岛君民造成颇大心理伤害。
通过交往，以大老粗打天下的朱家发现，半岛上层深受儒家影响，举止斯文，与“读书知礼貌者”打交道，如果不注意天朝形象会被“轻视”，从而加强了对使臣的“职业教育”。

总体而言，这是历史上中原和半岛关系最好的时期。

离开韩国院，步行一站地就是日坛。这里的具服殿（皇帝更衣处）设立日坛博物馆，国庆对外正式开放。
主殿和东配殿介绍祭祀历史及仪式，西配殿为文创空间。

关于日坛的兴衰及古建修复，这里从略。
感兴趣的是祭祀用具，均采用粉色藕荷釉制品，没标明复制，看来就是原物。
为体现庄重虔诚，专项规定细致入微，举几个例子：
“zhan”，盛放清酒；
“铏”，盛放加佐料的牛肉汤；
“登”，盛放不加任何佐料的牛肉清汤；
“豆”，分别用于盛放十种不同祭品；
“簠”，盛放稻、粱；
“簋”，盛放黍（黄米）、稷（粟米）。
看来几千年太阳神和老百姓一样，没尝过西餐，尝了也不一定吃得惯。而高粱这类粗粮，我国也就是几十年前才彻底告别吧。
日坛祭祀奏乐终了，以敲击“应鼓”（复制品）结束。 发现乾隆对祭日并不积极，只来了七次。
嘉庆朝大红缎绣彩云金龙夹朝袍复制品，春分日坛祭日穿着，长1.44米，我估计嘉庆身高也就一米六多。
民国时期日坛残照。坛墙出现了巨大的豁口，坛内布满荒冢，远处是一处我在地图上查不到的完整建筑，更远处是朝阳门箭楼和城楼。 1951年，以祭祀用具为主的日坛文物移送天坛保管；
1985年，修复祭坛；
2011年，建国以来最大规模的修缮结束；
2023年，古建修缮后陆续开放，其中一些为首次开放。

祭祀仪式视频。和半岛宗庙祭祀加以对比，一个拜神，一个拜人。日坛祭祀的文武舞生都着红色外衣。
日坛原本规模不大，现在西南两侧早已扩展，围墙踪迹全无，难以恢复也没必要恢复。
邮筒还带着伊丽莎白二世的徽记，年号变了。 向阳花木易为春。日坛的神厨神库用于举办“花园城市展”，里面提到日坛公园是朝阳区唯一一家历史文化公园。
虽然很多使馆已经北迁，曾经的日不落英国和要继续如日中天的半岛北方等国依然坚守不动。

从日坛北门出，半岛北方使馆正好位于这条街上，似乎要借助这个“日”字。
面对警戒，路人即使有好奇心也不愿惹麻烦，馆外宣传橱窗无人驻足。
远远照一张旗帜，该馆走到韩国文化院也费不了多少时间，对他们则是咫尺天涯。 日坛北面新建了老地图墙、老照片墙，得知建国初期周边坟地诸多，第一使馆区就是建立在这样的地界上。
经过国际化学校正值放学，拥挤不堪。很多老外可能苦于停车不便，倒是宁愿步行来接孩子。在国外学生看来基本不用接送，到中国就得入乡随俗，不都是治安原因。
一时间，我坐的公交车上也是老外满满。
日头西斜，钦定燕京八景的“金台夕照”距离日坛并不远，日升日落景致交汇于此，日复一日。

愿阳光普照，欣欣向荣，民享太平。