探寻徐霞客与鸡足山的情缘

康强胜

虽然大理古城我已经是第三次来了，但登临鸡足山还是第一次，此前品读《徐霞客游记》时知道徐霞客与鸡足山的渊源，通过邮票也脑补过徐霞客在鸡足山的身影画面，昨日游览后填补了我想象中的空白，本欲游程结束后写美篇游记时再述之，结果回到宾馆天未黑便倒头就睡，午夜醒来又夜不成眠，就单独写一篇徐霞客与鸡足山的渊源文章吧。

昨天适逢重阳节，随众一起登鸡足山，在金顶寺下行途中，一阵瀑布咆哮声音如雷贯耳，寻声望去，步道右侧有个观瀑亭。

鸡足山观瀑亭藏于祝圣寺西侧的峡谷间，一面依山借势，两面敞向虚空，剩下一面正对着玉龙瀑布的奔流方向，是天然的“听瀑观水台”。亭身不事繁华雕琢，木质廊柱带着山林的温润，檐角轻轻上翘却不张扬，恰好将崖壁间的飞瀑、谷底的云烟框成一幅活景。

远观玉龙瀑布，先听得一阵沉闷的轰鸣从峡谷深处滚来，像远方惊雷正贴着崖壁奔涌。待站定亭中细听，那声音又分了层次——顶端水流倾泻的“哗哗”声清越，中段撞击岩壁的“砰轰”声厚重，谷底浪花翻涌的“咆哮”声低沉，三股声响交织成一片，既像千军万马踏过战场，又似巨龙腾渊时的长吟，震得人胸腔与这山水共振，连满心杂念都被这磅礴声浪涤荡得干干净净。

观瀑亭旁边坐落着一尊徐霞客雕像，石质基座上安放着青铜半身雕塑，定格了他驻足观瀑的经典姿态。这里曾是徐霞客驻足的地方，如今亭内光影流转，仿佛还能寻到当年他记录“绝顶浮岚，中悬九天”时的目光。

徐霞客与鸡足山有着深厚的渊源，他曾两次登上鸡足山，在这里留下了丰富的文化遗产 ，查阅资料后我把他与鸡足山的渊源梳理一下。

【游历经过】明崇祯十一年（1638年）十二月二十二日，徐霞客抵达鸡足山，寓居悉檀寺。他正赶上登鸡足山进香的机会，在山上登绝顶观日出，就浴汤池，游朝山街子。此后，他又于崇祯十二年（1639年）八月二十二日再次登上鸡足山，留修《鸡足山志》三个月。

​【相关著述】徐霞客在鸡足山停留约5个月，写下了3万多字的游鸡足山日记，编撰了历史上第一部《鸡足山志》，还创作了19首咏鸡足山寺庙、景点的诗词。鸡足山也是《徐霞客游记》的终篇之地，他在这里完成了一生中的最后一段壮游。

​【文化贡献】徐霞客对鸡足山的自然风光给予了极高评价，称赞其金顶四观“此不特首鸡山，实首海内矣”。他还详细记录了鸡足山的地理风貌、寺庙建筑、宗教活动及当地民俗等，如崇祯十二年农历正月十五，他在游记中首次完整记录了大理三道茶，为研究鸡足山的历史文化提供了珍贵资料。

​【千里负骨】徐霞客与南京迎福寺静闻和尚同行，静闻毕生心愿是朝拜鸡足山，却在西行途中不幸身亡，临终前嘱徐霞客将其遗骨安葬于鸡足山。徐霞客历经艰险，历时两年将静闻骨灰带到鸡足山妥善安葬，成就了千里负骨的侠义佳话。

玉龙瀑布与金顶寺相映成趣。玉龙瀑布以其磅礴气势震撼游人，与金顶寺的静谧形成鲜明对比。

距观瀑亭数步之遥的牟尼庵，它南临玉龙瀑布，西临一条山涧，是去玉龙瀑布和上山朝拜的必经之地 。

我们是在祝圣寺下车开始步行上山的，祝圣寺是鸡足山保存最完好、规模最宏大的古刹 。其原名迎祥寺，始建于明代嘉靖年间，清代光绪皇帝赐名“护国祝圣寺”。

徐霞客与祝圣寺（时称迎祥寺）有着颇深的渊源。崇祯十一年（公元1638年）十二月二十二日，徐霞客抵达鸡足山，在将好友静闻的遗骨安葬于文笔峰下后，曾多次往来于悉檀寺与迎祥寺之间。祝圣寺作为鸡足山重要的寺院之一，也因徐霞客的记载而在历史文化中留下了浓墨重彩的一笔。